Altın Çiçeğin Gizi

Vikipedi, özgür ansiklopedi

Mistisizm Portalı

Altın Çiçeğin Gizi

Altın Çiçeğin Gizi, Budacı ve Taocu mistik yöntemlere dair bir el kitabıdır. "Işığı Çevreye Yayma" uygulaması hakkında bilgi verilen kitap Çin'de yüzyıllar boyunca uygulanan zihinsel özgürlüğün doğal yollarını açıklamaktadır.

İlk çevirisi 1929'da Richard Wilhelm tarafından Almanca'ya yapılmış, C.G.Jung da kitabı yorumlamıştır. 1931'de Cary, F. Baynes Wilhelm'in çevirisini İngilizce'ye çevirmiştir. Kitabın orijinal nüshasından İngilizce'ye çevirisi 1991 yılında Thomas Cleary tarafından yapılmıştır. Cleary, Wilhelm tarafından yapılan çeviri ve Jung'un yorumlarını eleştirmiştir.

[değiştir] İçindekiler

Göksel Zihin
İlksel Ruh ve Bilinçli Ruh
Işığı Çevreye Yaymak ve Merkezde Tutmak
Işığı Çevreye Yaymak ve Nefesi Düzenlemek
Işığı Çevreye Yayma Hataları
Işığı Çevreye Yaymanın Doğrulanan Deneyimleri
Işığı Çevreye Yaymanın Yaşayan Yöntemi
Özgünlüğün Gizi
Yüz Günde Temelin Kurulması
Özün Işığı ve Bilincin Işığı
Su ve Ateş'in Birleşmesi
Döngü
Dünyayı Esinleme Şarkısı
Altın Çiçek Öğretisinin Gizine Ulaşmada Sorular ve Yanıtlar

[değiştir] Kitaptan Alıntılar

Doğallığa Yol denir. Yol'un adı ve biçimi yoktur; sadece özdür o, sadece ilksel ruhtur.
Kadim çağlardan beri, ruhsal ölümsüzlüğü anlayan herkes öğretisini söze dökerek kuşaktan kuşağa aktardı.
Taishang mucizeyle Donghua'ya göründü ve Yol elden ele Yan'a ve sonra tam görkemine kavuşacağı kuzeyin ve güneyin Tam Gerçeklik okullarına geçirildi.
Bu hareket çok izleyeni olması nedeniyle gelişti, zihinsel iletinin kötüleşmesi nedeniyle de geriledi. İyice karmaşık hal alıp yozlaştığı günümüze kadar bu şekilde sürdü.
İlk olarak toplumda günlük işler için sağlam bir zemin oluştur. Ancak ondan sonra gerçekliği değerlendirip özü anlayabilirsin.
Göğün en yüksek katının güzelliği de, en yüksek yerlerin ihtişamı da yürektedir: yürek, tam olarak açık ve farkında ruhun toplandığı yerdir. Konfüçyüsçüler buna açık merkez, Budacılar farkındalığın temeli, Taocular ataların dünyası, sarı saray, gizemli geçit, ilksel açıklık derler.
Evren açısından insanlar mayıs sineği gibidir; ancak Yol açısından da evren geçici bir yansımadır. Sadece esas ruhun gerçek özü ilksel düzenlemeyi aşar ve onun üstüne çıkar.
Canlılık ve enerji evrenle birlikte çürüyüp dağılır, ama esas ruh hala oradadır; sonsuzluk budur. Evren her şeyi ondan üretir. Öğrenciler sadece esas ruhlarını koruyarak üstün bir şekilde yin ve yang'ın dışında yaşayabilirler. Onlar üç krallıkta bulunmazlar. Bu ancak özü görmekle mümkündür. Esas yüz denen şey de budur.
Erişmenin dinginlikte mümkün olduğunu, fakat harekette yitirildiğini varsayıyor, hareketin yitirilmesinin nedenini dinginlikle hiçliğe ulaşmak olduğunu anlamıyorsun. Dinginlikle hiçliğe ulaştığında da, hareketle bunu yitirdiğinde de henüz Yol'a varmış olmazsın. Ancak zihnin varlığını koruduğun özerklik kazanırsın. Ancak özerklik kazandığın zaman olayları yönlendirebilirsin.