Diskussion:Kirchenjahr
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Hier wird Kirchen- und Festjahr vermischt. Loesungsmoeglichkeiten: a) Hier alle katholischen Festtage rausnehmen, und im Festjahr-Artikel alle gemeinsamen Feiertage aufnehmen. b) "Festjahr" loeschen, und hier beide Begriffe erlaeutern, und dann entsprechene Unterschiede kennzeichnen. MichaK 00:03, 25. Nov 2003 (CET)
- Die beiden Kalender sind jetzt kombiniert und konfessionsspezifische Festtage entsprechend gekennzeichnet (katholisch, evangelisch). Eventuell noch weitere Marienfeste eintragen. --Irmgard 23:22, 25. Nov 2003 (CET)
Ich halte es doch für besser, kath. und ev. getrennt darzustellen. Für Kath. mache ich einen Neuvorschlag, bei ev. habe ich die kath. Feste herausgenommen (möglichst nochmal überarbeiten!). R. F.
Ich habe mir die Freiheit herausgenommen, Fastnacht aus dem KIrchenjahr herauszunehmen. Natürlich habe ich es nicht vollstänidg in die Mülltonne gesteckt. Es liegt im Quelltext/Editor noch als verdeckter Text mit den HTML Tags vor Um Fastnacht wieder zu aktivieren, muss nur <!-- vor [[ und --> hinter Feiertag) herausgenomen werden.
Bert111
[Bearbeiten] Fehler in der Liste des orthodoxen Kirchenjahres?
Ich kenne mich mit dem orthodoxen Kirchenjahr leider nicht gut genug aus, aber folgendes finde ich doch zweifelhaft:
Pfingsten 50. Tag = Dreifaltigkeitssonntag + Tag des Heiligen Geistes
Alle mir bekannten Quellen geben an, dass der Dreifaltigkeitssonntag (also Trinitatis) der Sonntag nach Pfingsten ist. Begeht die orthodoxe Kirche dieses Ereignis wirklich zu einem anderen Zeitpunkt oder handelt es sich hier um eine Unexaktheit? Zumal der 50. Tag nach dem Ostersonntag ja auch gar kein Sonntag, sondern ein Montag ist...
--PIGSgrame 19:22, 1. Dez 2005 (CET)
Nicht unbedingt! Hier wird nämlich der Ostersonntag mitgezählt! Der Name Pfingsten soll sich ja auch vom Wort "fünfzig" ableiten.
--Senfmann2 16:21, 15. Dez 2005 (CET)
- Habe es jetzt erstmal geändert. Wenn jemand anderer Meinung ist, möge er mich doch bitte korrigieren.
--PIGSgrame 03:22, 4. Dez 2005 (CET)
[Bearbeiten] Aus der Einleitung
Das liturgische Gedächtnis der einzelnen Stationen des Lebens Jesu ist wesentlich deren Vergegenwärtigung für die Feiernden. Das Urwort des liturgischen Jahres heißt "heute": "Heute ist Christus geboren" - "Dies ist die Nacht der Erlösung". Aus der Erinnerung wird wirksames Geschehen. Spätere Jahrhunderte pädagogisierten und moralisierten das Kirchenjahr. Aus den nach-erfahrenen Ereignissen wurde Lehre. {{Unverständlich}} --W!B: 14:35, 26. Mär 2006 (CEST)
[Bearbeiten] Bezug zur Bibel
Leider fehlt im Artikel ein Bezug zur Bibel, dh. aus dem Artikel geht nicht hervor welche Feste nun von der Bibel vorgeschrieben sind und welche nicht, also heidnischen Ursprungs sind. Vielleicht sollte man es ergänzen!?--84.169.207.32 15:37, 9. Feb. 2007 (CET)
