十翼
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《十翼》即《易傳》，是對《易經》（《周易》）的注釋，共有十篇，因此又稱《十翼》。
《十翼》包括：一、彖上傳（《周易》每卦有「象辭」，《彖傳》就是解釋「彖辭」的話），二、彖下傳，三、象上傳（又稱「大象」），四、象下傳（又稱「小象」），五、繫辭上傳，六、繫辭下傳，七、文言傳（文言是解釋二卦經文的言語），八、序卦傳，九、說卦傳，十、雜卦傳。
《十翼》非孔子之言，今已論定。在歐陽修（1007－1072）之前，一直認定是孔子之作。歐陽修《易童子問》認為《易》之「十翼」各有瑕疵，以大量的例证，说明《系辞》，《文言》等篇之文「繁衍丛脞」、「自相乖戾」，皆非圣人之作。熙寧二年（1069），司馬光（1019—1086）作〈論風俗劄子〉：「新進後生，未知臧否，口傳耳剽，翕然成風。至有讀《易》未識卦爻，已謂《十翼》非孔子之言；讀《禮》未知篇數，已謂《周官》為戰國之書；讀《詩》未盡《周南》、《召南》，已謂毛、鄭為章句之學；讀《春秋》未知十二分，已謂《三傳》可束之高閣。循守注疏者，謂之腐儒；穿鑿臆說者，謂之精義。」
戴璉璋闡述：「近人如錢穆、馮友蘭、顧頡剛、李鏡池、高亨、戴君仁……他們一致否定孔子作《十翼》的說法，所持的理由中，最值得注意的是《易傳》與《論語》在思想上有顯著的差異。……《易傳》與《論語》除了思想上有差距以外，在語法方面也有顯著的不同；此外《文言》多用對偶句子，與《荀子》風格相近；《彖》、《象》兩傳韻語通押的現象，與《詩經》及《荀子》、《老子》及《楚辭》中屈、宋兩家作品。這些現象也都可以作為《易傳》並非出於孔子之手的證據。」
