ويكيبيديا:تصويت للحذف نوفمبر 2006

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة

فهرس

[تحرير] 30 نوفمبر 2006 مزين الدين عبد الرحمن الحسني

  • - ماهي القيمة المضافة للرجل؟ تعلم القرائة و الكتابة؟ رجل دين إشتغل بالدعوة و الدين؟....؟ محرر 21:41, 30 نوفمبر 2006 (UTC)--محرر 21:41, 30 نوفمبر 2006 (UTC)

ضد تحتاج للتدقيق ولكنه معروف بين ابناء الطائفة الزيدية Modi mode 12:11، 18 ديسمبر 2007 (UTC)

تصويت

مع الحذف:

  • لا يوجد نتيجة في الجوغل غير الموسوعة --Tarawneh 20:55, 1 ديسمبر 2006 (UTC)

ضد الحذف:

  • على ما يبدو انه مؤسس فرقة إسلامية ... يبقى الموضوع بحاجة لتدقيق --كاوس 18:26, 18 ديسمبر 2006 (UTC)

تعليق:

  • تم تحسين الصفحة كثيرا و لكن تبقى الملاحظة أنه لا يوجد نتيجة في الجوغل غير ما كتب في الموسوعة --Tarawneh 20:55, 1 ديسمبر 2006 (UTC)


معك في حذفها أفضل مسح المقال

[تحرير] 28 نوفمبر 2006 محمد علي رضا زينل

noinclude>28 نوفمبر 2006 تصويت لحذف محمد علي رضا زينل </noinclude>*-لا أريد أن أقول أحتج على القيمة المضافة لهذا الرجل على القطر أو العالم. أنا لا أعرفه لكن القصة تجعلني أعجب بأخلاقه التي هي مثال لأخلاقيات رجل الأعمال الملتزم. لكن لنجذف الصفحة حتى لا ينقص ثوابه من رياء. رجل الأعمال من الطبيعي أنه يجب أن يسعى للنجاح و الربح و هذا ليس معيارا لوضع سيرته طالما أن شركاته لم تصل إلى حجم معين. ما يميزه برأيي هو أخلاقياته لكن لا وسيلة للتحقق من ذلك. لا أظن سيرته تتخطى المعايير لذلك أطلب الحذف محرر 22:17, 28 نوفمبر 2006 (UTC)--محرر 22:18, 28 نوفمبر 2006 (UTC)

لا أنكر أن المقالة تمجده وتمدحه لدرجة قصوى، ولذا، وكما ذكرت، فإن قالب إعادة الكتابة أو الحيادية كفيل بالموضوع. --Marquez 00:40, 29 نوفمبر 2006 (UTC)
تصويت

مع الحذف:

ضد الحذف:

  • الرجل يستحق مقالة عنه، وأنا أقول ذلك لأني أعرف أثره في الحجاز وجدة بالتحديد بصفتي حجازي النشأة والمولد. يكفي أنه قام بتأسيس أول مدرسة في المملكة العربية السعودية. إن كان هناك مشكلة فلنضع قالب حيادية أو مصداقية، أما الحذف فلا. --Marquez 00:21, 29 نوفمبر 2006 (
  • ألا تخاف أن ينقص ثوابه من رياء :-). أليس الحذف في مصلحته محرر 00:29, 29 نوفمبر 2006
  • --Mohammed Khalil 14:24, 30 نوفمبر 2006 (UTC)

حسنا الحقيقة ما يقلقني في المقالة هو الصياغة التي فيها شيء من المديح برأيي. إذا كنت واثق من ما تقوله و تستطيع الإتيان بشواهد مثل وصلات خارجية أو ما شابهه فليس لدي أي إعتراض على سيرته محرر 00:36, 29 نوفمبر 2006 (UTC)UTC)UTC)

  • بحاجة لإعادة صياغة ليس إلا، يبدوا شخصية تستحق الكتابة عنها.--خالد حسنى 13:01, 1 ديسمبر 2006 (UTC)

مسح المقال

[تحرير] 28 نوفمبر 2006 الشيخ محمد بن عبد الرحمن الكرود

الشيخ محمد بن عبد الرحمن الكرود


  • اسمه وولادته:

هو الشيخ محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن علي بن عثمان بن محمد بن بدر الكرود

ولد في النصف الثاني من القرن الثالث عشر الهجري في مدينة المبرز.


  • نسبه:

تنتمي أسرة آل كرود إلى البدارين فخذ من قبيلة الدواسر نزحوا من وادي الدواسر إلى الأحساء سنة 1021 هـ وسكنوا في محلّة العيوني بالمبرز.


  • أبرز سكّان محلـّة العيوني:


آل كرود ، آل عفالق ، آل موسى ، آل كثير ، آل عمران ، آل جبر،


آل مطلق ، آل بدين، آل شمس ، آل رشود، الحذيفي ، الرواجح ، وغيرهم .


  • حياته العلمية:

سعى الشيخ محمد الكرود في طلب العلم منذ بدايات شبابه فحضر حلقات أهل العلم وشغف بالاستماع إلى أحاديثهم ومواعظهم حيث درس المذاهب الأربعة وكان ذو ثقافة دينية جيدة .


  • ومن أبرز العلماء الذين درس على أيديهم :

العلامة الشيخ عبدالله بن سعد بن حماد الحنبلي النجدي

والعلامة الشيخ عبدالرحمن بن عبداللطيف الموسى المالكي

والعلامة الشيخ عبدالله بن أبي بكر الملا الحنفي

والعلامة الشيخ علي بن محمد العبد القادر الشافعي


  • لازم مجالس العلماء مثل مجلس الشيخ محمد بن عبد الرحمن الكثير

ومجلس الشيخ صالح السعد ومجلس الشيخ محمد العبد القادر .


  • تولى الإمامة في مسجد رشيد بالمبرز سنة 1307هـ

وإلى جانب ثقافته الدينية كان محباً للأدب حيث كان شاعراً مجيداً له مجموعة من القصائد في الوعظ والحكمة.


  • أبناؤه:

الأديب الشاعر النبطي عبد الله بن محمد الكرود رحمه الله

الشيخ علي بن محمد الكرود رحمه الله

المؤرخ الأستاذ سلمان بن محمد الكرود

الشيخ فهد بن محمد الكرود


  • وفاته:

توفي الشيخ محمد الكرود رحمه الله سنة 1372 هـ بعد أن تجاوز المائة سنة وصلى عليه الشيخ محمد بن عبد الله العبد القادر في مسجد أبن سعد ودُفن في المقبرة الشمالية بمدينة الأحساء في المبرز .




  • المصادر :

كتاب مطلع البدرين في تراجم علماء الأحساء والبحرين

كتاب من أعلام مدينة المبرز مسح المقال

[تحرير] 28 نوفمبر 2006 اسماعيل أبوداوود

بركتر وجامبل أمريكية و في أفصى الأحوال هو يملك رخصة إستعمال الإيم و ليس شركة بروكتر و غامبل. ثم الشخص قام بتقلد بعض المناصب في بعض الشركات (المناصب مجهولة حيث كتب ببساطة المناصب: شركة كذا و كذا و الحال أن شركة كذا لا تعتبر وظيفة إطلاقا). الأمر سيرة يجب حذفها لعدم تخطيها معايير السير. الشخص لم يعطي قيمة مضافة قطرية أو عالمية محرر 22:03, 28 نوفمبر 2006 (UTC)


noinclude>noinclude>28 نوفمبر 2006 تصويت لحذف اسماعيل أبوداوود </noinclude>*- أنظر صفحة التصويت--محرر 21:58, 28 نوفمبر 2006 (UTC)

تصويت

مع الحذف:

ضد الحذف:

  • ليس بالضرورة أن يعطي قيمة عالمية. كما أن نتيجة البحث في Google تفوق 600 صفحة. --Mohammed Khalil 14:21, 30 نوفمبر 2006 (
نعم العالمية ليست مطلوبة لكن على الأقل القطرية أو الجهوية. رجل دين عمل في ميدان الدين لا يعتبر إنجازا و إلا إستوجب ذلك وضع كل أئمة المساجد في العالم. ما لذي يميزه عن غيره من رجال الدين؟ إنسان ذو خلق عالي ليس أيضا سبب لوضعه في الموسوعة لأنه المفروض أن تلك هي القاعدة بالنسبة للإنسان و هو بذلك لا يتميز عن غيره من بني البشر. الرجاء مراجعة هذه الصفحةويكيبيديا:معايير السير الذاتية محرر 21:52, 30 نوفمبر 2006 (UTC)UTC)

مسح المقال

[تحرير] 26 نوفمبر 2006 شبكة روايات التفاعلية

حذف قالب التجميد. إذا أردتم عمل قانون فإنه يجب أيضا عمل قانون حول كيفية تجميد التصويت وهو أمر غير موجود الآن. بالنسبة للتصويت فيكفي برأيي عمل يوزر تشيك بين المصوتين لإبقاء المقال. الجماعة لم يكتبوا حتى البروفايل التابع لهم و لا أظن حتى ساهموا بكتابة شيء يذكر في الموسوعة على هذا الأساس يكون الغرض من تسجيلهم واضح حيث أنهم سجلوا بغرض التصويت و إبقاء المقالة فحسب. محرر 20:56, 2 ديسمبر 2006 (UTC)

  • -مقال دعائي--Shipmaster 20:26, 26 نوفمبر 2006 (UTC)
تصويت

مع الحذف:

  • --منسق 12:27, 1 ديسمبر 2006 (UTC)
  • --Mohammed Khalil 03:31, 27 نوفمبر 2006 (UTC)
  • المنتدى غير تابع للمؤسسة العربية الحديثة. الصفحة دعاية لمنتدى مثله مثل غيره فيه الغث و فيه السمين --Tarawneh 04:59, 28 نوفمبر 2006 (UTC)
  • تصنيفه في أليكسا 44 ألف، طبعا للحذف. --Marquez 13:11, 29 نوفمبر 2006 (UTC)
  • لا يحوي شيئا ذا بال، لا أدري هل هو سيرة ذاتية لمنشيء الموقع أم يتحدث عن الموقع الذي لا أعرف ما أهميته حتى الآن ليحتاج إلى مقالة في موسوعة. --خالد حسنى 13:58, 29 نوفمبر 2006 (UTC)
  • ( مصطفى متولى ) 29 نوفمبر 2006
آي بي لا يحتسب.
  • الموضوع بصورته الحالية هو دعاية للمنتدى ، بل إنه لغته الدعائية تستخدم صيغة المتكلم العائدة على أحد مشرفي المنتدى أو ربما أحد زواره، و تفتقر للحياد و تمجد في شخوص غير معروفين على المستوى العام. يعرض الموضوع تفاصيل عن تاريخ المنتدى و تاريخه لا تصلح إلا أن تكون موضوعاً مثبتاً في المنتدى نفسه ليس أكثر. كما أن قبول هذه الصفحة سيفتح الباب أمام قبول صفحات أخرى عن كافة المنتديات العربية على إنترنت على اختلاف أهميتها!

بخصوص عدم تبعية المنتدى للمؤسسة العربية الحديثة فهذا صحيح و لكنه أيضاً يعتبر شبه-رسمي و يعتبره بعض مؤلفي المؤسسة مثل د.أحمد خالد توفيق منتدى رسمياً لهم. و هذا يكفي ليكون للمنتدى رابط في صفحة روايات مصرية للجيب، و ليس ليكون له صفحة رسمية خاصة به. لهذا أؤيد الحذف. و كان من الأبدى أن يقوم رواد المنتدى و مشرفيه بكتابة صفحات ويكي عن روايات مصرية للجيب و سلاسلها و كتابها لو كانوا لا يقصدون الدعاية للمنتدى كما يقولون، و أرى أنه يحق لهم في تلك المواضيع وضع رابط خارجي للمنتدى الخاص بهم --Sherif.Nagib 00:18, 30 نوفمبر 2006 (UTC)

  • دعاية + اذا كان الموقع بهذه الاهمية فانه سوف يبلى بلاء حسناً عند الجوجل ولا تقلقوا... أرجو أن تبحثوا عن الترافيك بعيداً عن الموسوعة.--Alnokta 02:10, 30 نوفمبر 2006 (UTC)

ضد الحذف:

  • وليد فكرى196.205.228.199 06:49, 29 نوفمبر 2006 (UTC)
آي بي لا يحتسب
  • الشبكة ليست موقع دعائي مطلقًا فأولاً الموقع ليس موقع هدفه الربح ليتحول لموقع دعائي ، بل هو موقع مؤسس اساسًا لنقاش ما يتعلق بروايات مصرية للجيب..

رجل المستحيل وماوراء الطبيعة وملف المستقبل وفانتازيا والسافاري وفلاش وكل هذه الاعمال التي لا نستطيع نحن كشباب من الوطن العربي ان ننكر للحظة أنها عامل من العوامل التي شكلت فكرنا في فترات الصبا والشباب ولدى البعض حتى الآن ، هذه السلاسل قرائها ملاين الشباب من المحيط للخليج وقلما نجد شاب لم يمر على احد سلاسلها ولو مرور الكرام ناهيكم عن من يتابعونها بدقة.. وهذا الموقع هو الموقع الوحيد عبر الشبكة العنكبوتيه الذي يرصد كل شيء عن هذه الروايات ويقدم نقد لها و تعريف بشخصياتها وبإجابيتها وبسلبيتها وبكل ما له علاقة بها هناك مئات الشباب يوميًا يضعون عبرها أرائهم وأفكارهم التي تطورت مع كبر سنوات عمرهم لتنطلق من نقاش الروايات فقط إلى عالم رحب من المعرفة والأدب والثقافة، ولا أعتقد أنه يمكن القول ببساطة ان الشبكة كأي منتدى عبر النت.. فلو تابعتوا مناقشات الشباب هناك وأرائهم وأساليب عرضهم لأفكارهم سواء في الروايات بداية او أمور الحياة كافة بعد ذلك ستعرفوا أنها ليست مجرد منتدى أخر على الإنترنت..

سيكون أمر محزن حقًا ألا يكون في الويكبيديا وصلة يمكن ان تفيد الآلاف الذين يبحثون دائمًا عبر النت عن أي خبر او معلومة عن روايات مصرية للجيب فما بالكم وهم يجدون عالم متكامل ؟؟

لا اعتقد أن قارئي الروايات عبر العالم العربي يستحقون هذا Doaa h 05:49, 29 نوفمبر 2006 (UTC)

  • ايهاب احمد عمر 03:36, 29 نوفمبر 2006 (UTC)
  • السلام عليكم ..

السادة الكرام 1- إدارة المنتدي تدفع الكثير من جيبها الخاص من أجل إستمرار المنتدي إذًا فالموضوع ليس دعائيًا او هدفة الربح المادي 2- منتدي روايات تم ذكرة في العديد من المطبوعات الموثقة وتم استضافة اعضاءة في برامج تلفزيونيه مما يعطيه تميزًا عن اي منتدي آخر عادي 3- كلمات مثل اكبر وأول هي مجرد توثيق حقيقي غير دعائي مطلقًا فهو بالفعل اكبر وأول موقع يختص بالروايات الأكثر انتشاراًا بين الشباب العربي بشكل عام 4- المنتدي معروف عربيًا إذ تم ذكرة علي صفحات الروايات اكثر من مرة لذا فإحتماليه وضع الموضوع لعمل دعاية لجذب المزيد من الأعضاء هو غعتراض غير موضوعي فالمنتدي منتشر بالفعل علي المستوي العربي


  • السلام عليكم

1- لايعتبر موقع روايات التفاعلية ومقعا دعائيا لأنه لا يتعامل فقط مع الكتب الصادرة من المؤسسة العربية الحديثة بل مع جميع الاصدارات والكتب الصادرة من دور النشر المختلفة 2- الموقع يعتبير ملتقى شبابي محترم لتبادل الأراء واكتساب الخبرات 3- يجسد الموقع صورة للوحدة العربية بأجمل صورها إذ أنه يجمع الشباب العربي من المحيط إلى الخليج 4- يتيح الموقع للكثير من الشباب الغير قادر على نشر ابداعاته على نشر ابداعاتهم عن طريق الموقع 5- يعد الموقع موقعا فريدا من نوعه لأنه الموقع الوحيد الذي يجمع محبي وقارئي الروايات المختلفة تحت مظلة واحدة ولا يوجد موقع أخر بجودة وفائقية موقع روايات

  • السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

انا احد مشرفي شبكة روايات التفاعلية..احب انوه اولا ان اشتراكي هنا ليس للتصويت فقط الخاص بروايات وانما هو باذن الله اشتراكي الدائم في ويكبيديا توضيحاً للموقف علي ان اوضح الهدف الذي من اجله اشتركت روايات في ويكبيديا عادة لا تلجأ ادارة روايات للاشتراك في اي تجمع للمواقع العربية او اي موسوعة ربما لأن الموقع متشبع اعلامياً وقد ظهر بعض اعضائه في اكثر من مرة على شاشات التلفزة وصفحات الجرائد والمجلات وربما لأن مسألة عدد الأعضاء كانت تهمنا في اول سنة او الثانية كأي موقع مستجد وليس بعد خمس سنوات سنفكر في زيادة عدد الأعضاء! اذا انتفى غرض الدعاية او البحث عن اعضاء جدد فلماذا توثق روايات نفسها في ويكبيديا الاجابة بسيطة..لأن روايات كيان محترم له قوانينه ومبادئه وكذلك ويكبيديا كيان محترم يجيد الرصد والتصنيف ..والكيانات المحترمة تجيد التعامل مع بعضها..

ضد الحذف يا سادة لماذا تم حذف ردى الاول بالنسبة للدعايا يوجد قمالة دعائية عن موقع سورى يسما اخوية و لم يقم احد بحذفه اذا لم يعجبكم شكل الموضوع فيريت تغيرو شكله و يفضل عدم استخدام اسلوب العند المتبع فى الويكى العربية و نظام ازالة كل مقالة عن موقع او حتى مقالة ليست على هواكم حتى لو لم تكن مخالفة للقوانين الموجودة فى الويكى

واشتراكنا هنا بهدف التواجد في مكان محترم وتقديرا لموقع استطاع بالجهود الفردية ان يناطح مؤسسات ادبية كبرى..استفادت منه واستفاد هو الآخر منها موقع روايات هو موقع ادبي يهتم بنوعية معينة من الأدب يطلق عليها مجازاً ادب الشباب ويناقش كافة قضايا المجتمع بشرط عدم الاساءة للديانات او المعتقدات او الطوائف السياسية من مباديء موقع روايات الاهتمام بقيمة المشاركات وليس عددها فربما يترقى لدينا عضو مبتدأ ب10 مشاركات متميزة وربما لا يترقى اخر له من الردود الف.. من مباديء روايات الاعتماد على نسخة سكربت مرخصة ..والحفاظ على حقوق النقل..فلا تجد فيه كتب علمية او ادبية مسروقة للتحميل..

يوجد في روايات قسم خاص لابراز مواهب الاعضاء الادبية وكان لهذا القسم الفضل بعد الله في تنمية مواهب اعضاء المنتدى فمنهم من وصل للنشر الورقي بالفعل ومنهم من كتب مقالات في الجرائد او المجلات ومنهم من صار كاتباً في المؤسسة العربية الحديثة

موقع بهذه المباديء الا يستحق التوثيق !! بالنسبة لرأيي في المقال التعريفي الذي نشر هنا فبرغم مصداقية كل كلمة كتبت فيه الا انني ارى بالفعل انه لا يناسب موسوعة مثل ويكبيديا التي تعتمد بشكل كامل على الاسلوب الاكاديمي الجاف في التوثيق والخطأ الذي وقعنا فيه اننا استخدمنا الأسلوب البلاغي متراشق الكلمات..وربماا سبب هذا الخطأ ان منتدانا ادبي النزعة ..ولكن احقاقا للحق لكل مقام مقال وسوف يكون لنا في ويكبيديا مقالاً يليق بالمقام

وهذا هو ما سنعمل عليه باذن الله

وعلى اي حال اذا كان توثيق شبكة روايات هنا سيعتبره المراقبين خطأ..فهذا خطأ يمكن تعديله.وهذا لن يقلل من نظرتنا او احترامنا لويكبيديا شيئاً كما لن يقلل من قيمة شبكة روايات شيئاً مع تحياتي أحمد عبدالله Ahmed abdullah 00:08, 1 ديسمبر 2006 (UTC)


ضد الحذف .. ان بوابة الروايات الالكتورنية ( وهى بوابة شاملة ) لايمكن اختزالها على انها موقع دعائى . فهى غير مدعومة من اى جهة رسمية او غير رسمية . ويقوم ابنائها بدعهمها ذاتيا .. وفيها الآلاف من الاعضاء الدين يفرزون انتاجهم الادبي والفكرى داخل هذه البوابة العملاقة .. كما يقوم المشاركون فيها بمناقشة لآف المواضيع التى تعم المجتمع العربي بشكل عام والمثقفين بشكل عام . ويقومون على الاخص بمناقشة ودراسة وتحليل الابداعات العربية والانتاج الفكرى للمؤلفين والكتاب العرب .. فمن الظلم بماكان ان يتم الحكم عليها من خلال افراد من خارج الشرائح المثقفة والمهتمين بالادب العربي الحديث عموما ، او على مدى امهمية المقال بالنسبة للبعض --Anassalnor 12:09, 1 ديسمبر 2006 (UTC)

مسح المقال

[تحرير] 26 نوفمبر 2006 الاستاذ محمد ثروت حماد

  • -سيرة ذاتية سبق وان تم حذفها--محمد نبيه 18:13, 26 نوفمبر 2006 (UTC)
لا داعي للتصويت المقال هو هو لم يتغير عن السابق و تم التصويت من قبل --Tarawneh 08:04, 28 نوفمبر 2006 (UTC)
تصويت

مع الحذف:

ضد الحذف:

ضد الحذف لاننى من الفيوم واعرف هذا الرجل جيدا وهو له فضل كبير على الفيوم احمد خالد التهامي مسح المقال

[تحرير] 25 نوفمبر 2006 معلقة امرؤ القيس

  • -مكانها ويكي مصدر--ميموني 10:21, 25 نوفمبر 2006 (UTC)
تصويت

مع الحذف:

  • مع حذفها بشكلها الحالي (نقلها إلى ويكي مصدر)، ولكن من الأفضل أن تكب مقالة عن المعلقة، مثل متى كتبت، ما المناسبة، نقد للمعلقة، إلخ... مع وصلة لويكي مصدر. --Fjmustak 00:37, 26 نوفمبر 2006 (UTC)

ضد الحذف:

مسح المقال

[تحرير] 24 نوفمبر 2006 طرائف ويكيبيديا

  • -طلب من قبل Egyptian--كاوس 12:16, 24 نوفمبر 2006 (UTC)
تصويت

مع الحذف:

ضد الحذف:

  • لماذا ترد حذفها انها تحتوي علي أشياء ظريفة جدا و تبعد الملل عن القراء.
  • لم أفهم الدافع من الحذف --كاوس 13:16, 24 نوفمبر 2006 (UTC)
  • صفحة تبعد الملل و تروج عن النفوس .--ميموني 10:26, 25 نوفمبر 2006 (UTC)
  • الفكرة رائعة جدا ولكن من الممكن أن تتحول هذه الصفحة إلى ملعب للظرفاء فيدخل كل من هب ودب ويقوم بكتبة أشياء قد تكون سخيفة أو مسيئة للذوق العام ، لذلك اعتقد أنه يجب أن يقتصر استعمال الصفحة على المستخدمين المسجلين فقط--آرام 11:15, 25 نوفمبر 2006 (UTC)
  • الصفحات الخاصة لا يجب أن تعامل كالمقالات. لا أرى سببا للتصويت للحذف. الصفحة مفيدة وغير ضارة. --Fjmustak 00:47, 26 نوفمبر 2006 (UTC)
  • أعتقد أنها من أهم الصفحات لأنها تبدي طابع فكاهي للموسوعة بل تعتبر البوابه و الصفحة الفكاهية الوحيدة لويكيبيديا العربية .--مستخدم:Jordan123 01:57, 22 ديسمبر 2006 (UTC)
  • بالعكس .. أعتقد أنها يجب أن تنمى ولا تحذف --محمد نبيه 06:24, 22 ديسمبر 2006 (UTC)

مسح المقال

[تحرير] 21 نوفمبر 2006 زواج الرسول من ريحانة

  • -مقالة متحيزة وغير موسوعية--Lord Anubis (ناقش) 17:23, 21 نوفمبر 2006 (UTC)
منسوخة من موقع آخر. انتهى التصويت. —محمد (ناقش) 16:05, 23 نوفمبر 2006 (UTC)
تصويت

مع الحذف:

  • ويكيبيديا ليست مكانا للآراء الشخصية --خالد حسنى 21:55, 22 نوفمبر 2006 (UTC)

ضد الحذف:

مسح المقال

[تحرير] 21 نوفمبر 2006 منع الكحول

  • -الموضوع يشبه "وفسـّر الماءَ بعدَ الجهدِ بالماءِ"--Lord Anubis (ناقش) 17:18, 21 نوفمبر 2006 (UTC)
تصويت

مع الحذف:

ضد الحذف:

  • ----
  • تم استرجاع نسخة سابقة. المقالة ليست مميزة إلا أنها تستحق البقاء. --Marquez 17:23, 21 نوفمبر 2006 (UTC)
  • --Mohammed Khalil 05:02, 24 نوفمبر 2006 (UTC)
  • يمكن إضافة الكثير لمثل هذه المقالة وإن كنت أتفق مع Marquez --مصعب أحمد 4:02 (توقيت مصر)
  • لاحظت فقرة منع الكحول في أمريكا، بوضع هذه الفقرة أعتقد ان المقالة أصبح لها موضوع موسوعي أكثر من تعريف بسيط . --Lord Anubis (ناقش) 11:53, 20 ديسمبر 2006 (UTC)

مسح المقال

يمكن تحويله لبذرة ويمكن ترجمة ما كتب في ويكيبيديا الانجليزية ان فترة منع الكحول Prohibtion هي فترة في تاريخ الولايات المتحدة Histolo2 15:45, 11 ديسمبر 2006 (UTC)

[تحرير] 18 نوفمبر 2006 عبد الرحمن الثعالبي

  • -لا يعطي معلومات عن الشاعر--Jak 01:31, 18 نوفمبر 2006 (UTC)
تصويت

مع الحذف:

ضد الحذف:

  • Histolo2 13:19, 21 نوفمبر 2006 (UTC)

مسح المقال

[تحرير] 18 نوفمبر 2006 تاريخ الإمارات العربية المتحدة

  • -مقال غير مفهوم--Jak 01:13, 18 نوفمبر 2006 (UTC)
تصويت

مع الحذف:

ضد الحذف:

مسح المقال

[تحرير] 17 نوفمبر 2006 السيد عبد الله العالي

تصويت

مع الحذف:

ضد الحذف:

مسح المقال

[تحرير] 15 نوفمبر 2006 مقالة جديدة

  • -سيرة ذاتية مبسطة لشخص مجهول--محمد نبيه 07:01, 15 نوفمبر 2006 (UTC)
تصويت

مع الحذف:

  • --196.206.103.158 11:09, 15 نوفمبر 2006 (UTC)

ضد الحذف:

مسح المقال

[تحرير] 13 نوفمبر 2006 غزو عراقي

  • -مقال متحيز و لا يعرض إلا فكرة عامة و سطحية جدا، كان مطروحا للحذف منذ مدة طويلة و لكنه لم يوضع هنا من قبل --Tarawneh 19:01, 13 نوفمبر 2006 (UTC)
تصويت

مع الحذف:

  • --آرام 22:16, 18 نوفمبر 2006 (UTC)

ضد الحذف:

مسح المقال

[تحرير] 13 نوفمبر 2006 مرتضى الساعدي

  • -من رجال الدين في قم و هو يدرس أيضا، و عمره حوالي 23!! لم أجد مصدرا واحدا عنه--Tarawneh 08:37, 13 نوفمبر 2006 (UTC)
تصويت

مع الحذف:

ضد الحذف:

مسح المقال

[تحرير] 13 نوفمبر 2006 راشد الخلاوي

  • -مقالة تهدف للهجوم على كتاب ما (حسب ما إستعطعت فهمه) و لا علاقة لها براشد الخلاوي بصورة مباشرة--Tarawneh 08:27, 13 نوفمبر 2006 (UTC)
تصويت

مع الحذف:

ضد الحذف:

مسح المقال

[تحرير] 13 نوفمبر 2006 حسين عبد المهدي

  • -حسين من برج الجوزاء و يعمل في مجال معمارية تطبيقات المؤسسات! هل سمع احد به--Tarawneh 08:12, 13 نوفمبر 2006 (UTC)
تصويت

مع الحذف:

  • --Mohammed Khalil 16:01, 13 نوفمبر 2006 (UTC)
  • --196.206.103.158 11:12, 15 نوفمبر 2006 (UTC)
  • Histolo2 11:38, 15 نوفمبر 2006 (UTC)

ضد الحذف:

مسح المقال

[تحرير] 12 نوفمبر 2006 أسرة آل كرود

ويكيبيديا:تصويت للحذف/أسرة آل كرود مسح المقال

[تحرير] 12 نوفمبر 2006 مجمع خلقيدونية

  • -مقالة غير معبرة عن الحقيقة وبدون مصادر ومن مستخدم غير معروف ، يرجى الشطب. --14:52, 5 نوفمبر 2006 Lord Anubis. (وضعت هذه المقالة للشطب من قبل المستخدم Lord Anubis وقمت بتحويلها للحذف لعدم تحقق أسباب الشطب السريع. --Jak
تصويت

مع الحذف:

  • --Hakeem 10:38, 12 نوفمبر 2006 (UTC) مع التنوية إلى كون المستخدم مجهول ليس سببا للحذف
  • --Tarawneh 14:12, 12 نوفمبر 2006 (UTC)

ضد الحذف:

مسح المقال

[تحرير] 8 نوفمبر 2006 مجمع خلقيدونية

  • -مقالة غير معبرة عن الحقيقة وبدون مصادر ومن مستخدم غير معروف ، يرجى الشطب. --14:52, 5 نوفمبر 2006 Lord Anubis. (وضعت هذه المقالة للشطب من قبل المستخدم Lord Anubis وقمت بتحويلها للحذف لعدم تحقق أسباب الشطب السريع. --Jak
تصويت

مع الحذف:

  • --Hakeem 10:38, 12 نوفمبر 2006 (UTC) مع التنوية إلى كون المستخدم مجهول ليس سببا للحذف
  • --Tarawneh 14:12, 12 نوفمبر 2006 (UTC)

ضد الحذف:

مسح المقال

[تحرير] 5 نوفمبر 2006 اسامه فوزي

  • -سيرة ذاتية لشخص مغمور--محمد نبيه 06:48, 5 نوفمبر 2006 (UTC)
تصويت

مع الحذف:

  • سيرة ذاتية غير مفيدة. Tamer Maged 19:32, 8 نوفمبر 2006 (UTC)
  • --Hakeem 10:43, 12 نوفمبر 2006 (UTC)
  • --Tarawneh 14:13, 12 نوفمبر 2006 (UTC)

ضد الحذف:

مسح المقال

[تحرير] 4 نوفمبر 2006 فخدال عرمون

  • -هل هذا مقال عن موضوع حقيقي--Jak 14:42, 4 نوفمبر 2006 (UTC)
تصويت

مع الحذف:

  • قصة جميلة مليئة بالعبر --Tarawneh 23:19, 4 نوفمبر 2006 (UTC)
  • ليس مقالا و لا يمكن ان يكون Tamer Maged 19:35, 8 نوفمبر 2006 (UTC)
  • اهم شيء أنه لم يكتشف بعد --Hakeem 10:45, 12 نوفمبر 2006 (UTC)

ضد الحذف:

مسح المقال

[تحرير] 4 نوفمبر 2006 منتديات الحصاد

تصويت

مع الحذف:

ضد الحذف:

مسح المقال

[تحرير] 1 نوفمبر 2006 قصص من اليابان

أخوتي لا داعي للتصويت على قصة. تم حذفها. المحتوى أصلا ليس موسوعي. --Tarawneh 11:56, 4 نوفمبر 2006 (UTC)
تصويت

مع الحذف:

  • Menasim
  • --كاوس 08:40, 4 نوفمبر 2006 (UTC)

ضد الحذف:

مسح المقال