Re Salomone
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Il Re Salomone è stato il più importante dei re d'Israele e regnò circa dal 970 a.C. al 930 a.C.
Fu figlio di Davide e Bath-Sheba (Betsabea), che fu moglie di Uria l'Hittita.
Il suo regno viene considerato dagli ebrei come un'età ideale, simile a quella del periodo augusteo a Roma. La sua saggezza viene considerata insuperabile[1]. Durante la sua reggenza venne costruito il Tempio, che divenne leggendario per le sue molteplici valenze simboliche.
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[modifica] Vita
[modifica] La nascita
Il Vecchio Testamento narra che una sera, mentre l'esercito israelita stava assediando una città degli Amorrei, Davide era rimasto a Gerusalemme. Così vide Bath-Sheba che stava facendo un bagno e vedendo la sua bellezza si unì a lei. Ma questa era già sposa a Uriah, uno dei generali di Davide, che in quel momento era in guerra. La donna rimase incinta, e per evitare lo scandalo, Davide fece in modo che Uriah rimanesse ucciso in una sortita. Davide la prese quindi in moglie, ma il bambino morì poco dopo. Dopo dolorose vicende, dalle conseguenze del peccato, la coppia ebbe un nuovo figlio, primo di altri tre, che chiamarono Salomone. Ma le conseguenze del peccato non finirono qui, tanto che ci furono la congiura di Absalom e quella di Adonijah, che spodestò per qualche tempo Davide.
[modifica] Il suo regno
Prima della sua incoronazione, nelle scritture non si sa nulla di più. Salomone divenne re per designazione divina (1 Cr 22:9), e la congiura di Adonijah (Adonia), suo fratellastro, accelerò solo i tempi.
Il primo atto del nuovo corso fu la messa a morte del fratello e di Joab, generale di Davide, per la congiura, e di Shimei per il tradimento verso il padre[2]. Ci fu anche l'importante destituzione dalla carica di sommo sacerdote Abiathare a favore di Tsadok.
Il punto di snodo del regno di Salomone fu la richiesta a Dio di dargli la sapienza, necessaria secondo lui per governare un popolo. Dopo questo fatto la sua potenza e ricchezza divennero leggendarie.
Nel 976 a.C. iniziò la costruzione del Tempio (1 Re 6:1) che terminò nel 969 a.C. (1 Re 6:28), impiegando circa sette anni. Questo dato è importante per capire la grandezza di Salomone, poiché Erode impiegò quarantasei anni nel ricostruire il tempio di Zorobabele (Gv 2:19), non riuscendo, forse, a riportarlo allo stato originario.
[modifica] La decadenza
Come ogni altro re di quel periodo, prese a circondarsi di mogli, sia per motivi politici, dato che poteva così stringere alleanze con i popoli vicini, sia per dimostrare il proprio potere. Ma così attuò anche una decadenza spirituale all'interno di Israele, dato che ogni nuova moglie adorava dèi diversi, e anche Salomone prese ad adorarli. Il fatto portò alla decisione divina di dividere il regno in due parti, ma solo dopo la morte di Salomone, una a Roboamo, il discendente legittimo, che avrebbe dovuto regnare sulle tribù di Giuda e Beniamino, e una a Geroboamo, che regnò su tutte le altre, creando il regno di Israele.
[modifica] La Saggezza
[modifica] Il giudizio di Salomone
L'autore dei due Libri dei Re dà un esempio significativo della sapienza di Salomone.
Nel mondo antico doveva essere una cosa abbastanza comune chiedere il giudizio del re, in quanto veniva a mancare la suddivisione moderna dei poteri. Quindi i regnanti erano i giudici supremi, a cui venivano rimandati i casi più difficili. Un esempio è la vicenda, molto più in là nel tempo, di Paolo di Tarso, che chiede di essere mandato dall'imperatore, in quanto cittadino romano. E il caso a cui si trovò di fronte Salomone doveva essere davvero una situazione ingarbugliata.
Due prostitute gli vennero poste dinanzi. Costoro gli raccontarono che, avendo partorito l'una a pochi giorni dall'altra, dormivano nella stessa casa. Accadde che, una notte, uno dei due bimbi morì e, secondo l'accusa, una delle donne scambiò suo figlio morto con quello vivo dell'altra. Così, dopo aver sentito varie volte litigare le due, Salomone si fece portare una spada e si avvicinò al bambino, facendo credere che lo avrebbe tagliato a metà per darne una parte a ciascuna. In questo modo Salomone capì subito quale fosse la vera madre, non quella che approvava questo giudizio, ma quella che per amore del figlio implorò che fosse dato all'avversaria per non ucciderlo. In questo modo Salomone capì chi era la madre: quella disposta a rinunciare al figlio per farlo vivere.
[modifica] La fama
Le notizie su Salomone si diffusero in Oriente, tanto che molti "potenti" di allora vollero metterlo alla prova, così gli facevano visita e gli portavano doni. Per inciso, tuttora i capi di Stato si fanno visita tra loro, non certo per proporre enigmi, ma per stringere relazioni, e facendo questo non mancano di sicuro cerimoniali e scambio di doni.
Ci viene proposto nella Bibbia l'incontro con la regina di Sheba. Questa era probabilmente un regno situato nell'attuale Yemen, comunque sembra che non ci sia una connessione certa con l'Etiopia.
[modifica] Salomone come autore biblico
A Salomone vengono attribuiti due salmi, la maggior parte del libro dei Proverbi e due libri del canone. Visto che non c'è accordo tra gli studiosi liberali e quelli di orientamento conservatore, in linea di massima si può dire che i primi negano la paternità al re d'Israele di queste opere, mentre i secondi gliele attribuiscono.
Queste sono:
- L'Ecclesiaste o Qoelet
- Il Cantico dei Cantici
- I Proverbi
- Pr 1-22:16
- Pr 25-29 , probabilmente raccolti al tempo del re Ezechia
- I salmi 72 e 127
Inoltre viene indicata nel prologo del libro deuterocanonico Sapienza la paternità a Salomone, ma in questo caso sia gli studiosi liberali che quelli conservatori sono d'accordo nel negarlo.
[modifica] Salomone e la Massoneria
La Massoneria è solo la versione moderna di una serie di movimenti e personalità alla ricerca del fine ultimo delle cose. Ma per raggiungerlo non basta tutta l'intelligenza umana, dato che l'uomo è un essere imperfetto, ma occorre che l'intervento divino, poiché Dio è l'essere perfetto, il creatore e il fine di ogni cosa. Per questo la figura di Salomone è l'ideale dell'uomo che, non per meriti propri, ha ricevuto da Dio tutta la sapienza. E proprio la Massoneria, più di ogni altro gruppo precedente, incentra le proprie tesi sulla persona di Salomone.
Centrale è il simbolismo del tempio, a partire addirittura dalle dimensioni di questo, perché certamente hanno un significato simbolico, in relazione al tempio millenniale del profeta Ezechiele. Anche la tecnologia costruttiva appare simbolica, tanto che in 1 Re 6:7 si dice :"Per la costruzione del tempio si usarono pietre già squadrate alla cava; così durante la costruzione del tempio non si udì rumore di martello, di ascia o di altro strumento di ferro". È così che si riesce a capire meglio la connessione tra la Massoneria e Salomone, poiché la parola stessa che designa queste società segrete vuol dire nient'altro che "gruppo di muratori".
[modifica] Note
- ↑ Questo è particolarmente vero nel Medioevo, in quanto si pensava che ad ogni generazione si attuasse una sorta di degenerazione. Quindi Adamo era l'uomo più perfetto, in quanto figlio diretto di Dio. Salomone sfugge a questa sorte, in quanto la sua saggezza è direttamente opera divina.
- ↑ Anni prima, mentre Davide era in fuga dal figlio Absalom, Shimei lo maledisse e lanciò dei sassi contro la sua corte. In seguito dimostrò la sua fedeltà, ed è per questo che Salomone lo costrinse a non allontanarsi da Gerusalemme, ma lui disubbidì tre anni dopo, e venne giustiziato.
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