Древний Египет
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Дре́вний Еги́пет – одно из первых государств в истории человечества, возникшее на Африканском континенте в долине реки Нила примерно в начале 4-го тысячелетия до н.э. Относится к так называемым первым «речным цивилизациям», которые характеризуются сильной деспотической властью, долгим периодом существования.
Название страны – «Египет» произошло от названия древней египетской столицы Хикупта (Хет-Ка-Птах – «дом Ка Птаха», греч. - Мемфис). Греки, перефразировав это слово, назвали весь Египет словом «Айгюптос». Из этого, в свою очередь, термин перекочевал во все остальные европейские языки.
Сами египтяне называли свою страну kmt (Кемет) или Та-кемет, что в переводе на русский означает «чёрный» или «чёрная земля», а точнее - «чернозём», - в честь плодородной чёрной земли, которой славился Египет во все свои эпохи.
Древний Египет развивался в нижнем и среднем течении Нила. В эпоху Нового царства власть фараонов простиралась до четвертых нильских порогов на юге и распространялась на значительные территории в Восточном Средиземноморье, а также на побережье Красного моря.
Весь Египет с раннединастического периода делился на две больших области: Верхний и Нижний Египет. А эти, в свою очередь, имели по несколько десятков областей, которые греки назвали номами.
Более 90% территории Египта занимает пустыня, так называемая «Красная земля». Жизнь там была возможна только в оазисах и в долинах высохших рек.
Экономика Египта основывалась на продуктивном сельском хозяйстве в плодородной долине Нила.
Содержание |
[править] История
В 4-м тыс. до н. э. из многих небольших территориальных образований — номов — возникло два политических объединения — Египет Верхний и Египет Нижний (со столицами в Иераконполе и Буто). Создание единого государства приписывают правителю Верхнего Египта Менесу. Столицей объединённого государства около 3000 г. до н. э. стал Мемфис в южной части дельты Нила. К концу 4-го — началу 3-го тыс. относятся первые памятники, написанные египетским иероглифическим письмом.
В 30-28 веках начались столкновения с соседями: кушитами (нубийцами) — на юге, с ливийцами — на западе и кочевниками с Синайского полуострова — на северо-востоке.
В 28-23 веках сформировалась древнеегипетская цивилизация. Единство Египта воплощалось во власти фараонов — неограниченных хозяев всей страны. Фараон был главой культов всех богов Египта и сам был обожествлён. Выражением этого было строительство в этот период пирамид — гробниц фараонов Джосера, Снофру, Хеопса (Хуфу), Хефрена (Хафра) и Микерина (Менкаура). Возросло значение гелиопольского культа бога солнца Ра, сыновьями которого называли себя все фараоны (в титулатуре).
В 23-21 веках Египет распадается на множество номов. Новое объединение Древний Египта началось с возвышения номархов Гераклеополя (в Среднем Египте), позднее усилились правители южного города Фивы. Фиванский фараон Ментухотеп I стал правителем объединённого Египта.
В 21-18 веках покровителем фараонов объявлен бог Амон. Аменемхет I перенёс столицу из Фив в Иттауи в Файюмском оазисе. Новый распад Египта.
В 18-16 веках привёл к захвату Египта азиатскими властителями — гиксосами, которые захватили власть в Нижнем Египте и сделали своей столицей город Аварис в восточной части дельты Нила. Уничтожить владычество гиксосов удалось Яхмосу I. Преследуя их, он вторгся в Палестину, Сирию. Его преемники установили господство Египта в Палестине, Финикии, Сирии; страна Куш до 4-го нильского порога стала провинцией Египта.
При Аменхотепе III Древний Египет достиг наибольшего могущества. Из провинций в Азии и в стране Куш Древний Египет получал дань древесиной, медью, оловом, свинцом, серебром, а также скот, рабов, вина, ювелирные изделия, слоновую кость. Из страны Пунт, куда царица Хатшепсут направила экспедицию, в Древний Египет поступали благовония. В этот период армия Египта стала регулярной. Религиозная реформа Аменхотепа IV (Эхнатона) провозгласила культ единого для египтян бога Атона (солнечного диска). В честь этого бога строится новая столица Ахетатон. После смерти Эхнатона в 1335 г. до н. э. было восстановлено почитание прежних богов, и Фивы снова стали столицей Египта. Увлёкшись религиозной реформой, Эхнатон забросил управление государством. Упадок продолжался и после его смерти, но около 1290 г. до н. э. фараон Рамсес II восстановил могущество Египта. Он вёл упорную борьбу с хеттами и их сирийскими союзниками. Столицей Египта при Рамсесе II стал Пер-Рамсес , построенный на месте Авариса.
В 11-7 веках укрепилась власть номархов.
В 945 г. до н. э. ливийский военачальник Шешонк I провозгласил себя фараоном, сделав своей резиденцией город Бубастис в дельте Нила. Он взял Иерусалим и разграбил его.
В 671 г. до н. э. ассирийская армия Асархаддона захватила и разграбила Мемфис.
В 667 г. и 663 г. до н. э. ассирийцы овладели Фивами. Псамметиху I удалось вновь объединить Древний Египет. При Нехо II, сыне Псамметиха I, был прорыт канал, связавший Нил с Красным морем.
В 528 г. до н. э. Древний Египет был завоёван персидским царём Камбисом и стал персидской провинцией (сатрапией). В 341 г. до н. э. персы вновь вторглись в Древний Египет, подвергнув его страшному разорению.
В 332 до н. э. город в Древний Египет вступила армия Александра Македонского: Древний Египет стал частью его державы. После раздела его империи между диадохами Древний Египет достался полководцу Птоломею Лагу — основателю греко-македонской династии Птоломеев Лагидов (в 305-30 гг. до н. э.). Столицей стал город Александрия.
При Птоломеях Древний Египет стал главным поставщиком хлеба в эллинистическом мире. В этот период флот Египта господствовал в Средиземном море. В правление царицы Клеопатры, последней из династии Птоломеев, Древний Египет оказался втянутым в политическую борьбу в Древнем Риме. После поражения флота Египта при мысе Акций в 31 г. до н. э. и самоубийства Клеопатры VII Древний Египет был превращён в римскую провинцию (30 г. до н. э.).
После распада Римской империи в 395 г. н. э. Египет стал провинцией Восточной Римской империи (Византии). Потомками древних египтян — коптами — была воспринята христианская религия монофиситского толка.
В 639-642 годах Египет был завоёван арабами.
[править] Культура
[править] Источники
Специфика большинства древнеегипетских источников является то, что они так или иначе связаны с погребальным культом. Дело в том, что в наиболее хорошей сохранности дошли до нас лишь погребальные памятники, которые создавались с использованием прочных и долговечных материалов (наиболее распространённый – камень), - ведь от того, сколько просуществует заупокойный инвентарь египтянина, зависела его загробная жизнь. Из повседневной же жизни египтян, предметы для которой они создавали из менее прочных материалов (порча которых, к тому же, усиливалась влиянием климата нильской долины). Особенно мало памятников до нас дошло из дельты Нила.
Важнейшие памятники:
- Палермский камень. Это своеобразная летопись царей Египта эпох Раннединастического периода и Старого царства.
- Розеттский камень. Для реконструкции истории Древнего Египта он не сильно информативен, но вот для историографии науки он имеет краеугольное значение. С этим памятником связана переломная эпоха в египтологии. Именно благодаря ему она стала полноправной наукой, ведь с помощью него удалось открыть секрет египетских иероглифов.
- Анналы Тутмоса III – описание походов великого фараона-воителя 18-го царского дома.
- Амарнский архив – архив клинописных глиняных табличек, обнаруженный в конце 19 века близ местечка эль-Амарна, где ранее располагалась резиденция фараона-еретика (или фараона-реформатора, как его называют некоторые египтологи) Эхнатона. Амарнский архив включает в себя переписку правителей Передней Азии среднего – позднего 18 царского дома.
- «Тексты Пирамид» - древнейший письменный источник в истории человечества, в котором отражены представления о загробной жизни. Тексты Пирамид – это сборник различных текстов из нескольких пирамид царей 5 – 6 царских домов.
- «Тексты Саркофагов» - это надписи на древнеегипетских гробах
(а не саркофагах – просто такое название утвердилось в российской науке. В российской египтологической литературе был употреблён ещё один, пока не прижившийся термин – «Тексты Ковчегов»). Имеют эти надписи генетическое родство с Текстами пирамид, вероятно, что они произошли от Текстов пирамид. Впервые классические тексты на гробах появляются в эпоху Старого царства.
- «Книга мёртвых» - генетическое продолжение «Текстов саркофагов» и «Текстов пирамид». Книга мёртвых – это сборник разрозненных заупокойных молитв заклинаний, который клался
вместе с погребённым. Именно поэтому этот сборник и получил такое название: первые папирусные свитки, которые находились вместе с древними мумиями в начале – середине 19 века арабы прозвали «Книгами мёртвых», это название впоследствии утвердилось в европейской науке. На смену этому, старому именованию сборника приходит новое – «Книга выхода в день» (или, что ещё лучше – «Книга просветления»), как называли его древние египтяне. Ведь жизнь для египтянина – это свет, а в книге, как раз даются заклинания для того, чтобы покойный победил все тёмные силы и перешёл в вечную жизнь с Ра – источником света. Особенно хорошо прижилось это название в западной египтологии.
- Палетка Нармера – каменная стела из Иераконполя, датируемая временем правления царя Нармера – объединителя Египта. По существующей легенде, до Нармера не существовало единого Египта – были две независимых страны. Именно Нармер (ещё одно его имя – Мин) объединил Египет, и первым надел корону Объединённого Египта, а палетка эта, как раз, зафиксировала, как считает большинство египтологов, процесс военного объединения Египетской земли.
- Папирус Весткар - ныне – папирус Британского музея (инв. номер – 3033), назван же он так в честь первого его обладателя – мадам Весткар. Первым его исследователем стал немецкий египтолог Адольф Эрман,
которому и был подарен сей манускрипт. Написан (вернее: переписан, а создание записанного в нём многие египтологи удревняют до тысячи лет) этот папирус был в эпоху гиксосского владычества, а содержит он сразу несколько прекраснейших литературных произведений Среднего царства – «Сказки сыновей Хуфу».
Кроме того, хорошими источниками служат городские и царские некрополи (в Саккара, Гизе, Дашшуре, Абидосе и других местах), мумии – прекраснейший антропологический материал, ну и, конечно же, археология – городская, подводная.
[править] Рекомендуемые книги начинающему египтоману
Существует бесконечное море литературы, посвящённой Древнего Египту, но многие книги не согласуются с официальной доктриной египтологии. В данном списке даётся перечень некоторых книг, в которых отражается генеральная линия египтологии. С их прочтения можно начать углубленное постижение азов Древнеегипетской цивилизации.
[править] Источники
- Богословский Е.С. Статуэтка дворцового служителя времени Тутанхамона (Stat. Louvre I 852). // ВДИ. 1990. 2.
- Геродот. История в девяти книгах. / Перевод и комментарии Г. А. Стратановского. — М., 2002. ISBN 5-17-005085-2
- Источниковедение истории Древнего Востока. — М., 1984.
- Коростовцев М. А. Путешествие Ун-Амуна в Библ. — М., 1960.
- Коростовцев М.А. Египетский иератический папирус № 167 Государственного Музея Изобразительных Искусств им. А.С. Пушкина в Москве. // Древний Египет / Сб. статей. – М., 1960.
- Лирика древнего Египта. – М., 1965.
- Максимов Е.Н. Папирус № 1115 из собрания государственного Эрмитажа. (Перевод и некоторые замечания). // Древний Египет и древняя Африка. – М., 1967.
- Повесть Петеисе III. Древнеегипетская проза. / Пер. М. А. Коростовцева. — М., 1978.
- Рубинштейн Р. И. Поучение гераклеопольского царя своему сыну (Эрмитажный папирус № 1116 А). // ВДИ. 1948. 4.
- Савельева Т.Н. Надписи из гробницы Мечена (Перевод и комментарий). // Древний Египет и древняя Африка. – М., 1967.
- Сказки и повести Древнего Египта. / Пер. и комм. И.Г. Лившица. – СПб., 2004. ISBN 5-02-026987-5
- Сказки Древнего Египта. / Сост. Беловой Г. А., Шерковой Т. А. — М., 1998.
- Струве В.В. Речение Ипувера. Лейденский папирус № 344. Социальный переворот в Египте в конце Среднего царства. – М.; Л., 1935.
- Хрестоматия по истории Древнего мира. / Под ред. В.В. Струве. – М., 1951.
[править] История
- Брэстед Дж. История Египта с древнейших времен до персидского завоевания. — М., 1915.
- Древние цивилизации. — М., 1989.
- Котрелл Л. Во времена фараонов. — М., 1982.
- Масперо Г. Египет. — М., 1915.
- Перепелкин Ю. Я. Древний Египет. – СПб., 2000. ISBN 5-89740-011-3
- Тураев Б. А. История Древнего Востока. Т. II. — Л., 1935.
- Шоу Я. Древний Египет. - М., 2006. ISBN 5-17-031742-5
[править] Религия
- Антес Р. Мифология в древнем Египте. // Мифология древнего мира. — М., 1977.
- Ассман Я. Египет. Теология и благочестие ранней цивилизации. — М., 1999.
- Берлев О. Д. «Золотое имя» египетского царя». // Ж.-Ф. Шампольон и дешифровка египетских иероглифов. — М., 1979.
- Коростовцев М. А. Религия древнего Египта. М., 1976.
- Солкин В.В. Египет: вселенная фараонов. - М., 2001.
- Солкин В.В. Столпы небеса. Сокровенный Египет. - М., 2006.
[править] Более подробные статьи
- История
- Хронология
- Краткая история
- Полная история
- Список фараонов — правителей Древнего Египта по династиям
- Политика
- Культура
- Древнеегипетская литература
- Архитектура
- Наука
- Военное искусство
- Религия (Мифология)
[править] См. также
- Древний мир
- Египет
- Египтология
- Египетский язык
- Египетские иероглифы
- История Египта
- Египетские музеи
- История Древнего мира
- Мумия
- Нил (река)
- Ушебти
[править] Ссылки
- Egyptology.ru «Египтологический изборник»
- Сообщество любителей Древнего Египта. Блог на "Livejournal".
- Новости египтологии
- Aegyptica. Подсайт СПб ИВ РАН.
- Египетская литература
- Центр египтологических исследований РАН
На английском языке:
 |
Портал об Африке — портал об истории, географии и культуре Африки. |
 |
Это незавершённая статья о Древнем Египте. Вы можете помочь проекту, исправив и дополнив её. |
