بوابة:يهودية

المنارة السباعية من أبرز رموز اليهود

اليهودية من المصطلحات التي تسبب اختلافا في دلالتها. يشير اليهود إلى عقيدتهم باسم التوراة (أي القانون، أو الشريعة). ظهر المصطلح للمرة الأولى في العصر الهيليني تمييزا بين عقائد وممارسات اليهود، والعبادات الموجودة في الشرق الأدنى.

وأول من أشار إلى عقيدة اليهود باليهودية هو المؤرخ اليهودي المتأغرق يوسيفوس فلافيوس، وذلك بالمقارنة مع "الهيلينية": عقيدة أهل مقاطعة يهودا مقابل عقيدة سكان مقاطعة هيلاس. فالمصطلحان بدءا اسمين جغرافيين قبل أن يشيرا إلى النسقين العقائديين.

يرى الدارسون أن "اليهودية" كمصطلح لا يشير إلى النسق الديني للعبرانيين قبل تدوين العهد القديم أثناء الهجرة الأولى إلى بابل 578 ق.م.، أي بعد موسى بمئات السنين، واستمر التدوين حتى القرن الثاني قبل الميلاد، في وقت أصبحت فيه العبرية لغة ميتة لا تستخدم إلا في الطقوس الدينية، بينما أصبحت الآرامية لغة اليهود. لذا، قد يكون من الأفضل الحديث عن "عبادة يسرائيل" في المرحلة السديمية التي تسبق بناء الهيكل وتأسيس المملكة العبرانية المتحدة عام 1020 ق.م.، وعن "العبادة القربانية المركزية" بعد تأسيس الهيكل وحتى هدمه عام 70 ميلادية، واليهودية بشكل عام لما بعد ذلك.

تابع المقالة

العيد اليهودي هو يوم أو سلسلة من الأيام يحتفل بها اليهود كمناسبة دينية أو دنيوية لحدث هام في التاريخ اليهودي. في العبرية يدعى العيد اليهودي يوم طوب (יום טוב) اليوم الجيد أو الصالح، أو حاج (חג) المهرجان. أو تاعنيت (תענית) الاحتفال.

معظم الأعياد اليهودية هي ذات طابع ديني، واليهودية قديمة كفاية لتكون أكثر من ديانة فهي أيضا نظام أخلاقي أو أيديولوجية اجتماعية أو مواطنة قومية إلى حد ما، لهذا نجد في اليهودية أعياد دينية مثل عيد الفصح وعيد الكفارة والتي تلزم التوقف فيها عن القيام بمختلف الأعمال وتتطلب أيضا منهم الصيام. وهناك أيضا أعياد دنيوية مثل عيد الهانوكا {عيد الأنوار وأيضا يعرف بعيد التكريس} وعيد البوريم، وهذه الأعياد وإن كان لها مظهر ديني ألا أنها مناسبات احتفالية في جوانب دنيوية من تاريخ وتقاليد اليهود.

أكثر الأعياد قداسة عند اليهود هي تلك المذكورة في التوراة في سفري اللاويين والتثنية، بعض الأعياد أسست من قبل الحاخامات في الفترة القريبة من التاريخ اليهودي القديم، أما الأعياد الحديثة فقد أسست من قبل دولة إسرائيل بعد قيامها عام 1948 م..

إلى المقالة

نجمة داوود

نجمة داوود على أقدم نسخة كاملة من التناخ في متحف سانت بطرسبرغ

انظر نجمة داوود

ابن عزرا

الرابي ابراهيم بن مير ابن عزرا { يعرف ايضا فقط بابن عزرا أو ابنيزرا }. عاش ما بين 1092 م و 1167 م وهو واحد من أكثر علماء وأدباء اليهود شهرة خلال فترة العصور الوسطى . وقد برع ابن عزرا بالفلسفة و علم الفلك و التنجيم و الطب و الشعر و علم اللغات و التفسير . لذلك لقب بالحكيم و الكبير و بالطبيب الماهر . ولد في بلدة توديلا Tudela و{ التي تقع اليوم ضمن ولاية نافارا Navarra في اسبانيا} خلال حكم المسلمين للأندلس . وغادر أرض وطنه قبل عام 1140 م بسبب المضايقات التي كان تمارس حينهاهناك على اليهود . و عاش بعدها حياة الترحال التي لاتعرف السكون . فتنقل بين شمال أفريقيا و مصر و فلسطين و إيطاليا و جنوب وشمال فرنسا و إنجلترا . و عاد مجددا إلى جنوب فرنسا حتى توفي في 23 أو 28 كانون الثاني-يناير عام 1167 م في مكان غير محدد .

إلى المقالة

بوابة:يهودية/هل تعلم

*بوابة:أديان

• بوابة:إسلام
• بوابة:مسيحية

*بوابة:علم الاجتماع

*بوابة:الفلسفة

*بوابة:تفكير

• يهودية أرثوذوكسية
• يهودية محافظة
• يهودية إصلاحية
• يهودية تجديدية
• يهودية ليبرالية
• يهودية كاريتي

• المكتبة اليهودية

• تصنيف:أعياد يهودية
• تصنيف:أنبياء ورسل بحسب المعتقد اليهودي
• تصنيف:تاريخ يهودي
• تصنيف:تداخلات يهودية إسلامية
• تصنيف:ثقافة يهودية
• تصنيف:صهيونية
• تصنيف:غذاء يهودي
• تصنيف:معاداة السامية
• تصنيف:معالم يهودية
• تصنيف:نصوص يهودية
• تصنيف:يهود

بوابة:يهودية/قوائم

بوابة:يهودية/مقالات مطلوبة

• مواضيع حول اليهودية

• مواضيع حول اليهود