Дворкин, Александр Леонидович

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Нейтральность этой статьи поставлена под сомнение как минимум одним из участников Википедии. Подробности — на странице обсуждения.

Алекса́ндр Леони́дович Дво́ркин (р. 1955) — российский историк, богослов, ведущий специалист по сектоведению. Глава Центра религиоведческих исследований им. священномученика Иринея, епископа Лионского. Профессор и заведующий кафедры сектоведения Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. На основе читаемого в институте курса лекций написал книгу «Сектоведение: Тоталитарные секты» (2000), посвящённую деструктивным религиозным культам и некоторым неопротестантским деноменациям, действующим на территории России. Президент Российской ассоциации центров изучения религий и сект (РАЦИРС).

Кавалер ордена Преподобного Нестора Летописца Украинской Православной Церкви, ордена Преподобного Сергия Радонежского III степени и ордена Святителя Иннокентия Московского III степени.

Содержание 1 Биография 2 Критика деятельности 3 Примечания 4 Ссылки

[править] Биография

Александр Леонидович Дворкин родился 20 августа 1955 года в Москве. Поступил в Московский педагогический институт, из которого был отчислен по политическим мотивам. 6 марта 1977 года эмигрировал из СССР в США, где в 1980 году закончил бакалавриат Нью-Йоркского университета по специальности «Русская литература». Александр Дворкин принял крещение 19 января 1980 года в Нью-Йоркском храме Христа Спасителя (РПЦЗ) и продолжил своё образование в Свято-Владимирской Православной духовной академии, где в 1983 году получил степень кандидата богословия. В 1984 году получил гражданство США, которым обладает и в настоящее время совместно с российским. В 1988 году в Университете Фордхэм - Иезуитском Университете Нью-Йорка защитил докторскую диссертацию на тему «Иван Грозный как религиозный тип» (Ivan the Terrible as a Religious Type). С 1988 по 1991 год работал журналистом на Радио Свобода.

31 декабря 1991 года Александр Дворкин вернулся в Россию и в марте 1992 года приступил к работе в Отделе религиозного образования и катехизации Московского патриархата. В 1993 году создал и возглавил Информационно-консультативный центр (с 2003 — Центр религиоведческих исследований) имени священномученика Иринея, епископа Лионского. В настоящее время является профессором и заведующим кафедры сектоведения Православного Свято-Тихоновского богословского института, читает курс лекций по новым религиозным движениям. Автор более 200 богословских и исторических публикаций, 8 книг (самые известные — «Сектоведение» и «Очерки по истории Вселенской Православной Церкви»).

Чтец храма Святой Троицы в Хохлах.^[1] Проживает в Москве.

[править] Критика деятельности

На некоторых сайтах и в некоторых средствах массовой информации распространялось письмо декана факультета журналистики МГУ Ясена Засурского о том, что Дворкин был приглашен для чтения лекций студентам церковного отделения факультета журналистики МГУ, но затем контракт с ним не был продлен из-за отсутствия образовательного уровня…. Позиция самого Засурского в отношении подлинности данного письма противоречива — в 2001 году в письме на имя адвоката Корелова он отрицал его подлинность, в то же время, позднее, в 2006 году, он дважды официально подтверждал факт подписания им письма, и, соответственно, его подлинность. ^[2]. Позже Засурский подтвердил подлинность своей подписи под документом, содержащим следующую фразу: Кроме того, по своим деловым качествам Дворкин не соответствовал требованиям, предъявляемым нашим факультетом к лицам, занимающимся преподавательской деятельностью, поскольку в его выступлениях прослеживалась явная неприязнь представителям неправославных конфессий. Сам Дворкин в ходе судебного заседания отказался от каких-либо претензий к Засурскому.

В 1997 году Глеб Якунин обратился в Хорошёвский районный суд Москвы, утверждая, что сведеня в брошюре «Десять вопросов навязчивому незнакомцу…»^[3] не соответствуют действительности и порочат репутацию нескольких организаций, но потерпел поражение^[4].

В 2003 году в двух газетах Ярославля были распространены сведения о том, что Дворкин вступил в брак с целью получения гражданства США и разжигал конфликты на религиозной почве, а также ему были приписаны утверждения, что единственная религиозная организация, которая не представляет опасность для общества — это сатанисты. Эти факты были признаны не соответствующими действительности Кировским районным судом города Ярославля 13 декабря 2006 года ^[5].

Осенью 2006 года Лидер Российского объединенного союза христиан веры евангельской (РОCХВЕ) Сергей Ряховский обратился в суд с иском к Дворкину. Поводом послужило выступление последнего в программе телеканала «Россия» «Национальный интерес» 30 сентября 2006 г. Тогда А.Дворкин обвинил С.Ряховского в подготовке «оранжевой революции» ^[6]. Глава РОСХВЕ утверждает, что его обвинили в подготовке революции, и просит cуд признать утверждения А.Дворкина безосновательными и порочащими честь и достоинство. Предварительные слушания состоялись 9 ноября и 21 декабря. В обоих случаях А.Дворкин не явился. Следующее слушание, планировавшееся 16 января было перенесено на 9 февраля, когда было предоставлено возражение на исковое заявление^[7] .

1 мая 2006 года в центре Москвы произошёл конфликт между Дворкиным и представителем Общества сознания Кришны, распространявшим книги. Дворкин предложил кришнаиту пройти в милицию, и, по словам самого Дворкина, получил лёгкие повреждения лица ^[8].

[править] Примечания

[править] Ссылки

• Информационно-консультационный центр св. Иринея Лионского
• Вопросы к профессору Александру Леонидовичу Дворкину
• Статьи о ярославском процессе 2006 года

Критика

• «Владимир Ряховский vs Александр Дворкин». Авторская статья адвоката В. Ряховского, оппонента Александра Дворкина

Интервью

• Крест профессора Дворкина // «Владивосток», №1156, 19 апреля 2002 года