Juan Pérez de Moya
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Juan Pérez de Moya (Santisteban del Puerto, Jaén, 1513 - Granada, 1597), matemático, mitógrafo y escritor español.
[editar] Biografía
Estudió en Salamanca, donde alcanzó el grado de bachiller. Fue capellán en su pueblo natal y beneficiado de San Marcos de León. En 1590 fue nombrado canónigo de la catedral de Granada. Fue un buen vulgarizador de las disciplinas matemáticas y escribió el libro más importante de la disciplina en castellano en el siglo XVI, Diálogos de aritmética práctica y especulativa, Salamanca, 1562, que contiene un tratado de álgebra llamado Regla de la cosa. Sus otros trabajos matemáticos contienen además algunos datos curiosos e interesantes.
Los Diálogos de aritmética práctica y especulativa, Salamanca, 1562 constituyen un tratado de álgebra muy popular que llegó a conocer treinta reimpresiones hasta época de Carlos III y fue elogiado por el matemático Simon Stevin. Fueron editados por el matemático del siglo XIX Felipe Picatoste.
Traducido a varias lenguas, el libro noveno es, además, una defensa de la diginidad y utilidad de las matemáticas y puede leerse con independencia de los otros, constituyendo la primera colección de Matemática Recreativa, o amenidades matemáticas que se publica en castellano. Compuso, además, un Arte de marear (1564), verdadera exposición de los conocimientos del momento donde recogió cómo se trazaban las meridianas en las cartas de navegación, el uso del astrolabio, las alteraciones de la aguja o el uso de la ballesta para la estrella polar; un Tratado de matemáticas, Alcalá, 1573, un Tratado de Geometría, Alcalá, 1573 y unas Reglas para contar sin pluma y de reducir unas monedas castellanas a otras.
Como mitógrafo fue autor de un libro muy reimpreso en su tiempo, la Philosophia secreta de la gentilidad, Madrid, 1585, un tratado de mitología grecorromana de sesgo humanístico donde se procura extraer una enseñanza moralizadora de cada mito. Pérez de Moya se inspira sobre todo en Natali Conti, Mitología. Propone para comprender las fábulas antiguas los cinco sentidos que se le suelen atribuir a las Santas Escrituras, que van desde el más exterior y superficial, hasta el sentido central, la que llama filosofía secreta; Pérez de Moya lo explica de la manera siguiente:
De cinco modos se puede declarar una fábula, conviene a saber: Literal, Alegórico, Anagógico, Tropológico y Físico o natural. Sentido literal, que por otro nombre dicen Histórico o Parabólico, es lo mismo que suena la letra de la tal fábula o escritura. Sentido alegórico es un entendimiento diverso de lo que la fábula o escritura literalmente dice. Derívase de alseon, que significa diverso, porque diciendo una cosa la letra, se entiende otra cosa diversa. Anagógico se dice de anagoge, y anagoe se deriva de ana, que quiere decir hacia arriba, y goge, guía, que quiere decir guiar hacia arriba, a cosas altas de Dios. Tropológico se dice de tropos, que es reversio, o conversión, y logos, que es palabra. o razón, o oración; como quien dijese, palabra o oración convertible a informar el ánima a buenas costumbres. Físico o natural, es sentido que declara alguna obra de naturaleza. Ejemplo: Hércules, hijo de Júpiter (según fingimiento poético), concluidos sus trabajos fue colocado en el Cielo. Tomando esto según sentido literal, no se entiende otra cosa más de lo que la letra suena. Y según Alegoría o moralidad, por Hércules se entiende la victoria sobre los vicios. Y según sentido Anagógico significa el levantamiento del ánima que desprecia las cosas mundanas por las celestiales. Y según sentido Tropológico, por Hércules se entiende un hombre fuerte, habituado en virtud y buenas costumbres. Y según sentido Físico o natural, por Hércules se entiende el Sol, y por sus doce trabajos o hazañas, los doce signos del Zodíaco, sobrepujados dél por pasar por ellos en un año. — Philosophia secreta de la gentilidad
Animado por el éxito de esta obra, el autor compuso otras obras morales, como la Varia historia de Sanctas e ilustres mujeres (Madrid, 1583) y Comparaciones o símiles de vicios y virtudes, Alcalá, 1584.
