Galaicos
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Los galaicos fueron un conjunto de pueblos celtas y preceltas afincados en Gallaecia en el noroeste de la Península Ibérica. Ocupaban la totalidad de la actual Galicia y el norte de Portugal.
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[editar] El origen del nombre
El termino Galaicos o habitantes de la Gallæcia es una generalización hecha por los romanos a partir del primer contacto con una tribu de esta cultura la cual era, como bien se desprende del nombre, la de los Galaicos que se encontraban en franca expansión para cuando las huestes romanas llegaron al territorio castreño, haciendo extensivo para las restantes tribus la denominación de galaicos como los griegos hicieron extensiva la denominación de ítalos a todas las tribus emparentadas de la península itálica siglos antes. a su ves hay varias teorías, algunas da las cuales ostentan claros ribetes fantásticos o románticos, la primera dice que Gallaecia fue el nombre dado por los romanos al territorio y significaba “la pequeña Galia” por la semejanza en vestimenta, cultura, lengua, etc... con los galos. Otra teoría dice que durante la conquista romana, la tribu de los Callaici (al sur de la Provincia de Orense) fue la que más se opuso a la conquista, y por eso bautizaron al territorio con su nombre, aunque los romanos honraban a los enemigos de esta manera.
[editar] Tribus y clanes
Había más de 50 tribus galaicas. Algunas son:
- Abios
- Meros:
- Artabros:
- Lapatiangos:
- Brigantinos:
- Baedios:
- Arrionos:
- Ladovios:
- Egovarros namarinos:
- Cibarcos:
- Albiones:
- Supertamarcos:
- Salassos:
- Corporos:
- Cilenos:
- Seurros:
- Lemvos:
- Poemanos:
- Helenios:
- Grovios:
- Coelernos:
- Lemicos o Limiagos
- Tamaganos
- Leunos
- Seurbios
- Cuarquenos:
- Bibalos:
- Aquiflavienses:
- Interamicos:
- Bracaros :
- Callaicos:
- Aubriguenses:
- Ecuasos:
- Naebisocos:
- Luancos:
- Lubaenos:
- Narbasos:
- Nemetatos:
- Nobiagonos:
- Veasminos:
- Rilenios:
[editar] Afiliación
Florentino López Cuevillas, en sus obras "La civilización céltica en Galicia" y "Os oestrimnios, os saefes e a ofiolatría en Galiza" afirma que Gallaecia estaba ocupada por diversos pueblos indeuropeos, celtas y preceltas, éstos últimos eran llamados oestrimios, (emparentados con los ligures, pueblo relacionado con el periodo megalítico que se cree ocupó gran parte de Europa). Éstos oestrimios se especula eran:
Albiones, Seurros, Tiburos, Bibalos, Caporos, Zoelas, Nobiagonos, Abios, Tirios, Veasminos, Salassos, Rilenios, Helenios, Grovios.
Los oestrimios formaban parte de una comunidad aborigen de origen protocéltico asentada desde la Edad de Bronce (previamente al 600 a.C.) que ocupaban el noroeste peninsular y a los cuales se pretende asociar con el desarrollo de la edad del bronce atlántico en Galicia y sus intensos vínculos con las demás comunidades atlánticas comolos finisterres de Francia en la Armorica y las islas Británicas. El mito de la "Xeración Nós" interpreto que posteriormente vinieron las invasiones célticas de Saefes o Sierpes (hombres serpiente) y de los Draganos. Hasta las ultimas investigaciones genéticas que establecen el parentesco de la cornisa cantábrica con los estratos pre-germánicos de las islas Británicas, se venia ya creyendo en un parentesco producto de estas míticas invasiones de los gallegos, asturianos y leoneses con irlandeses, escoceses y especialmente, galeses, Sin embargo lo que estas últimas investigaciones parecen demostrar es que nunca existió un invasión desde Europa central y que más bien los celtas de estos territorios descienden de los mismos ancestros de etapas previas, es decir que son indígenas, con un posible aporte de elementos nórdicos probablemente arrastrados durante el intenso flujo de relaciones comerciales de la edad del bronce que fue un fenómeno muy particular y que no ha vuelto a conocer paralelo sino hasta nuestros días; sin embargo es claro que existen elementos centroeuropeos provenientes de rutas terrestres que llegaron a la meseta central y desde este punto llegaron a influenciar el noroeste peninsular en una muy baja intensidad de frecuencia de relaciones. Estos celtas se asentaron en el norte de Portugal y el área de la Galicia actual, introduciendo en esta región la cultura de Urnas de Vlenden-Bennghardt (variante de las de Urnenfelder) que se manifestaría claramente después en la cultura de los castros o castreña. Así a ambos pueblos se les suele atribuir el origen de los actuales habitantes del noroeste, Draganos y Sefes, acabarían por conformar los pueblos astur y galaico, asociándose entre los dos algunas tribus protocélticas, por ejemplo, los Tiburos y los Zoelas pasaron a ser astures. Las leyendas a uno y otro lado de la mar como el Leabhar Ghabhála Érenn, establecidas por autores como T.W.Rolleston en su libro "Los Celtas", afirman que los galaicos del norte conquistaron Irlanda. Esto puede ser un recuerdo mitificado de viejos periplos marinos de la edad del bronce previos a la navegación fenicia que destruyó sus rutas,o bien puede tratarse de una demostración de la erudición geográfica de los monjes irlandeses que transcribieron al papel los mitos y tradiciones de su pueblo, el gaélico no sería la misma lengua que hablaron estos galaicos; comprobado esta que en la región galaica se hablaba una lengua indoeuropea de carácter arcaico estrechamente emparentada con los grupos de lenguas celtas conocidas, pero que no pertenece a ninguna de estas y estaríamos hablando de un tercer y más primitivo grupo de lenguas celtas que conservaron su carácter arcaico hasta época romana debido al aislamiento en el cual se sumieron durante las etapas primeras de la edad del hierro y este fenómeno podría compararse con el problema picto en Escocia ya que es sabido que no eran gaélicos ni córnicos pero que sin embargo inscripciones oghámicas revelan un carácter céltico arcaico, es decir que no es fruto de la influencia de sus vecinos con una lengua evidentemente más moderna que la que ellos hablaban, es probable que sea un pueblo celta arcaico aislado de los grupos ya influenciados por los rasgos culturales centroeuopeos de la segunda edad del hierro asociados con la expansión de la cultura y la plástica de La Téne. Lo que ya se conocía es que casi todos los pueblos precélticos inmediatamente previos a la conquista romana estaban ya aculturizados.
El mito dice que los celtas Saefes, o celtas de Hallstatt, en su emigración, encontraron ya el noroeste peninsular bastante poblado (Estrabón habla de unas 50 tribus, mientras que Plinio dice que eran más de 65). Sin embargo los Sefes mantuvieron una buena convivencia con la población autóctona, se cree que por su afinidad indoeuropea. Los celtas no se asimilaron ni asimilaron a nadie, cada comunidad celta en Europa es fruto de un mestizaje muy distinto el uno del otro por razones de distancia y de cultura, la influencia de la plástica y las características "tradicionalmente" celtas fue en la mayoría de los casos tardía y esporádica, sin embargo la presencia de elementos la tenianos no es indicador de celticidad según se puede inferir del estudio de su rastro dejado en esa época en la arquitectura y la metalurgia.
[editar] Geografía
Todas estas tribus ocupaban desde el Duero (Baixo Minho) hasta el Cantábrico, al Este, en el Navia con los Pésicos, en Ancares con los Lóugei, con los astures Tiburos en las montañas de San Mamede y Cabeza de Manzaneda y con los también astures Zoelas en las sierras de Sendim, Bornes, Meles y Lama longa.
[editar] Forma de vida
Las mujeres tenían la tarea de trabajar la tierra y recolectar en el bosque, normalmente para hacer el llande, mientras que los hombres cazaban o cuidaban el ganado. Sus escasos cultivos eran de escanda, cerro y cebada principalmente. Mas cuando precisaban de más recursos, los que podían permitirse llevar armamento organizaban saqueos guerreros.
Los cronistas de las campañas romanas como Plinio, Estrabón y Herodoto relataban una sociedad matriarcal y democrática (un conjunto de clanes con un representante elegido por los miembros del clan, y los representantes de los clanes de una tribu elegía al jefe de tribu cada año), aunque algunas personas se cobijaban alrededor de una especie de aristocracia militar que gobernaba su castro o clan, casi siempre acompañado de un druida a modo de consejero. Quizás el matriarcado era una especie de sociedad igualatoria, las mujeres participaban en la guerra de la misma manera que los hombres, tal y como Apiano y Antonio Diógenes cuentan en la expedición de Bruto Galaico en el 138-136 a.C.:
- Para impedir el saqueo de las ciudades las mujeres
- luchaban al lado de los hombres manejando las armas
- al tiempo que ellos sin lanzar grito o súplica
- ninguna en la batalla cuando eran degolladas...
Su armamento consistía principalmente en una caetra o escudo oblongo de madera o mimbre forrado de cuero, una lanza, una espada larga o puñal de antenas, aunque dependiendo de su posición económica, el número y calidad de armas y protecciones como grebas, cotas de malla o cascos podía variar. Algunos guerreros/as llevaban torques (maniaques en su lengua) como atestiguan aquellos encontrados en muchos castros galaicos.
La vestimenta de los hombres, según muestran las estatuas de guerreros galaico-lusitanas (norte de Portugal), estaba compuesta por una camisa larga (sujeta con un cinturón en la cintura), que acababa casi en las rodillas, donde unas líneas de diversos colores formaban un estampado de cuadros o rombos para diferenciarse de otros clanes, como actualmente siguen haciendo los clanes escoceses. También usaban el sagum al igual que muchos otros pueblos vecinos como cántabros y astures, hecho que demuestran las fuentes clásicas y el hallazgo de fíbulas en los yacimientos arqueológicos (Alberto Álvarez Peña "Celtas en Asturies"). Además, en algunas tribus los hombres también usaban falda, cosa que se mantuvo en algunas zonas de Galicia hasta el siglo XVIII-XIX, con ejemplos como la falda de Betanzos y la falda de Tuy similar al kilt escocés pero sin tartáns. Calzaban coricias o abarcas y a veces una especie de calzas sujetas a la espinilla con cordones. El traje de la mujer no variaba más que en una falda mucho más larga, algo parecido en la forma al actual traje tradicional.
[editar] Religión
Eran politeístas y creían en los espíritus de la naturaleza y en la reecarnación. Sus sacerdotes eran los druidas.
Algunos de sus dioses eran:
- Lug: Dios del sol y de los muertos.
- Taranos: Dios de la guerra, que fue cristianizado como Santiago.
- Cernunnos o Candamo: Dios de los bosques.
- Deva: Diosa del agua.
- Nuada: Dios de los mares y océanos.
- Belenos: Dios del viento.
[editar] Bibliografía
- Os oestrimnios, os saefes e a ofiolatría en Galiza (Univ. Santiago, 1992). Florentino López Cuevillas y F. Bouza Brey. ISBN 84-7191-844-7
- A idade do ferro na Galiza. Florentino López Cuevillas. ISBN ¿?
- La civilización céltica de Galicia. (Istmo, 1989). Florentino López Cuevillas. ISBN 84-7090-199-0
- Celtas en Asturies. (Picu Urriellu, 1992). Alberto Álvarez Peña. ISBN 84-932070-4-7
- Los celtas (título orijinal: Celtic). (Edimat). T. W. Rolleson (traducción: María José Llorens Camp). ISBN 84-8403-481-X
- Los celtas y la civilización céltica.. (Akal, 1988). Henri Hubert (traducción: Eduardo Ripoll Perelló y Luis Pericot García). ISBN 84-7600-286-6
