Tradición, Familia y Propiedad

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Tradición, Familia y Propiedad (TFP) es una agrupación laica de ultraderecha con un origen relacionado con la Iglesia Católica. Fundada por el brasileño Plinio Corrêa de Oliveira y el jesuita Walter Marieux^{[cita requerida]} en la década del cincuenta, su programa estaba centrado en el combate contra el comunismo, especialmente marxista, la defensa del derecho (calificado de “divino”) a la propiedad privada, y la continuidad de las instituciones políticas y familiares tradicionales, en especial las de raigambre hispánica.

El programa de la organización está basado en la obra programática de Correa de Oliveira Revolución y contrarrevolución, en la que éste sostiene que la cristiandad ha experimentado una marcada decadencia espiritual desde fines del siglo XIV, en que la revolución que lo titula introdujo por primera vez ideas igualitarias en la sociedad, dando fin a la rectitud moral procedente del “espíritu de humildad” que la estructura estratificada de la sociedad medieval proporcionaba.

Sus actividades principales incluyen:

la reimplantación de los títulos nobiliarios,
la proscripción de los partidos socialistas,
el empleo de la fuerza contra los “bastiones del marxismo” en Cuba, Venezuela y el resto de América.
la censura a libros, películas y series televisivas que atentan contra los “valores morales de Occidente”, como por ejemplo:
- la película Je vous salue, Marie (‘Yo te saludo, María’, 1985), de Jean-Luc Goddard
- la película La última tentación de Cristo (1988) de Martin Scorsese
- la obra de teatro Corpus Christi (1998) de Terrence McNally
- la película Dogma (1999]) de Kevin Smith
- la película El crimen del Padre Amaro (2002)
- el libro El código Da Vinci de Dan Brown
- la serie televisiva Los Simpson
- la serie televisiva Padre de familia

Tras la finalización del Concilio Vaticano II, cuyas decisiones en materia de práctica religiosa y doctrina provocaron un fuerte rechazo entre los dirigentes de TFP, mantuvieron contactos con el cismático cardenal Marcel Lefébvre. Aunque finalmente la decisión tomada fue de no romper con la jerarquía católica, han tenido frecuentemente problemas con la misma, y la Iglesia Católica rechaza oficialmente cualquier vinculación con la organización, aunque no con sus miembros.

En los años 70, lucharon contra el marxismo en paises latinoamericanos como Chile, Argentina, y Brasil.

El 18 de abril de 1985, la asamblea nacional de obispos del Brasil afirmó que por "(el) carácter esotérico, el fanatismo religioso, el culto prestado a su jefe y progenitora", TFP no gozaba de comunión con la iglesia, y exhortó a la feligresía brasileña a no colaborar ni afiliarse a la organización.

En 1984, antes de su visita a Venezuela la policía política (DISIP) descubrió y desarticuló un complot para asesinar al Papa Juan Pablo II proyectado por la rama venezolana de esta agrupación.

TFP cuenta con filiales en numerosos países de América y en España, Italia y Francia, aunque en varios de ellos se le ha retirado la personería jurídica, asimilándola a una secta peligrosa.

Emplean, entre otros, los nombres de "Siempreviva", "Sagrada Esclavitud", "Fundación Argentina del Mañana", "Ermitaños de San Benito", "Salvadme, Virgen de Fátima", "SOS Familia", "Sociedad Cultural Covadonga", "Alleanza Cattolica" y "Lecture et Tradition", "Acción Familia" (en Chile), siendo su principal órgano de difusión la revista Catolicismo.

El movimiento ha experimentado varios cismas, tras la muerte del fundador, de manera que no puede hablarse de él en sentido monolítico. Por ejemplo Tradition in Action, liderado por un ex-colaborador de Plinio Correa de Oliveira, Atila Sinke Guimaraes; y los Heraldos del Evangelio, liderados por el ahora Pe. Joao Cla Sconamiglio, que durante décadas ejerció de asistente y confidente del mismo Plinio.

Elemento doctrinariamente relevante de los movimientos TFP es la crítica (según ellos muy documentada) a la infiltración social-comunista en las filas del clero católico.