براغماتية
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
البراغماتية هي احدى مدارس الفلسفة نشأت في الولايات المتحدة في أواخر سنة 1800. تتميز البراغماتية بالاصرار على النتائج والمنفعة والعملية (من عمليّ) كمكونات أساسية للحقيقة. وتعارض البراغماتية الرأي القائل بأن المبادئ الانسانية والفكر وحدهما يمثلان الحقيقة بدقة، معارضة مدرستي الشكلية والعقلانية من مدارس الفلسفة. ووفقا للبراغماتية فان النظريات والمعلومات لا يصبح لها أهمية الا من خلال الصراع ما بين الكائنات الذكية مع البيئة المحيطة بها، في المقابل ليس كل ما هو مفيد و عمليّ يجب أن يؤخذ كأمر صحيح، أو تلك الأشياء التي تساعدنا في حياتنا على المدى القصير، لكن ما يؤخذ على أنه صحيح هو ما يساهم في منفعة البشر على المدى البعيد. والبراجماتية أو البراغماتية هي في الأصل كلمة مشتقة من الكلمة اليونانيةPragmeوتعني العمل وعرفها قاموس ويبستر العالمي Webster بأنها تيار فلسفي أنشأه تشرالس بيرس و وليام جيمس يدعو إلى أن حقيقة كل المفاهيم لا تثبت إلا بالتجربة العلمية. أما ديوي فقد وصف البراجماتية بأنها " فلسفة معاكسة للفلسفة القديمة التي تبدأ بالتصورات ، وبقدر صدق هذه التصورات تكون النتائج ، أما البراجماتية فهي تدعُ الواقع يفرض على البشر معنى الحقيقة ، وليس هناك حق أو حقيقة ابتدائية تفرض نفسها على الواقع ". وكما يؤكد جيمس الذي طور هذا الفكر ونظّر له في كتابه " البراجماتية " Pragmatism ، فإن البراجماتية لا تعتقد بوجود حقيقة مثل الأشياء مستقلة عنها . فالحقيقة هي مجرد منهج للتفكير ، كما أن الخير هو منهج للعمل والسلوك ؛ فحقيقة اليوم قد تصبح خطأ الغد ؛ فالمنطق والثوابت التي ظلت حقائق لقرون ماضية ليست حقائق مطلقه ، بل ربما أمكننا أن نقول : إنها خاطئة .
هناك فرق بين البراجماتية والعقلانية أو العلمانية:
يخلط من يعتبر البراجماتية مصطلحاً مرادفاً للعقلانية ؛ فالبراجماتية تقرر أن الحقيقة أو التجربة أو الواقع يتغير ، أما الواقع والحقيقة في نظر العقلانية فهي قائمة منذ الأزل ؛ فبمقدار ما ينظر العقلانيون إلى الماضي يعتد البراجماتيون بالمستقبل وحده . أما العلمانية 'البراغماتية' فهي احدى مدارس الفلسفة نشأت في الولايات المتحدة في أواخر سنة 1800. تتميز البراغماتية بالاصرار على النتائج والمنفعة والعملية (من عمليّ) كمكونات أساسية للحقيقة. وتعارض البراغماتية الرأي القائل بأن المبادئ الانسانية والفكر وحدهما يمثلان الحقيقة بدقة، معارضة مدرستي الشكلية والعقلانية من مدارس الفلسفة. ووفقا للبراغماتية فان النظريات والمعلومات لا يصبح لها أهمية الا من خلال الصراع ما بين الكائنات الذكية مع البيئة المحيطة بها، في المقابل ليس كل ما هو مفيد و عمليّ يجب أن يؤخذ كأمر صحيح، أو تلك الأشياء التي تساعدنا في حياتنا على المدى القصير، لكن ما يؤخذ على أنه صحيح هو ما يساهم في منفعة البشر على المدى البعيد. والبراجماتية أو البراغماتية هي في الأصل كلمة مشتقة من الكلمة اليونانيةPragmeوتعني العمل وعرفها قاموس ويبستر العالمي Webster بأنها تيار فلسفي أنشأه تشرالس بيرس و وليام جيمس يدعو إلى أن حقيقة كل المفاهيم لا تثبت إلا بالتجربة العلمية. أما ديوي فقد وصف البراجماتية بأنها " فلسفة معاكسة للفلسفة القديمة التي تبدأ بالتصورات ، وبقدر صدق هذه التصورات تكون النتائج ، أما البراجماتية فهي تدعُ الواقع يفرض على البشر معنى الحقيقة ، وليس هناك حق أو حقيقة ابتدائية تفرض نفسها على الواقع ". وكما يؤكد جيمس الذي طور هذا الفكر ونظّر له في كتابه " البراجماتية " Pragmatism ، فإن البراجماتية لا تعتقد بوجود حقيقة مثل الأشياء مستقلة عنها . فالحقيقة هي مجرد منهج للتفكير ، كما أن الخير هو منهج للعمل والسلوك ؛ فحقيقة اليوم قد تصبح خطأ الغد ؛ فالمنطق والثوابت التي ظلت حقائق لقرون ماضية ليست حقائق مطلقه ، بل ربما أمكننا أن نقول : إنها خاطئة .
هناك فرق بين البراجماتية والعقلانية أو العلمانية:
يخلط من يعتبر البراجماتية مصطلحاً مرادفاً للعقلانية ؛ فالبراجماتية تقرر أن الحقيقة أو التجربة أو الواقع يتغير ، أما الواقع والحقيقة في نظر العقلانية فهي قائمة منذ الأزل ؛ فبمقدار ما ينظر العقلانيون إلى الماضي يعتد البراجماتيون بالمستقبل وحده .
أما العلمانية فهي مبدأ عزل الدين عن الدولة
فهي منهج فكـري نشأ في اوربا بعد صراع طويل بين رجال الكنيسة ورجال السياسةوقبله الصراع بين الدين والعلم الذَين كثيرا ما تصادما منذ زمن غاليلو وقوله بكروية الأرض ومعارضة الكنيسة لذلك وكوبرنيكوس الذي قال بدورانها، ولا تقضي العلمانية بمنع الأديان او محاربتها كما يتوهم البعض الا في الحدود التي يتعدى بها صاحب دين على حرية معتقد بدين آخر، اذ ان الدولة العلمانية لا دين لها، والمواطنون متساوون فيها من حيث الرتبة ولا فرق بين متبعي الاديان.
العلماني ليس لا دينيا بالضرورة، اذ قد يكون كذلك وبالتالي يرفض سلطة الدين وتحكيم قوانين الشرائع الدينية أو يكون منتميا لدين لكنه يعتقد بأن التشريعات الدينية غير قادرة على مواكبة متطلبات العصر بما تقتضيه من تشريعات جديدة واستحداث قوانين تنظم الامور التي لم تكن موجودة في زمن الرسالة أو استبدال بعض القوانين الدينية بقوانين أكثر ملائمة لحقوق الانسان وفق المعايير الدولية الحديثة، لذلك ولغيره من الأسباب يعتقدون بوجوب عزل الدين عن السياسة.
أما المتدينون وخاصة(الاسلاميون) فيعتبرون أن الدين يشمل السياسة ولا يمكن فصله بحال من الاحوال عنه لأن الدين فيه قوانين وتعاليم الرسالة قد اكتملت في الاسلام حسب رأيهم ويفهمون ذلك بعدم جواز استبدال قوانين الكتب المقدسة بقوانين مدنية مستحدثة.
أما اللادينية فهي الاعتقاد بأن الأديان ليست من عند إله، وتنقسم الى عدة أقسام هي:
1- اللاأدرية: وتعني عدم الايمان بألوهية الأديان (كونها من عند إله) مع التوقف في الجزم بوجود أو عدم وجود إله لعدم كفاية الأدلة على ذلك في نظرهم.
2- الألوهية: وهي الاعتقاد ببشرية الأديان (كونها من صنع الانسان) مع الاعتقاد بوجود إله.
3- الالحاد: وهو الاعتقاد ببشرية الأديان وعدم وجود إله.
