Amérindiens au Canada
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Le terme Amérindiens, ou Indiens d'Amérique, désigne les premiers occupants du continent américain (autrefois appelé « Indes occidentales »), et leurs descendants.
En absence d'appellation qui fasse consensus, on utilise parfois les expressions de « premières nations » ou « premiers peuples » pour les Nord-Amérindiens.
L'expression « Peaux rouges » est ancienne et n'est jamais utilisé en anglais. Au Canada anglophone, on utilise les expressions Native Americans (américain d'origine), Native peoples (peuple d'origine), American Indians, First Nations ou Aboriginal Peoples (peuples aborigènes). Au Québec, le terme le plus utilisé actuellement est « Autochtone ». Toutefois, ces termes sont souvent rejetées par les interessés qui préfèrent être appelés en fonction des noms de leurs nations. Voir Autochtones du Québec.
Selon l'Office québécois de la langue française, l'expression première nation, tirée et séparée du nom de l'Assemblée des Premières Nations, ne doit pas être employée comme synonyme des termes peuple, communauté ou nation ni, au pluriel, comme synonyme des termes Autochtones, Indiens ou Amérindiens, Métis et Inuits.
[modifier] Peuplement originel
[modifier] Théories anciennes
L'arrivée de ces peuples en Amérique remonte à 12 000 ans environ mais des récentes découvertes archéologiques feraient remonter les premières migrations à 40 000 ans. Venant de Sibérie, ils auraient traversé le détroit de Béring, alors gelé, puis peuplé le continent américain.
D'autres théories parlent de peuples océaniens ayant traversé l'océan Pacifique, ou encore de peuples européens : cette dernière hypothèse est celle de l'archéologue Dennis Stanford.
Les Amérindiens eux-mêmes croient qu'ils ont toujours habité là. Quoi qu'il en soit, la diversité des milieux naturels du continent a engendré des cultures très différentes.
[modifier] Découvertes les plus récentes
On notera cependant des découvertes qui remettent en cause le schéma général de la colonisation des Amériques par les Amérindiens. Certains spécialistes pensent que le peuplement du continent américain n'a pas une seule origine :
- Un squelette entier de type europoïde, l'homme de Kennewick, datant de plus de 9 000 ans a été découvert dans l'État de Washington en juillet 1996, sur les bords de la Columbia.([1], [2])
L'autre question problématique est celle de la date du peuplement. Là encore le travail des archéologues semble repousser l'origine du peuplement à des époques plus anciennes qu'on ne l'a longtemps cru.
Sur les cas atypiques, voir aussi [3]
[modifier] Cultures disparues
[modifier] Langues
- Voir l'article détaillé Langues amérindiennes
Au Canada les ethnolinguistes estiment le nombre de langues amérindiennes, mortes et toujours existantes confondues, à ......, . Bien que certaines comportent des différences majeures par rapport à d'autres les spécialistes ont pu cependant les regrouper en « familles » n'ayant parfois connu aucun contact. Avant l'arrivée des Européens, il y avait une cinquantaine de langues parlées au Canada, réparties en 11 familles dont 5 en Colombie Britannique:
1. Les Béothuks (Terre-Neuve, nation disparue aujourd'hui)
2. Les Haïdas (Îles de la Reine Charlotte)
3. Les Tsimshians (Prince Rupert)
4. Les Wakashians (région de Vancouver)
5. Les Salishs (sud des Montagnes Rocheuses)
6. Les Kutenais (région de Banff)
7. Les Sioux (sud des plaines centrales nord-américaines)
8. Les Athapascan (nord des plaines et des rocheuses, Territoires du Nord-Ouest et Yukon)
9. Les Algonquins (forêt boréale du Bouclier canadien)
10. Les Iroquois (Grands-Lacs et fleuve Saint-Laurent)
11. Les Inuits (Tout l'Arctique canadien)
Enfin, les langues européennes ont nommé en utilisant leurs propres vocabulaires des éléments de la culture amérindienne, ce qui introduit des confusions : Les colons anglais ont utilisé l'appellation"Indian Corn" pour désigner le "maïs".
[modifier] Vie quotidienne
Vivant en symbiose avec leur milieu naturel, les Amérindiens dépendent en effet des conditions climatiques et des resources, même s'ils ont su s'adapter aux contraintes. Chaque grand ensemble a ainsi développé une activité de prédiléction, avec son savoir-faire propre. Cela va de la pêche en rivières et lacs et même en mer avec dans l'Ouest (Province de la Colombie-Britannique), la capture de cétacés, de phoques, et de morue. Le travail du bois thuya (totems, masques), la vannerie et le tissage étaient aussi très développés. Comme dans le Grand Bassin qui se caractérise aussi par la chasse et l'organisation de véritables villages, voire villes, d'huttes. Reconstitutions d'un camp amérindien, d'après les données archéologiques de la Savannah River (Géorgie et Caroline du Sud)
Organisations radicalement différentes du modèle de vie nomade et en harmonie avec la nature développées par les peuplades cités plus haut. Certains sont nomades et vivent donc bien plus de la chasse que le l'agriculture.
[modifier] L'artisanat et l'art
[modifier] Croyances
On regroupe le plus souvent les cultures amérindiennes en grands ensembles géographiques : nord-est, nord-ouest (région sub-arctique, nord-ouest), Grandes Plaines, Sud-Est, Sud-Ouest, forêts de l'Est. Les conditions de vie étaient donc très différentes selon le milieu de vie des Amérindiens. La diversité des peuples amérindiens s'exprime également dans le domaine des croyances. On peut néanmoins dégager quelques points communs aux nombreuses tribus amérindiennes :
- Un Dieu créateur et unique appelé "Le Grand Esprit " auquel les Amérindiens donnent le nom de Wacondah.
- Des dieux secondaires ou "Esprits Auxiliaires" (par exemple : les esprits du vent, du feu, du tonnerre, ou wakantanka le dieu de la chasse).
- Les Indiens d'Amérique étaient animistes. Offrandes à la terre-mère.
- Le chamanisme : lecture des signes au moyen de drogues ou d'artifices.
- Le symbolisme : chaque animal et élément sacré doit être représenté sous forme de totem ou de signes (cercle, croix, triangle).
- Les Amérindiens partageaient également des rites communs :
- Rites de purification avant les prières et les cérémonies : utilisation du tabac et de la sauge.
- Prières et transes en cercles
- Les Pow wow
- La Danse des Esprits (The Ghost Dance) : les participants répètent des couplets au son des tambours. Les incantations peuvent mener à la transe.
- La Danse du Soleil (The Sun Dance) dans les Grandes Plaines pour vénérer le soleil, pendant la période du solstice d'été. Elle était accompagnée de mutilations corporelles volontaires destinées à montrer son courage et à entrer en transe.
[modifier] Les rivalités tribales
[modifier] Hiérarchie sociale
Elle dépend du peuple concerné : elle est très structurée dans le Nord-Ouest mais quasi inexistante chez certains pour lesquels la famille est la base de la société. Voir les articles Sachem, chaman
[modifier] La Préhistoire
[modifier] Notes
Voir l'article: Théories du premier peuplement de l'Amérique
Pour plus de détails sur les Amérindiens du Québec: Préhistoire et protohistoire du Québec
Pour les régions arctiques: voir l'article Inuit
[modifier] 30,000 à 10,000 ans avant J.C.
[modifier] Les chasseurs du Paléolithique
Pendant la majorité des 100,000 dernières années, la majeure partie du Canada était recouverte par d'imposantes calottes glaciaires continentales. L'Alaska, le nord du Yukon jusqu'au delta du fleuve Mackenzie était le seul territoire libre de glace. Il y a 30,000 ans, des chasseurs en provenance de Sibérie (Paléolithiques Supérieurs asiatiques), après avoir emprunté le pont intercontinental de la Béringie, ont probablement atteint la région d'Old Crow, tout au nord du Yukon. Ils étaient très possiblement les ancêtres des habitants des cavernes locales (Paléoarctiques du Nord-Ouest), d'il y a 11,000 ans. À cette époque, certains d'entre eux se seraient déplacés vers le sud, en empruntant un couloir libre de glace, pour devenir les ancêtres des Amérindiens (Paléoindiens). À cette époque, le caribou était le principal gibier de ces chasseurs. Cet animal leur fournissait, nourriture, les peaux pour usages multiples et des tendons comme fil à coudre. Les lièvres, castors, poissons divers et baies sauvages de toutes sortes complétaient leur diète. Aujourd'hui, plusieurs archéologues pensent qu'il y a eu trois migrations majeures en provenance du continent asiatique. Il y a 15000 ans, possiblement 25000 arrivèrent les ancêtres de la plupart des premières nations de l'Amérique du Nord et du Sud. Un second groupe, ancêtres des Tlingits, Eyaks, Athapaskans, Navajos et Apaches arrivent des forêts du nord-est de la Sibérie, il y a 9000 à 14000 ans. Un dernier groupe, il y a 4000 à 10000 ans, immigrèrent des régions côtières de la Sibérie orientale. Ces derniers étaient les ancêtres des Inuits et des Aléoutes.
[modifier] 10,000 à 8,000 ans avant J.C.
[modifier] Les Paléoindiens (culture de Clovis)
Nous les désignons dans cet article comme étant les artisans des pointes cannelées, l'outil le plus caractéristique des Paléoindiens. Des datations par le radiocarbone nous permet de situer cette culture autour de 9,550 à 8,500 ans avant J.C. À l'exception de la Béringie, elle semble représenter la première occupation humaine largement répandue en Amérique du Nord. Le plus ancien des sites connus est celui de Clovis alors que Folsom serait le plus récent. Les archéologues désignent ainsi les Paléoindiens comme étant des gens de la culture de Clovis. Elle couvrait tout le continent nord-américain à l'est des Rocheuses et descendait au sud jusqu'en Amérique centrale. La propagation de la culture paléoindienne coïncide aussi avec d'importants changements du climat, de la végétation, de l'hydrologie et de la disparition de certaines espèces animales à la fin du Pléistocène. Les mammouths, chevaux, chameaux et bisons antiques faisaient partis des gibiers recherchés et les Paléoindiens seraient peut-être les responsables de ces extinctions. Cette possibilité a déjà provoqué et provoque encore des discussions mouvementées parmi les archéologues. Le javelot-propulseur était une arme des plus efficace. Avant de terminer, il est important de souligner que les Paléoindiens sont les ancêtres des cultures archaïques dans l'est et des cultures planoïennes dans l'ouest du continent.
[modifier] Les Paléoarctiques du Nord-Ouest
Entre 10,000 et 8,000 ans avant J.C., une culture du Paléolithique supérieur asiatique s'est propagée à travers l'Alaska, le nord du Yukon et la vallée du Mackenzie. L'outillage lithique fabriqué par ces gens ressemblent à s'y méprendre aux cultures sibériennes et béringiennes de l'époque. D'après les résultats de nouvelles recherches, il est plus que probable que ces migrations par le pont intercontinental aient été continuelles, petits groupes par petits groupes et dans les deux sens. Ce n'est donc pas une série de vagues migratoires comme nous l'avions pensé auparavant. Bien que ces populations soient tous originaires du continent asiatique, avec le temps, elles ont donné naissance à des langues et à des modes de vie très différents les uns des autres.
[modifier] 8,000 à 4,000 ans avant J.C.
[modifier] Les Maritimiens anciens (Archaïque de l'Est)
Dans la région du golfe St-Laurent et probablement dans les provinces maritimes, les Archaïques inférieurs se sont transformés en Maritimiens anciens vers 6,000 ans avant J.C. Au Québec, leur territoire côtier s'étendait de la rivière Saguenay jusqu'à la côte du Labrador. Dans les provinces maritimes, l'élévation de la plaque continentale, suite à la fonte des glaciers, n'a pas été assez suffisante pour préserver des sites d'occupation appartenant à cette culture. Cependant, nous savons quand même qu'ils étaient d'habiles chasseurs de mammifères marins et qu'ils exploitaient également une faune terrestre varié, principalement le caribou. À cette époque, à cause des conditions difficiles du climat et de végétation, ces grands cervidés s'approchaient du littoral marin beaucoup plus qu'aujourd'hui. Les quelques os trouvés dans des sites de campements laissent supposer que ces gens capturaient des phoques, des morses, des oiseaux aquatiques migrateurs et peut-être même de petites baleines comme le béluga. Ces dernières qui restaient à l'occasion prisonnières des battures à marée basse devenait une nourriture d'appoint appréciable. Il est également inconcevable que ces peuples n'aient pas exploité les abondantes ressources qu'est le saumon, la morue et le capelan. Les Maritimiens anciens vivaient en petits groupes familiaux la plupart du temps mais durant la saison estivale, ils se regroupaient par bandes sur la côte. Bien que sujettes à des variations locales, ses occupations saisonnières se répartissaient probablement comme suit: la chasse au phoque de la fin de l'hiver jusqu'au début de l'été; la pêche au saumon et au capelan, la collecte des oeufs et la chasse aux oiseaux pendant l'été; puis , la chasse au caribou et aux petits gibiers à l'intérieur des terres en automne et au début de l'hiver. L'une des caractéristiques particulières des Archaïques du maritime étaient la construction de monticules funéraires complexes. L'ampleur de ces aménagements présupposent donc une certaine forme d'hiérarchie sociale. Les restes des squelettes trouvés dans ces installations révèlent qu'ils étaient de forte taille, qu'ils étaient victimes de fractures accidentelles, qu'ils souffraient d'arthrite et qu'ils étaient atteints d'une maladie de gencive entrainant la perte des dents. De riches offrandes mortuaires étaient également plaçées dans les sépultures, surtout dans celles des adultes males. On y retrouvait des lances, des poignards et des harpons à tête détachable. On y plaçait également des peignes, des pierres colorantes, des perles et des outils comme aiguilles à chas en os, des haches et des herminettes pour le travail du bois.
[modifier] Les Grands-Lacs-Saint-Laurentiens anciens (Archaïque de l'Est)
Le territoire occupé par la phase ancienne des GL St-Laurentiens comprend le lac Érié, le sud du lac Huron, le lac Ontario et la vallée du Saint-Laurent en amont de la ville de Québec. Nous n'avons que très peu de données sur cette culture mais il y a une forte présomption de son existence qui se situerait entre 5,500 et 5,000 ans avant J.C. La majorité des sites GL Saint-Laurentiens anciens sont inondés aujourd'hui par les eaux des Grands Lacs et du lac Champlain ou sont détruits par l'érosion ou sont enfouis profondément dans les sédiments. Malgré tout, nous savons qu'aux outils de pierre taillée généralisés dans plusieurs cultures de cette époque s'ajoutent ceux de la pierre polie, peut-être adoptés des Maritiniens anciens ou moyens qui habitaient les rives du golfe St-Laurent.
[modifier] Les Planoïens (Archaïque de l'Ouest)
Principalement, le passage de la culture paléoindienne à celle des Planoïens se caractérise par des changements dans la forme des pointes de projectiles. Par contre, l'outillage, le mode d'habitat et le régime alimentaire a très peu changé. Le territoire immense des Planoïens s'étendait du plateau méridional de la Colombie-Britannique jusqu'à la côte de l'Atlantique et de la partie orientale des Territoires du Nord-Ouest jusqu'au golfe du Mexique avec les grandes plaines nord-américaine comme centre culturel et géographique. Vers 7,000 avant J.C., le retrait des glaciers et des lacs glaciaires a permis des déplacements vers le nord et vers l'est. Pour ces populations, le caribou avait remplacé le bison comme principale ressource alimentaire. Les Planoïens deviennent alors deux entités régionales: le Bouclérien ancien (Bouclier canadien) et le Planussien ancien (Plaines de l'Ouest).
[modifier] Les Bouclériens anciens
Les Bouclériens anciens ont habité la partie occidentale du Bouclier canadien au fur et à mesure que la calotte glaciaire laurentienne se retirait. Considérant les changements climatiques et écologiques de l'époque (8,000 ans avant J.C.), le territoire n'a donc pu supporter d'importantes populations. Ces petits groupes de nomades saisonniers se nourrissaient principalement de caribou et de poisson, mais aussi d'ours, de castor, de lièvre et de gibier d'eau. L'acidité des sols de la région n'a épargné que très peu de sites archéologiques. Par contre, on peut facilement imaginer que les Bouclériens anciens utilisaient déjà le canot d'écorce de bouleau et la raquette pour se déplacer l'hiver sur la neige.
[modifier] Les Planussiens anciens
La première phase de la culture des Plaines s'étend de 6,000 à 4,000 ans avant J.C. L'apparition des pointes encochées du javelot-propulseur qui, depuis peu, avait remplacé la lance est la principale caractéristique de ce groupe culturel. Pour le reste, l'outillage, les styles d'habitat et le régime alimentaire sont assez semblables aux Planoïens, leurs prédécesseurs des prairies de l'Ouest. Les Planussiens anciens étaient principalement des chasseurs de bison. Ces derniers s'étaient possiblement réfugiés dans les forêts-parcs ou les régions boisées durant une période sévère de sécheresse qui affecta à cette époque, une bonne partie des grandes plaines canadiennes.
[modifier] La culture du Sud-Ouest de la Côte Ouest (culture de la Cordillère)
Il est difficile de déterminer avec précision les origines de la culture du Sud-Ouest (8,000 ans avant J.C.). Une première possibilité est qu'il y avait des liens entre les cultures du Sud-Ouest et du Nord-Ouest surtout lorsqu'on examine certaines ressemblances linguistiques tout au long de la côte de la Colombie-Britannique. Malgré tout, cette hypothèse semble peu probable. Le deuxième choix qui s'offre à nous est que cette culture soit directement reliée à l'éclatement du Paléoindien en plusieurs cultures régionales distinctes. Le matériel lithique trouvé sur place et les modèles de chasse et d'habitat semblent donner raison à cette possibilité. Ces gens exploitaient à la fois les ressources terrestres et marines. Ils possédaient probablement des embarcations de haute mer, capables de les amener à la chasse aux dauphins, tortues et lions de mer. En plus du saumon très abondant dans les rivières de la région, ils se nourrissaient de wapiti, de cerf et autres petits gibiers. Du point de vue de l'habitation, durant l'hiver, ils occupaient des maisons de terre semi-souterraines et durant la saison estivale, de simples abris rudimentaires étaient suffisants.
[modifier] Les Platéliens anciens
7,000 ans avant J.C., des gens de la culture du Sud-Ouest immigrèrent dans la région du plateau intérieur méridional de la Colombie-Britannique en empruntant la vallée de la rivière Fraser. Ces populations façonnaient des microlames et des pointes de projectiles à encoches. Mais les recherches les plus récentes nous incitent à penser que les Platéliens anciens ont aussi profité de l'apport de la culture paléoindienne, de l'utilisation des pointes pédonculées ainsi que des influences culturelles de la côte du Nord-Ouest. De plus, l'utilisation des microlames impliquerait possiblement un lien avec la phase ancienne de la culture de l'Intérieur du Nord-Ouest. Tout cela est un bel exemple de mixité anthropologique et il reste encore beaucoup à étudier sur la préhistoire de cette région de la Cordillère nord-américaine!
[modifier] La culture du Nord-Ouest de la Côte Ouest
Les dernières recherches et fouilles archéologiques nous portent à croire que la culture du Nord-Ouest est d'origine septentrionale (Paléoarctique du Nord-Ouest) tandis que celle du Sud-Ouest serait plutôt de souche méridionale (culture de Clovis). La culture du Nord-Ouest apparaît donc sur la côte de la Colombie-Britannique et dans le sud de l'Alaska, il y a 9000 ou 10000 ans (A.A.). Des sites trouvés sur des îles éloignées de l'archipel de la Reine-Charlotte nous indiquent que ces gens étaient d'excellents marins. On suppose qu'ils construisaient des embarcations de peaux assez grandes pour accueillir facilement une famille entière. De plus, ils étaient sûrement de bons chasseurs de mammifères marins puisqu'ils consommaient de grandes quantités de phoque, d'otarie, de loutre marine et de marsouin. Ils sont possiblement les ancêtres, tout au moins en partie, des gens de la culture de l'Intérieur du Nord-Ouest.
[modifier] La culture de l'Intérieur du Nord-Ouest
Vu la rareté des artefacts trouvés jusqu'à maintenant et l'éparpillement des sites archéologiques, il est très difficile de faire la reconstitution de cette culture. À cette époque (7,000 ans avant J.C.), tout ce territoire subissait encore les effets de la dernière glaciation. Malgré tout, l'étude de lieux d'occupations anciens nous apprend que ces gens fabriquaient surtout des bifaces. L'usage des microlames nous est apparu beaucoup plus tard avec l'arrivée de populations en provenance de l'Alaska intérieur (Paléoindiens). Près de Fort St-John, dans le nord de la Colombie-Britannique, à l'entrée d'une petite grotte, nous avons retrouvé des os de bison portant des égratignures résultant certainement d'un quelconque dépeçage.
[modifier] 4,000 à 1,000 ans avant J.C.
[modifier] Les Maritimiens moyens
De 4,000 à 2,000 ans avant J.C., le territoire occupé par les descendants des Maritimiens anciens s'étendait du nord du Maine jusqu'au nord du Labrador et de l'île de Terre-Neuve jusqu'à la ville de Québec. Ils utilisaient des embarcations capable de naviguer en haute mer réduisant au minimum les difficultés du portage. Ils étaient donc très mobiles ce qui facilitaient les échanges culturels et économiques avec les membres des clans familliaux voisins ou avec d'autres bandes souvent très éloignées. À titre d'exemple de relations commerciales, il y avait des outils en cuivre du lac Supérieur échangés contre de l'ivoire de morse et du quartzite (Ramah) en provenance du Labrador. Sauf quelques différences régionales comme la chasse au morse dans la partie septentrionale du territoire et la pêche à l'espadon dans sa partie sud, les ressources alimentaires étaient principalement composées du phoque, de la baleine, des poissons marins et anadromes, des crustacés et mollusques, du castor, de l'ours, des oiseaux migrateurs et des grands cervidés (caribou, cerf et élan d'Amérique). On chassait les animaux terrestres à l'aide de lances, de trappes à assommoir et de collets. On capturait le poisson avec des filets maillants faits de lanières de cuir vert, d'écorces de saule ou de racines flexibles. Des hameçons d'os ou d'ivoire étaient également utilisés pour la pêche à la dandinette. En été, on construisait des barrages avec des trappes à panier. Après une bonne chasse, la viande en surplus était sèchée et placée dans une cache au-dessus du sol ou surgelée durant la période hivernale. Le poisson était fendu en deux et fumé au-dessus d'un feu, les baies et racines étaient sèchées avant l'entreposage. Les tentes, les vêtements, les couvertures à canot étaient faits de peaux grattées et salées, coussues avec des fils de tendons d'animaux. Une grande quantité d'outils étaient faits de pierre, de bois, d'andouilliers et de dents de castors. Tous les clans familiaux édifiaient plusieurs types de maison ou tente, selon la dimension requise, la saison, la durée du séjour et les matériaux disponibles. Les tentes avaient la forme d'un dome, recouvert d'écorces ou de peaux. Pour une habitation pouvant abriter une quinzaine de personnes, de 30 à 35 peaux de caribous étaient nécessaires. Il y a 4,000 ans (A.A.), les Maritimiens moyens du Labrador et du golfe du St-Laurent ont disparus avec le début d'une période climatique plus froide et avec l'arrivée de deux cultures étrangères: les Paléoesquimaux anciens (voir Inuits) et les chasseurs bouclériens moyens. Pour ceux du Maine et des provinces maritimes, à peu près vers 1,500 ans avant J.C., un accroissement dans l'amplitude des marées a grandement diminué les populations d'espadons.
[modifier] Les Grands-Lacs-Saint-Laurentiens moyens
Le territoire de la culture des GL/Saint-Laurentiens moyens couvrait il y a 6,000 ans (A.A.), le sud de l'Ontario, du Québec et le sud-ouest du Nouveau-Brunswick. Cette région était recouverte de forêts mixtes (feuillus et conifères). Pour la fabrication de l'outillage et des armes de chasse, ils utilisaient principalement la pierre taillée, plus rarement la pierre polie et d'une façon beaucoup moins courante, mais passablement répandu, le cuivre natif du lac Supérieur. Vers 2,000 ans avant J.C., quoique marginale, des éléments de la culture de Susquehassna pénètrent la côte du Nouveau-Brunswick, la vallée du St-Laurent et le sud de l'Ontario. Les Grands-Lacs-Saint-Laurentiens moyens se nourrissaient alors de chevreuils, d'élans, d'ours et de castors qu'ils chassaient avec des chiens. Comme compléments alimentaires, on retrouvait des petits gibiers, des poissons, des crustacés et des baies sauvages. Ces populations participaient également à un vaste réseau commercial allant du lac Supérieur à la côte Atlantique. Par contre, on ne possède aucune indication sur le type d'habitations utilisées, les fouilles archéologiques sont restées muettes sur le sujet jusqu'à maintenant. Par ailleurs, on peut supposer que des abris rudimentaires convenaient durant la saison estivale et des constructions plus résistantes étaient utilisées lorsque les familles gagnaient leur territoire de chasse pour y passer l'hiver.
[modifier] Les Bouclériens moyens
Depuis le sud-ouest des Territoires du Nord-Ouest et de l'est du Manitoba, des bandes de Bouclériens ont occupé le bouclier canadien qui se libérait lentement de sa calotte glaciaire. D'ouest en est, ces occupations ont débuté 6,000 ans avant J.C. pour se terminer dans les basses terres de la baie d'Hudson et au Labrador, il y a 3,000 ans (A.A.). Les Cris, les Ojibway, les Saulteux, les Algonquins, les Montagnais et les Béothuks sont les descendants de la culture du Bouclier. L'outillage des Bouclériens moyens se caractérise par des couteaux, des grattoirs et des pointes de projectile en pierre taillée. À l'inverse, la pierre polie est complétement inexistante dans cette culture. Par le commerce avec les GL/Saint-Laurentiens, nous avons retrouvé quelques instruments de cuivre du lac Supérieur tandis que l'utilisation de l'os est généralement absente. Pour vivre dans ces régions nordiques, les habitations consistaient à des structures semi-souterraines imposantes, dotées d'un corridor d'accès. On se nourrissait surtout de caribou et de poisson, mais aussi d'ours, de castor, de lièvre et d'oiseaux migrateurs. On suppose qu'ils utilisaient le canot d'écorce de bouleau et les raquettes à neige leur servaient à se déplacer durant la saison hivernale.
[modifier] Les Planussiens moyens
De 4,000 à 1,000 ans avant J.C., on retrouve des Planussiens moyens dans les prairies centrales du continent nord-américain. Les facteurs qui ont influencé l'occupation de ce territoire sont l'amélioration de la végétation due à la sécheresse de l'Altithermal (de 5,000 à 3,500 ans avant J.C.), le remplacement du bison antique par l'espèce moderne, le dressage du chien pour le transport des équipements, la construction de tipis et de structures cérémonielles et l'introduction de pierres de chauffe pour extraire le gras requis à la préparation du pemmican. L'outillage en pierre de cette culture comprend des pointes de projectile, des grattoirs et des couteaux bifaciaux. Dans le nord des plaines canadiennes se sont succédées trois complexes culturels qui ont donné un travail de la pierre différent les uns des autres. Chaque complexe dure environ 1,000 ans chacun soit celui d'Oxbow (4,000 à 3,000 ans avant J.C.), de McKean (3,000 à 2,000 ans avant J.C.) et de Pelican Lake (2,000 à 1,000 ans avant J.C.). De son côté, le travail de l'os semble plutôt rudimentaire. Sans avoir laissé de trace, les peaux comme la babiche, le bois et les fibres des plantes ont servi probablement de matières premières dans la confection d'outils, d'armes et d'habitations.
[modifier] Les Platéliens moyens
Le territoire qui couvre le plateau canadien va de la chaîne côtière jusqu'aux montagnes Rocheuses, et au sud, de la frontière canado-américaine jusqu'à la source du fleuve Fraser, au nord. Les Platéliens moyens sont les descendants des Platéliens anciens. Vers 4,000 ans avant J.C., l'arrivée du propulseur, possiblement en provenance du sud, apporte des changements dans les us et coutumes de ces gens. Aussi, la construction de maisons semi-souterraines (Pithouse) près des rivières à saumon continue ce long processus de changements. Ce dernier a été la transition significative entre un peuple nomade de chasseurs à l'état de résidents de villages semi-permanents (jusqu'à 200 maisons). Cette importante transition remonte à 2,000 ans avant J.C. Ces maisons de terre étaient de forme circulaire, de 5 à 10 mètres de diamètre et de 1 à 2 mètres de profondeur. Elles sont surmontées d'un toit conique supporté par des poteaux. Au centre du toit, un trou laissant sortir la fumée, laissant pénétrer air et lumière, servait d'entrée au moyen d'une échelle.
[modifier] La culture de la Côte Ouest (phase ancienne)
Vers 4,000 ans avant J.C., la culture du Sud-Ouest et du Nord-Ouest de la côte de la Colombie-Britannique s'uniformise. Grâce à la stabilité climatique de l'époque, de grands villages apparaissent tout au long de la côte du Pacifique. Même si le cèdre rouge s'implante de plus en plus dans la région, ce n'est qu'à la fin de phase ancienne, soit 1,000 ans avant J.C. qu'apparaissent les grandes maisons de planches telles qu'on les connaît aujourd'hui. La ressource alimentaire qu'est le saumon est disponible en quantité. L'été et l'automne, on pêche et on entrepose ces salmonidés, l'hiver, on exploite plutôt les coquillages. Ce modèle économique favorise sans l'ombre d'un doute la sédentarisation.
[modifier] La culture de l'Intérieur du Nord-Ouest (phase moyenne)
Le relief de la région habitée par les bandes de l'Intérieur du Nord-Ouest est fortement dominé par des chaînes de montagnes entrecoupées par des plateaux. Les principales rivières drainant ce territoire sont en fait des fleuves importants: la rivière Yukon et le fleuve Mackenzie. Ces petites bandes de chasseurs nomades vivaient de poissons et de caribou ainsi que de petits gibiers, d'oiseaux aquatiques, d'élan et de bison. D'un point de vue technologique, la tradition des microlames du Nord-Ouest représente une mixité culturelle entre des microlames provenant de l'Asie et les pointes de projectiles encochées, empruntées à la culture des plaines.
[modifier] 1,000 avant J.C. à 500 ans après J.C.
[modifier] Les Maritimiens récents
Les Maritimiens récents ont occupé les provinces maritimes, la Gaspésie côtière et le nord du Maine. L'arrivée de la poterie, 500 ans avant J.C., nous conduit en ligne droite à la formation des nations Micmacs, Malécites et Passamaquoddy. C'est la fin de la période archaïque et le début de la culture sylvicole (forêts du Nord-Est) pour les peuples de la côte Atlantique. La méthode de fabrication, la décoration et la forme des vases sont les mêmes que celles de la haute vallée du St-Laurent. Il y a donc influence interculturelle avec les GL/Saint-Laurentiens. La très vaste majorité des sites occupés par cette culture se retrouvent sur les côtes et sur les rives fluviales. Les deltas de rivières et les lagunes d'eau saumâtre se caractérisent par l'abondance d'oiseaux migrateurs, de mollusques et de crustacés. Le saumon et l'anguille appréciaient également ces écosystèmes. Parmi les évènements importants qui sont survenus à cette époque est l'apparition des complexes funéraires d'Adena en provenance de la vallée de l'Ohio (rivière). La culture d'Adena exerça une forte influence chez les Maritimiens récents. Des objets en cuivre par exemple furent exhumés à divers endroits. Cette culture est disparue aussi rapidement que fut son arrivée.
[modifier] Les Grands-Lacs-Saint-Laurentiens récents
Il y a 3,000 ans (A.A.), c'était la fin de l'Archaïque et le début de la période sylvicole pour les GL/Saint-Laurentiens. Le territoire occupé par ces gens était les lacs Ontario et Érié, la partie est du lac Huron, le fleuve St-Laurent jusqu'à Québec, une partie de l'Estrie et le nord des états de New York et du Vermont. Ils sont les ancêtres des Iroquoiens du Nord-Est et des Algonquiens de l'Amérique du Nord. L'introduction de la poterie, l'arrivée de l'arc et la flèche, la fabrication et le commerce des pointes (préformes) de flèche en chert d'Onondaga et l'apparition de rituel funéraire Adena sont les changement importants de la culture du Sylvicole. Les Gl/Saint-Laurentiens étaient organisées en bandes locales qui se fusionnaient durant l'été à des endroits propices à la pêche. C'est pour cette raison qu'on les considère comme étant des nomades saisonniers. La période du Sylvicole se divise en deux: le Sylvicole initial qui va de 1000 avant J.C. à 1000 après J.C. et le Sylvicole tardif qui lui débute vers 700 avant J.C. Cinq cultures appartiennent au Sylvicole initial: Meadowood, Pointe Péninsule, Saugeen, Pointe Princesse edt Laurel. Enfin, les descendants du Sylvicole tardif deviendront plus tard les Iroquoiens de l'Ontario et du St-Laurent ainsi que les Algonquins de l'Est, de l'Ouest et du Nord.
[modifier] Les Bouclériens récents de l'est
Il n'y a pas l'ombre d'un doute que les Bouclériens de l'est et de l'ouest (Voir plus bas) sont originaires des Bouclériens moyens. Seule la technologie constitue la différence culturelle principale entre ces deux groupes. Leur mode d'établissement et leurs activités de subsistance sont très similaires. Le groupe de l'est a occupé la taïga et la toundra forestière du Labrador jusqu'au nord-est de l'Ontario. Ils ont continué à utiliser la pierre taillée de leurs prédécesseurs. Par contre, le faible usage de la poterie provient de mariages inter-bandes avec leurs voisins: les Bouclériens récents de l'ouest et les GL/Saint-Laurentiens récents. Plus on s'aventure vers l'est, plus les restes de poterie semblent rares dans les sites archéologiques. L'habitat et la recherche de nourriture restent inchangés avec la période précédente et le demeurera jusqu'à l'arrivée des Européens. Les Cris de l'est, les Montagnais, les Naskapis et les Attikameks sont les descendants directs des Bouclériens récents de l'est.
[modifier] Les Bouclériens récents de l'ouest (Laurelliens)
Malgré le consensus sur l'origine des Bouclériens récents de l'ouest, il y a une hypothèse que les techniques de fabrication de poterie de cette culture ait été empruntée des Gl/Saint-Laurentiens récents, entre 300 et 200 ans avant J.C. Leur territoire immense débute près de la frontière Québec-Ontario et se rend jusqu'au centre-est de la Saskatchewan. Vu le grand nombre de lacs et rivières de cette région, ils utilisaient très possiblement le canot d'écorce. En plus de la magnifique poterie décorative, ils travaillaient toujours la pierre taillée comme leurs ancêtres. Leurs activités de subsistance étaient principalement dirigées vers le castor et l'élan. Le poisson, surtout en été, faisait également partie de la diète. Durant la saison chade, de nombreux clans familiaux se rassemblaient le long des grandes rivières ou séries de lacs. L'hiver, ces petits groupes se déplacaient plutôt sur l'ensemble du territoire pour pratiquer la chasse aux grands et petits mammifères.
[modifier] Les Planussiens récents
Il y a de fortes chances que les Planussiens récents soient les descendants linéaires des Planussiens moyens. Le complexe de Pelican Lake représente la première partie de cette période, le complexe de Besant en découle directement tout comme celui d'Avonlea qui suivra plus tard. Ces divers complexes culturels ont occupé l'Alberta, le sud de la Saskatchewan et du Manitoba, des parties du Montana, du Dakota du Nord, du Wyoming, du Dakota du Sud et de l'Ontario. Le bison constituait la nourriture principale des Planussiens récents comme ce fut toujours le cas des 12,000 ans de la préhistoire des plaines. L'antilope d'Amérique, le cerf de Virginie, le cerf-mulet, l'élan, le mouflon et la chèvre de montagne, le castor, le petit gibier, le poisson, les racines et les baies variaient la diète journalière. On pense que l'arc et la flèche ont été introduits dans les plaines vers 500 ans avant J.C. ce qui nous permet de penser qu'ils furent contemporains au propulseur. Pour ce qui est de l'outillage, de la poterie, des rites funéraires, ce vaste territoire provoqua nécessairement des différences culturelles notables entre les sous-régions. En résumé, la chasse communautaire du bison qui requiert un grand nombre d'individus et de chiens implique obligatoirement une certaine forme d'ordre social. La fabrication du pemmican ainsi que son commerce à grande échelle demande, quant à lui, une certaine structure de l'économique et des règles sociales plus complexes.
[modifier] Les Platéliens récents
Le Platélien récent émerge du Platélien moyen précédent. À l'exception de la région de Kootenay, il y a un fort consensus que ces populations du plateau canadien étaient des bandes parlant des langues de la famille linguistique du salish. Cette région est située entre les montagnes de la côte et les Rocheuses et entre la frontière canado-américaine et le 55 ième degrés de latitude nord. Dans l'extrême sud-est, le bison était disponible, mais avec une densité et une distribution irrégulière sur le reste du territoire, le cerf-mulet, le cerf de Virginie, le caribou, le wapiti, la chèvre et le mouflon de montagne étaient présents. Les Platéliens récents vivaient dans des villages sédentaires de maisons semi-souterrraines durant l'hiver et des camps temporaires un peu plus haut dans la montagne, durant l'été. À partir de 1000 avant J.C., le nombre et la taille des villages va en s'accroissant dues aux grandes quantités de nourriture entreposées. Les techniques de pêche au saumon et les méthodes de conservation ont certainement permis une augmentation de la population et une sédentarisation plus permanente. Ces sociétés consistaient en plusieurs familles regroupées en bandes locales. Il est très probable qu'une certaine hiérarchie s'était développé au cours de cette époque. Il y avait même des groupes corporatifs qui possédaient la ressource minérale de certains endroits comme les gisements de bonne pierre à tailler. On peut donc, sans se tromper, que nous sommes devant un début de société organisée.
[modifier] La culture de la Côte-Ouest (phase récente)
C'est l'émergence des sociétés hiérarchisées sur les côtes de la Colombie-Britannique qui caractérise le plus, les différences culturelles entre la phase ancienne et la phase récente. Le contrôle des ressources alimentaires était un ingrédient essentiel à l'inégalité entre les hommes et les bandes. Ce n'est pas l'exploitation de la ressource comme le saumon qui fut un problème, ce fut plutôt la conservation et l'entreposage de cette nourriture qui déclencha ces inégalités. Cette nouvelle forme économique impliqua une structure de classes composée de puissants, de gens du peuple et d'esclaves. Les cérémonies comme le Potlatch servaient à amoindrir ces différences de richesse entre les individus. Comme nous pouvons le voir dans l'étude de civilisations anciennes et présentes, c'est le surplus, donc une certaine richesse qui déclenche la mise en place de classes sociales hiérarchisées. Le territoire de la culture de la Côte-Ouest est une étroite bande entre les mont
[modifier] La période coloniale
[modifier] Les premiers contacts
Les premiers contacts avec les européens eurent lieu dans le profond moyen-âge avec les Vikings. Ceux-ci arrivèrent au Groenland puis continuèrent leur route vers les amériques menés par le Viking Leif Erikson, fils d'Erik le Rouge. Ils furent ensuite probablement absorbés par la population indigène. Ils seraient l'origine du mythe amérindien de l'arrivée de dieux aux mœurs étranges
[modifier] Les guerres indiennes
La cause principale de ces conflits est la volonté expansionniste des 13 premières colonies américaines qui se traduisit aussi par la conquête de l'Ouest avec des colons avides d'or, ceci renforça l'animosité entre les deux peuples, multipliant donc le nombre de débordements. Ces conflits feront l'objet de représailles de la part des deux camps, tels des massacres et des pillages.
- Pour la chronologie complète des « guerres indiennes », consultez l'article détaillé Guerres indiennes.
[modifier] Indiens des USA déplacés ou réfugiés
Au XIXe siècle, les Amérindiens d'Amérique du Nord ont été parqués dans des réserves et leurs principales gibiers, les troupeaux de bisons, exterminés pour leur fourrure sous les incitations du gouvernement fédéral. Ainsi même si la qualification de génocide du traitement de ces populations est discutée, dans la mesure où il n'y avait pas de volonté gouvernementale arrêtée d'exterminer les Amérindiens, ces derniers ont été affamés (prime au massacre de bisons), spoliés de leurs terres par la violence et la fourberie (non respect des accords signés) et privés de leur liberté de culte ainsi que du droit de parler leurs langues. Cette politique est fréquemment nommé ethnocide, terme désignant l'extermination d'une culture par l'installation de sédentaires, souvent cartésiens, dans une civilisation nomade et animiste.
En 1830, l'Indian Removal Act inaugure la politique de déplacement des populations amérindiennes vers l'Ouest qui pousse certains à se réfugier vers le nord au Canada: Jusqu'en 1850, 100 000 Amérindiens sont déportés. L'épisode le plus célèbre reste celui de ......
[modifier] Le renaissance amérindienne au XXe siècle
En 1896, on pouvait recenser ..... amérindiens vivant au Canada.
- ? : citoyenneté Canadienne accordée aux Amérindiens
- 1968 : naissance du mouvement amérindien (American Indian Movement) à Minneapolis
[modifier] L'héritage amérindien dans la culture Nord-Américaine
Dans les années 1960, sous l'influence du Red Power, on a redécouvert l'héritage et la civilisation des Amérindiens.
Reconstituer l'histoire des peuples amérindiens est relativement difficile pour les périodes les plus reculées. Sans écriture, les Amérindiens ont peu transformé leur milieu et laissé peu de traces anciennes. Néanmoins, la culture amérindienne a influencé les toponymes : plusieurs états fédérés portent un nom d'origine amérindienne (Manitoba, Saskatchewan, Ontario, Québec, etc.). De nombreux fleuves (Arthabaska) et éléments de géographie physique ont été puisés dans la langue des Amérindiens.
Les Amérindiens ont également appris aux Blancs la culture de plantes qui connurent ensuite un grand succès : tomate, pomme de terre, maïs et tabac. Enfin certains mots anglais ou français rappellent leurs origines amérindiennes (anorak, moccassin, canoe, toboggan, ananas, patate etc.).
Pour les mots français d'origine amérindienne, voir l'article détaillé.
Depuis quelques années, les États-Unis réhabilitent l'héritage amérindien : à New York, le National Museum of the American Indian (Musée national des Indiens d'Amérique) abrite environ un million d'objets des origines à aujourd'hui. Une autre partie des collections se trouve à Washington dans un bâtiment dessiné par Douglas J. Cardinal et ouvert le 21 septembre 2004. Il s'agit d'une institution qui avait été créée à la suite d'une loi votée par le Congrès américain en 1989.
Les Amérindiens eux-mêmes font revivre leurs traditions ancestrales (artisanat, Pow wow). Une partie connaît les problèmes de pauvreté et d'alcoolisme. Les Arapahos se sont lancés dans les jeux de hasard et l'industrie des casinos. Certains possèdent leur propre casino ; on citera particulièrement le Arapaho Casino situé dans le Wyoming.
[modifier] Listes des tribus établies au Canada
[modifier] Avant 1700
Les peuples les plus connus sont :
-
- Cri (Cree)
- Ojibwe
- Mi'kmaq
- Algonquins (forêts de l'Est)
- Hurons (forêts de l'Est)
- Iroquois (forêts de l'Est)
[modifier] Déplacée depuis les USA
Modèle:A vérifier
[modifier] Voir aussi
[modifier] Bibliographie
- Paul Coze, Wakanda, Alexis Redier, Editeur, Paris, 1929.
- Florence Delay, Jacques RoubaudPartition rouge. Poèmes et chants des Indiens d'Amérique du Nord, Paris, Seuil, 1995, ISBN 2-0202-3690-7
- M. Edmonds, E.-E. Clark, Légendes indiennes, tome 1. Les voix du vent, Editions du Rocher, 1997, ISBN 2-2680-2636-1
- Gilbert Legay, Dictionnaire des Indiens d'Amérique du Nord, Casterman, 2005, ISBN 2-2031-3135-7
- Michel Piquemal, Les Indiens des plaines d'Amérique, Sorbier, 2001, ISBN : 2-7320-3699-4
- René Thévenin, Mœurs et histoire des indiens d'Amérique du Nord, Payot,2004, ISBN 2-2288-9858-9
- Claude Fohlen, Les Indiens d'Amérique du Nord, Que sais-je?, PUF, 1999, 4e édition, ISBN 2-1304-4214-5
- Larry-J. Zimmerman, Les Indiens d'Amérique du Nord, Librairie Gründ, 2003, ISBN 2-7000-3114-8
- David W. Penney, Arts des Indiens d'Amérique du Nord, Pierre Terrail, 1999, ISBN 2-8793-9118-0
- Jack WEATHERFORD, Ce que nous devons aux Indiens d'Amérique, Paris, Albin Michel, 1993
- M. HARNER, Chamane. Les secrets d'un sorcier d'Amérique du Nord, Paris, Albin Michel, 1982
- Terminologie, dans le site du Ministère des Affaires indiennes et du Nord Canada, juillet 2003
[modifier] Articles connexes
- peuples indigènes du Canada
- Guerres indiennes
- Liste des intellectuels autochtones
- Amérindiens
- * Autochtones du Québec
[modifier] Liens externes
- (fr) Lecture audio (mp3) de l'incipit du livre de Nelcya Delanoë et Joëlle Rostkowski: Les Indiens dans l’histoire américaine
- La collection ethnographique du musée McCord d'histoire canadienne
- Musée canadien des civilisations
- Les négociations entre l'État et les Premières nations au Canada — Essai historique illustré par de nombreuses photographies, gravures et dessins
- (en) La tradition « deux-esprits »
- Les premiers américains
- Exploration et colonisation de l'Amérique du Nord
- Qui étaient les premiers habitants de l'Amérique ? site "chez Cousture" Québec
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