بنو هاشم
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
بنو هاشم جزء من قبيلة قريش ، وإليهم ينسب محمد بن عبد الله صلى الله عليه و سلم رسول الإسلام. وينسب بنو هاشم إلى هاشم ابن عبد مناف .وكان هاشم بن عبد مناف قد أنجب عبد المطلب ، الذي بدوره أنجب كل من عباس وأبو طالب (عمران بن عبدالمطلب بن هاشم) وأبو لهب وعبد الله. أنجب أبو طالب علي ، الذي أصبح رابع الخلفاء الراشدين. أنجب عبد الله محمد عليه الصلاة و السلام ، الذي انجب فاطمة ورقية وأم كلثوم ، كما أنجب إبراهيم الذي توفي صغيرا. أنجبت فاطمة الحسن والحسين من زواجها من علي بن أبي طالب ، وتزوج عثمان بن عفان كل من رقية وأم كلثوم.
يعتقد ان بني هاشم الذين حكموا الحجاز قبل قيام الدولة السعودية كانوا من ذات السلالة ، ومنهم ملوك الأردن ، التي يحكمها اليوم الملك عبد الله الثاني بن الحسين. تتفرع بني هاشم إلى عدد من البطون و أكثرها قد هاجر إلى جنوب الجزيرة العربية في اليمن:الحامد- العطاس- آل الشيخ بن أبوبكر بن سالم- الشاطري- بيت حمودة- البار- المحضار- الكاف- العيدروس- الفقيه- الجنيدي- آل بو فطيم... وغيره من البطون.
حيث انتشر الاشراف في جميع اقطار الارض منهم في الشام والمغرب والحجاز وافغانستان وشرق السودان وبلاد ما وراء النهروهذه نبذة عن اشراف الحجاز
أولا أنساب بعض السادة الحسنيين الأشراف آل أمير المؤمنين الإمام الحسن
السبط ابن أمير المؤمنين الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنهما:
و فيهم كانت إمارة مكة المكرمة و ينبع و الطائف و غيرها من مدن الحجاز،
و جلهم موجودين في مكة المكرمة و الطائف و ينبع،
و هم:
1 - الهواشم :
أو الهواشم الأمراء،
و هم آل الأمير الشريف أبو هاشم بن الأمير الحسين بن محمد الثائر بن موسى
الثاني ابن عبد الله الثاني بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن
المثنى ابن أمير المؤمنين الإمام الحسن السبط بن أمير المؤمنين الإمام
علي ابن أبي طالب رضي الله عنهم و أرضاهم،
و من آل الأمير الشريف أبو هاشم الأشراف الهواشم الأمراء و سادة فليته في
مكة المكرمة و وادي فاطمة .
2 - الأشراف القتادات أو القتاديون :
و هم آل الشريف قتادة بن إدريس بن مطاعن بن عبد الكريم بن عيسى بن
الحسين بن سليمان بن علي بن عبد الله بن محمد الثائر المذكور،
و هم بطن كبير ، جل أشراف مكة الحسنينن منهم،
و للشريف قتادة بن إدريس خمسة أولاد معقبين و هم:
إدريس، راجح، علي الأكبر، الحسين و الحسن،
و كانت أمرة مكة المكرمة فيهم بعد أبناء عمومتهم الأشراف السليمانيين و الأشراف الموسويين .
و من الأشراف القتادات : أ) ذوو هجار :
و هم آل الشريف هجار بن وبير بن مخباز بن محمد بن عقيل بن راجح بن إدريس
ابن الحسن بن قتادة.
و هم يسكنون ينبع النخل و البحر، و المدينة المنورة و أملج و ظباء . ب) الحجران آل غيث :
و هم آل الشريف عبد الكريم بن أبو سعد الحسن بن علي الأكبر بن قتادة .
ج) ذوو عنان :
و هم آل الشريف عنان بن مغامس بن رميثة بن محمد أبو نمي الأول بن أبو سعد
الحسن ابن علي الأكبر بن قتادة، و هم يسكنون قرية الخوار شمال مكة المكرمة و مكة المكرمة، و خليص.
و هم الأشراف العنانية، و ليس كل عناني منهم، فهناك عنانية في جدة و مصر ليسوا من الأشراف العنانية . د) ذوو عراد :
و هم آل الشريف عراد بن عجل بن حازم بن عبد الكريم بن محمد أبو نمي الأول .
هـ) السادة العنقاوية ( آل العنقاوي ) :
و هم آل الشريف عنقا بن وبير بن محمد بن عاطف بن أبو دعيج بن محمد أبو نمي الأول
ابن أبو سعد الحسن بن علي الأكبر بن قتادة،
و هم في مكة المكرمة و المدينة المنورة و قنا في صعيد مصر،
و منهم في المدينة المنورة اليوم ( آل بصري العنقاوي ) . و) ذوو حسن :
و هم من ذرية الشريف علي و إبراهيم إبني حسن بن عجلان بن رميثة بن محمد
أبو نمي الأول.
و هم يسكنون اللِّيث و الشواق ( جنوب الطائف ) . ز) آل بركات :
و هم آل الشريف بركات بن محمد أبو نمي الثاني بن بركات بن محمد بن بركات
ابن حسن بن عجلان بن رميثة بن محمد أبو نمي الأول،
أمراء الجموم و وادي فاطمة،
و هم عدة أفخاذ:
النواصرة، البركاتي، الكريمي، ذوي رضا، ذوي سرور، الرباعنه، الشواكرة،
آل غيث.
و هؤلاء كلهم من آل الشريف موسى بن بركات بن محمد أبو نمي الثاني،
أما آل الشريف إبراهيم بن بركات ، أخو الشريف موسى ، فهم :
ذوي حسين ، المفالحة، ذوي عبد الله، ذوي ابراهيم.
أما آل الشريف عمرو بن بركات بن محمد أبو نمي الثاني، فهم:
العمور ، العرامطة ، العلوات.
ح) ذوو حراز :
و هم آل الشريف حراز بن أحمد بن محمد أبو نمي الثاني .
ط) المانديل :
و هم آل الشريف منديل بن حيدر بن أحمد بن محمد أبو نمي الثاني،
و واحدهم ( منديلي ) .
ي) آل خيرات : و هم آل الشريف خيرات بن بشير بن محمد أبو نمي الثاني، و هم :
آل حمود أبو مسـمار وآل مسعود وآل حيدر وآل بشير وآل ناصر وآل ظافر وآل علي فارس
ومنهم آل زربان والمكارمة وآل ابو طالب وآل النش وآل حوذان وآل أبوذياب
وآل حسين وآل فواز وآل عقيل وآل يحى.
و يسكنون صامطة و أبو عريش و جيزان في المخلاف السليماني، و بعضهم
يسكن الخرمة.
و من آل أبو ذياب الأشراف أصحاب مؤسسة أبوذياب لتأجير السيارات . ك) آل مغامس :
و هم آل الشريف مغامس بن أبو نمي بن زامل بن ثقبة بن محمد أبو نمي الثاني .
ل) العبادلة : و هم آل الشريف عبد الله بن الحسن بن محمد أبو نمي الثاني،
و هم :
الفرع الأول : ذوو حمود، و هم :
1- آل أبو بطين، وهم أربعة فروع : آل عبد الله، آل عبد الملك، آل لباس،
الكرماء.
2- العرجان.
3- آل أبو جمال.
4- آل حوذان.
5- آل فاخر.
و واحدهم ( حمودي )، وشيخ شمل الأشراف العبادلة منهم و هو الشيخ الشريف
شاكر بن هزّاع الحمودي العبدلي - رحمة الله عليه - قائم مقام مكة المكرّمة،
و ولده الشريف هزاع بن شاكر هو شيخ الأشراف الحمودية العبادلة، وعضو في
مجلس منطقة مكة المكرمة سابقاً. وله مشجرة جامعة للأشراف الحمودية العبادلة .
الفرع الثاني : ذوو عون ، وهم :
أحد الفروع الرئيسية للأشراف العبادلة، وأشهرهم تاريخيا فكانت فيهم إمارة مكة
والحجاز أكثر من مائة عام، وحكم العراق، وسوريا، ولازالت تحت حكمهم المملكة
الأردنية الهاشمية، ويتفرعون في العهد الحاضر إلى ثلاثة فروع، وهم :
1- ذوي محمّد العونية.
و منهم الأسرة الحاكمة في المملكة الأردنية الهاشمية، و العراق و سوريا سابقا.
2- ذوي ناصر العونية.
3- ذوي هزّاع العونية.
الفرع الثالث : الصواملة، وهم :
آل زيد، آل سرور، آل سعد، آل سالم، آل عبد المعين، آل عبد الله ( الشعارية )،
آل مبارك ، آل محمد ( آل مطيلب )، آل سعد .
الفرع الرابع : آل صامل :
و هم يسكنون مدينة رنية شرقي الحجاز، و كانت إمارة رنية فيهم منذ القدم .
الفرع الخامس: الفعور، و هم :
1- ذوي حسين، وهم :
ذوي سلطان ، و ذوي محمّد أبو شرّين.
2- ذوي زيد، وهم :
ذوي حمزة، ذوي مستور، ذوي جابر، ذوي بركات، ذوي زيد الأصغر.
3- آل ملبس.
4- آل محسن بن حسن ( آل أبو حريق ) .
و أحدهم ( فِعِر ) .
الفرع السادس : ذوو سلطان :
و هم يسكنون تربة شرقي مكّة المكرّمة، و كانت فيهم إمارة تربة قديماً،
و منهم الدكتور راشد بن راجح الرئيس السابق لجامعة أم القرى بمكة المكرمة ،
وعضو مجلس الشورى الحالي .
الفرع السابع : ذوو حسن، وهم :
ذوي دخيل الله، وذوي فهيد و ذوي مستور و ذوي عبد الله .
و هم يسكنون الرميدة أسفل وادي ليّة شرق الطائف .
الفرع الثامن : آل حامد، و هم :
آل فتن ،آل سليم ، آل سعيد.
و هم يسكنون قرية المليساء بالطائف و وادي ريحة .
الفرع التاسع : ذوو حازم ، و هم :
1- ذوي شرف ( آل هاشم ).
2- ذوي بركات، و هم يسكنون مكّة المكرّمة و جدة و الطائف بخد الحاج
بأسفل وادي ليّة.
3- ذوي مهنّا و هم يسكنون جدّة . والاردن . والعراق ومنهم
الشريف محمد مهنا (امير جده) ومن اولاده من سكن في الاردن الشريف شرف محمد مهنا واخر سكن في العراق وهو الشريف هزاع محمد مهنا.
الشريف عبدله مهنا
الشريف طه مهنا
الشريف يحيى مهنا
الفرع العاشر : ذوو لؤي :
و هم يسكنون الخرمة .
الفرع الحادي عشر : ذوو عبد الملك :
وهم يسكنون تربة و الخرمة .
الفرع الثاني عشر: ذوو مبارك، و هم :
آل جار الله، آل عبد الله، آل هاشم، آل بن يحيى، آل حماد، آل سعيد، آل ثابت،
آل مساعد.
و هم يسكنون وادي الأحسبة .
الفرع الثالث عشر : آل شاهين العبادلة ( الشياهين ) :
و هم يسكنون الخرمة، و منهم من يسكن تربة .
الفرع الرابع عشر : آل شاهين العبادلة :
عقب الشريف شاهين بن عقاب بن باز بن هاشم بن عبد الله الجد الجامع للعبادلة،
و هم يسكنون مكّة المكرّمة و غيرها .
الفرع الخامس عشر: آل شاهين العبادلة ( آل علي بن حمود ) :
عقب الشريف علي بن حمود بن أحمد بن عبد الكريم بن محمد بن أحمد بن حسين بن
عبدالله الجد الجامع للأشراف العبادلة، ويغلب عليهم لقب أبناء عمومتهم الشياهين
عقب شاهين بن عبد الكريم. ويسكنون الخرمة .
م) المناعمة :
و هم آل الشريف عبد المنعم بن الحسن بن محمد أبي نمي الثاني،
و واحدهم ( مَنْعَمي ) .
ن) الشنابرة :
و هم آل الشريف شنبر بن الحسن بن محمد أبي نمي الثاني،
و واحدهم ( شَنْبَري ) و هم في الطائف و وادي ليّة و وادي سعيا و مكّة المكرمة،
و هم :
ذوي عمرو، ذوي شنبر، ذوي عبد الله، ذوي طالب، ذوي دخيل الله (الدخالية)،
ذوي غيث، ذوي سليمان، السلامين، ذوي ابراهيم، ذوي باز، ذوي ثقبة،
ذوي حسين، ذوي هندي .
س) ذوو جود الله أو الجوادا :
و هم آل الشريف جود الله بن الحسن بن محمد أبي نمي الثاني،
و هم في الطائف و مكة المكرمة، و لهم بلدة بإسمهم بعد الطائف على طريق
الرياض و إسمها ( الجودية )، و واحدهم ( جودي ) .
ع) الحُرَّث :
و هم آل الشريف محمد الحارث بن الحسن بن محمد أبي نمي الثاني،
و واحدهم ( حارثي )، و ديارهم مكة المكرمة و وادي المضيق شمال مكة المكرمة، و هم غير بني الحارث
أهل الطائف و ميسان، و غير بلحارث أهل الجنوب .
ف) ذوو نامي و القتادي :
أما ذوي نامي فهم آل الشريف نامي بن عبد المطلب بن الحسن بن محمد أبي
نمي الثاني.
و آل القتادي فهم من أبناء عمومة ذوو نامي و هم من آل الشريف عبد المطلب
بن الحسن بن محمد أبي نمي الثاني . ص)
' == 'آل زيد و ذوو سرور أما آل زيد أمير مكه وشريفها السابق آل الشريف زيد بن محسن بن حسين بن الحسن بن محمد أبي نمي' =='
الثاني ، و هم في مكة المكرمة والطائف و جدة، وجلهم حاضرة ليس بينهم بدو، وهم فروع شتى منهم آل غالب وآل عبدالله وآل يحيى وذوو مساعد وآل سعيدوال ماضي وال مبارك وآل العواجي . وظهر منهم كثير من مشاهير هم أمثال الشريف مشهور بن مساعدآل عبدالله كان نائب رئيس الإتحاد العربي للثقافه وبطل المملكه في عدة بطولات دوليه وحكما دوليا ومؤلفا لإكثر من عشرة كتب نال عليها جوائز عالميه وهوا صاحب مشجرة الدوحة الهاشميه لأمراء مكه المحميه نشرت في كتاب الإشراف بمعرفة تدوين نسب الأشراف للشريف إبراهيم الأمير ومر إسمها في كتاب العقود اللؤلؤيه للشريف محمد الحسني والشريف جميل بن الشريف نجيدجال بقاربه العالم عبر المحيط والشريف مساعد بن منصور والشريف محمد بن منصور مؤلفين تاريخيين والشريف عيد بن سليمان من كبار ذوي سعيد والشريف مشعل بن حسن شيخ قبيلة آل زيد والشريف سرور بن علي كان ناظرا على وقف آل غالب والشريف تاج الدين والشريف نجيد رحمهم الله والشريف شرف رضاكان ناظرا على وقف آل يحي والشريف شاكر والشريف نايف بن فهد من آل عبدالله والشريف مساعد بن منصور مؤلف كتاب جدوال امراء مكه كانوا نظارا ومنهم الرياضيين ومنهم العسكريين ومنهم المؤلمفين في التاريخ والرياضه وخاصة من آل عبدالله بن سرور أمثال الشريف مساعد وإبنه مشهور ومحمد المؤلف التاريخي ومنهم من أستلم مناصب مرموقه في الدوله وهم كثر ويقيمون في جده ومكه والطائف0 و ذوو سرور هم آل الشريف سرور بن باز بن أحمد بن علي بن باز بن حسين
ابن الحسن بن محمد أبي نمي الثاني،
و هم في مكة المكرمة و الطائف .
ق) الجوازين ( آل جازان ) :
و هم آل الشريف جازان بن قايتباي بن الحسن بن محمد أبي نمي الثاني .
ر) آل راجح أو الرواجحة :
و هم آل الشريف راجح بن محمد أبو نمي الأول،
مساكنهم مكّة المكرّمة و خيف الرواجحة في وادي فاطمة .
من السادة الأشراف الحسنيين في مكة المكرمة و الحجاز عموما:
الأشراف العيايشة في ينبع و المدينة المنورة و واحدهم ( عَيَّاشي ) .
الأشراف القرون في ينبع و واحدهم ( قروني ) .
الأشراف المحمودية أو المحاميد وواحدهم ( محمودي )
بينبع و المدينة المنورة .
الأشراف الوكلاء بالمويلح و واحدهم ( وكيل أو مويلحي ) .
الاشراف ال بدوي بن حسين في الوجه وتبوك والمدينة المنورة .
الأشراف آل نامي ببدر .
السادة آل الكُتْبي الحسني في مكة المكرمة و جدة . السادة آل دَحْلان . السادة آل الدبّاغ في مكة المكرمة و المدينة المنورة و هم من الأشراف الأدارسة . السادة آل رِضْوان في مكة المكرمة و المدينة المنورة و جدة و هم من الأشراف الأدارسة .
السادة آل يماني في المدينة المنورة و هم أسرة تختلف عن بيت اليماني
المكيين، و منهم معالي السيّد الدكتور هاشم بن عبد الله يماني، و هم سادة
رسيين حسنيين .
السادة آل غوث في المدينة المنورة .
السادة آل مالكي الحسني و منهم السيّد الدكتور الشيخ
محمد علوي مالكي الحسني في مكة المكرمة - رحمة الله عليه - و هم من
الأشراف الأدراسة .
السادة آل التونسي في مكة المكرمة و منهم رجل الأعمال
السيّد علوي تونسي .
السادة آل الفاسي في مكة المكرمة و جدة و هم من الأشراف الأدارسة .
الأشراف آل عيسى الوفائيون الحسنيون ، ويسكنون في الطائف ووادي العرج،
ويتفرعون إلى ثلاثة أفرع:
الأشراف آل القصيّر ،
والأشراف المنادحة ،
والأشراف ذوي عوض ومنهم آل سليمان.
و غيرهم الكثير من الأسر الحسنية العلوية الهاشمية الشريفة .
ثانياً أنساب بعض السادة الحسينيين الأشراف آل الحسين السبط شهيد كربلاء
ابن أمير المؤمنين الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنهما :
فإن جل الأسر و العشائر و القبائل الحسينية العلوية الشريفة في الحجاز
تقطن المدينة المنورة و ما جاورها من مدن و قرى.
و هم :
1- بني حسين الأشراف :
و هي قبيلة كبيرة واسعة الإنتشار من ذرية الحسين الأصغر بن علي زين
العابدين ابن الحسين السبط شهيد كربلاء بن أمير المؤمنين الإمام علي
ابن أبي طالب رضي الله عنهم،
و ديارهم كانت المدينة المنورة و ما جاورها من مدن و قرى،
و منهم:
أ)الطماة (آل يحيى الطامي) و هم بادية حول المدينة يسمون سويداء بني
حسين.
ب) الأشراف المهانية :
آل مهنَّا و كانوا أمراء المدينة المنورة لعدة قرون،
و منهم :
1- الأشراف الهواشم :
و منهم :
الأشراف العياسا
و من العياسا :
آل مبارك، آل بركة، آل شميسان، آل عساف، آل علي، آل شهيل،
آل زهير، الشقارين، آل عميرة، الزرافة (آل زرفي) .
2- الأشراف الملاعبة.
آل سبيع بن مهنّا الأكبر، و منهم :
1- آل ذويب (آل علي ذويب).
2- آل مقرن :
و منهم طائفة بالحلّة بالعراق يقال لهم آل رميح .
الظوالم (آل محمد أبو ظالم)، و منهم :
آل حيار،
آل طراد.
ج) الوحاحدة أو الوحاودة، و منهم :
الحمزات، و منهم :
الثللا ، و منهم آل زايد و آل حزيم .
آل معرعر .
العرمات (آل عرمة بن نكيثة بن ثوبة) .
الشداقمة (و واحدهم شدقمي)، و منهم السادة آل الشدقمي،
الجمامزة (و واحدهم جمّازي) و هي آخر أسرة حكمت المدينة المنورة و جلهم
اليوم في قنا و غيرها من مدن صعيد مصر،
و منهم في المدينة اليوم السادة آل صقر، و السادة آل طه .
- و من بني حسين أيضا السادة آل مدني في المدينة المنورة، و هي أسرة من
أكبر أسر المدينة المنورة و من أعيانها و منهم :
السيّد الأديب و المفكر و المؤرخ عبيد مدني - رحمه الله - و أبناؤه معالي
السيد الدكتور نزار بن عبيد مدني مساعد وزير الخارجية للشؤون الخارجية،
و معالي السيّد الدكتور غازي بن عبيد مدني مدير جامعة الملك عبد العزيز بجدة
سابقاً، و ابن عمهم معالي السيّد إياد مدني وزير الحج سابقاً و وزير الثقافة و
الإعلام حاليا وهم جعافرة المذهب.
الأشراف الودمة و هم من حلفاء قبيلة حرب و منهم من تحالفوا مع قبيلة الظفير .
السادة آل المارديني و هم السادة الحامدية،
و منهم آل النوري،
و هم بالطائف و جدة و الرياض .
2- آل الإمام جعفر الصادق:
و منهم السادة آل شَطَا في مكة المكرمة، و هم من كبار
أعيان مكة المكرمة و منهم معالي السيّد بكري شطا .
و السادة آل حسنين في مكة المكرمة و جدة،
و منهم النسّابة السيد فارس بن غازي حسنين .
و== السادة آل الشريف محمد المبارك ومنهم الشريف مولاي الحسن قاضي الديار المصرية وتوجد ذريتهم اليوم بالسودان الشرقي ويعرفون بعد شيخ حامد بن نافع . ==
السادة آل عِشْقي في المدينة النورة .
السادة بيت هاشم بمكّة المكّرمة و هم غير السادة آل هاشم الذين بالمدينة
المنوّرة .
- السادة آل با علوي الأشراف أو بني علوي :
و هي قبيلة كبيرة و بطن كبير من آل الإمام جعفر الصادق،
و جدهم السيّد الشريف علوي هو أول علوي هاشمي سمي بهذا الإسم،
و كان جدهم أساسا بالعراق مع أبناء عمومته ثم هاجر هو و جد السادة
الأهادلة و جد السادة القديمية إلى اليمن أما الأهادلة فاستقر جدهم في
عسير و القديمية أيضا، أما جد آل با علوي فاستقر في حضرموت،
و هم منتشرين في حضرموت ( سيئون، تريم، المُكلاّ، الشحر، عَدَن )
و الحجاز و بعض دول الخليج و اندونيسيا و ماليزيا و غيرها من دول الشرق،
و هم أول من أوصل الإسلام إلى تلك الديار فجزاهم الله خير،
و منهم في الحجاز اليوم: 1 ) آل العطَّاس :
و هي قبيلة كبيرة من أكبر قبائل آل با علوي، و هم في جدة و مكة المكرمة
و المدينة المنورة . 2 ) آل السقّاف :
و هي أيضا قبيلة كبيرة من أكبر قبائل آل با علوي، و هم في جدة و مكة
المكرمة و المدينة المنورة .
3 ) آل جَمَل اللّيل :
و هي قبيلة من قبائل آل با علوي، و هم في مكة المكرمة و المدينة
المنورة ، و يعد بيت السادة آل جمل الليل من أكبر و أرقى بيوتات السادة
في المدينة المنورة، و هم أهل علم و دين، و منهم زوج عمتي السيّد
اللواء ركن (م) يوسف بن عبد الله بن عقيل جمل الليل، النسَّابة المعروف،
و هو ابن السيّد الشيخ عبد الله بن عقيل جمل الليل - رحمه الله - شيخ السادة
آل با علوي في المدينة المنورة،
و السادة آل جمل الليل هم من السادة آل الترابي .
4 ) آل البيتي :
و هي قبيلة من قبائل آل با علوي، و هم في المدينة المنورة، و من أعيان
المدينة المنورة .
5 ) آل مشيِّخ :
و هي أسرة من آل با علوي، و هم في المدينة المنورة، من أعيان المدينة
المنورة، منهم السيّد الشيخ أحمد بن حيدر مشيّخ حفظه الله شيخ السادة
بالمدينة اليوم، و هو ابن السيّد الشيخ حيدر مشيّخ -رحمه الله- و الذي كان
من كبار أعيان المدينة المنورة .
6 ) آل الصَّافي :
هناك أسرتين بهذا اللقب أو الإسم و كلتى الأسرتين من آل با علوي،
إحداهما من آل السقّاف،
و الأخرى من آل الجفري،
و هم بالمدينة المنورة و مكة المكرمة و جدة .
7 ) آل الجِفْري :
و هي قبيلة كبيرة من آل با علوي، و هم في مكة المكرمة و المدينة
المنورة و جدة، وهم أهل دين و علم .
8 ) آل عقيل أو بن عقيل :
و هي قبيلة كبيرة من آل با علوي، و هم في مكة المكرمة و المدينة
المنورة و جدة، و منهم السيّد الشيخ عبد الحميد بن زيني عقيل -حفظه الله-
شيخ السادة آل با علوي في مكة المكرمة اليوم .
9 ) آل با فقيه :
في المدينة المنورة .
10 ) الحبشي :
بكسر الحاء و تسكين الباء،
في مكة المكرمة و المدينة المنورة .
3- آل الإمام موسى الكاظم :
و منهم في الحجاز:
الأشراف المواسا في المدينة المنورة .
السادة الرفاعية( آل الرفاعي ) في المدينة المنورة و هم
غير رفاعة جهينة و رفاعة غامد .
السادة آل أسعد في المدينة المنورة و هم من السادة الرفاعية .
السادة البَرَزَنجيّة و واحدهم ( بَرَزَنْجي ) و هم في المدينة المنورة .
السادة آل البيطار في الطائف .
الأشراف آل ناصر في المدينة المنورة، منهم الشيخ ذياب ناصر المعروف بباب عرب .
السادة آل الخياري في المدينة المنورة، و ليس كل خياري منهم .
السادة آل خليفة في المدينة المنورة .
السادة آل الخطيب في ينبع و المدينة المنورة وجدهم مصطفي بن محمد الخطيب اخر حكام ينبع الهاشمين وهم ذرية القطب العلامه السيد عبد الرحيم بن احمد بن حجون المكني بالقيناوي.
السادة آل هاشم ( بيت هاشم ) في المدينة المنورة .
السادة آل الحسيني في المدينة المنورة و هم بيت السيد أسعد الحسيني و بيت السيد عمران
الحسيني .
السادة ال ابو هاشم(الهواشمة)في ضباوالوجه وتبوك والمدينة المنورة .
- آل جعفر الزكي بن الإمام علي الهادي بن الإمام محمّد الجواد
ابن الإمام علي الرضا :
السادة آل أولياء في مكة المكرمة و المدينة المنورة و الطائف .
السادة البدور آل السيّد الشريف بدر بن قائد .
السادة الردنة (و واحدهم رديني) في بدر و القضيمة، و هم غير السادة الردنة
السليمانيين الحسنيين الأشراف أهل المخلاف السليماني .
السادة القديمية (و واحدهم قديمي) و هم في مكة المكرمة
و المدينة المنورة و جدة، و منهم : السادة آل صائم الدهر في مكة المكرمة و جدة. السادة آل مغربل في المدينة المنورة و جدة و تبوك و الظهران . السادة الأهادلة آل الأهدل و هم في مكة المكرمة و جدة،
و من السادة آل الأهدل :
السادة المهادلة في الطائف،
السادة الزوارعة (آل زارع) في ينبع . السادة آل عقّاد ( العقاقيد أو العقادين ) وهم من المدينة المنورة و لكن لم يبق
منهم أحد في المدينة المنورة اليوم،
و السادة آل عقّاد كانوا يعرفون بآل حُريكة أمّا آل عقّاد فهو لقب جديد،
عرفوا به قبل أقل من قرنين في المدينة المنورة، و أول من عرف به
أو لقّب بالعقّاد هو السيّد عمر بن أحمد بن محمد آل حريكة الشهير بالعقّاد،
و هم من السادة المواجد القواسم الرضوية الحسينية،
و هم اليوم في الظهران و الرياض و جدة،
و ليس أي من آل عقّاد بالحجاز أو خانيونس أو دمشق أو حلب
أو مراكش بالمغرب أو السودان منهم، بل هو من باب المختلف و المؤتلف
( تشابه الألقاب ) . السادة آل الميرغني في مكة المكرمة، و منهم بيت السادة آل محجوب الميرغني . السادة آل عبد الدائم . المراجع و المصادر:
1- جداول أمراء مكة و حكامها، للشريف مساعد بن منصور آل عبد الله الحسني.
2- تحفة الأزهار و زلال الأنهار، للسيّد ضامن بن شدقم الحسيني.
3- قصص المكيين، للشريف محمد بن مساعد بن منصور الحسني.
4- بعض البحوث التي قدمها مجموعة من الباحثين الأشراف في موقع أشراف الحجاز و ما جاورها.
www.al-amir.info
5- مناهل الضرب في أنساب العرب، للسيّد جعفر الأعرجي النجفي الحسيني.
6- الأصيلي في أنساب الطالبيين، لصفي الدين محمد بن تاج الدين علي المعروف بإبن الطقطقي الحسني.
7- الشجرة الزكية، للسيّد يوسف بن عبد الله بن عقيل جمل الليل.
8- عمدة الطالب في أنساب آل أبي طالب، للشريف أحمد بن عنبة.
9- زهرة المقول في نسب ثاني فرعي الرسول، للسيّد علي بن الحسن الشدقمي الحسيني.
10- نخبة الزهرة الثمينة في نسب أشراف المدينة، للسيّد علي بن الحسن الشدقمي الحسيني.
11- المعجم اللطيف، للسيّد محمد بن أحمد بن عمر الشاطري.
12- نيل الحسنين، للوشلي.
13- تحفة المحبين و الأصحاب، لعبد الرحمن الأنصاري.
14- الشجرة المباركة، للرازي.
15- اتحاف الاعزة في تاريخ غزة
16- النفحة العنبرية في أنساب خير البرية، لمحمد كاظم أبي الفتوح اليماني الموسوي،
تحقيق السيّد مهدي الرجائي.
17- مناهل الضرب في أنساب العرب، للسيّد جعفر الأعرجي النجفي الحسيني،
تحقيق السيّد مهدي الرجائي.
18- طيبة وذكريات الأحبّة، أحمد أمين صالح مرشد.
19- رجال و أسر من ينبع، لعبد الكريم بن محمود الخطيب.
20- مرآة الحرمين، لإبراهيم رفعت باشا.
21- سر الأنساب العلوية، لأبي نصر البخاري.
22- معالم أنساب الطالبيين، للدكتور عبد الجواد الكليدار آل طعمة، تحقيق سلمان آل طعمة.
23- جمهرة أنساب العرب، لابن حزم الأندلسي..
24- .وثائق بعض الأسر الشريفة الموثقة.
25- مجموعة من المقالات من ( الأربعاء ) الأسبوعية التابعة لجريدة المدينة.
77-الدررالسني في النسب الحسيني والحسني
بنو هاشم :
هم العترة النبوية الشريفة
إعداد : زياد أبو رجائي
عمان - المملكة الأردنية الهاشمية
زياد بن بشير آل حبوب 14:06, 23 مارس 2007 (UTC)
نسب تشريف وتعظيم ؛ وهذا فضل من الله على هذه الأسرة بأن اختارها من بين الأسر العربية ، واختار منها النبي محمد صلى الله عليه وسلم كما رواه مسلم في «صحيحه : « وهو صفوة الله منهم »
فعن واثلة بن الأسقع –رضي الله عنه- قال: قال رسول الله: «إن الله اختار كنانة من ولد إسماعيل، ثم اختار من كنانة قريشاً، ثم اختار من قريش بني هاشم، ثم اختارني من بني هاشم». وهذا الحديث الصحيح يبين فضل بني هاشم الذين هم قرابته :
( إن الله اصطفى ) أي : اختار . والصفوة : الخيار ( بني إسماعيل ) بن إبراهيم الخليل عليهما السلام ( واصطفى من بني إسماعيل كنانة ) اسم قبيلة أبوهم كنانة بن خزيمة ( واصطفى من كنانة قريشًا ) وهم أولاد مضر بن كنانة ( واصطفى من قريش بني هاشم ) وهم بنو هاشم بن عبد مناف ( واصطفاني من بني هاشم ) فهو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب .
والشاهد من الحديث : أن فيه دليلًا على فضل العرب، وأن قريشًا أفضل العرب وأن بني هاشم أفضل قريش، وأن الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ أفضل بني هاشم فهو أفضل الخلق نفسًا وأفضلهم نسبًا . وفيه فضل بني هاشم الذين هم قرابة الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ . وهذا مذهب أهل السنة والجماعة الذين يقولون بنو هاشم أفضل قريش وقريش أفضل العرب والعرب أفضل بني آدم وهذا هو المنقول عن أئمة السنة كما ذكره الإمام حرب الكرماني عمن لقيهم مثل الإمام أحمد بن حنبل وإسحاق وسعيد بن منصور .
ومحبة الهاشمين منبتها في القرآن ، وهي فرض على أرجح الأقوال : قال الله -تعالى-:
{قل لا أسألكم عليه أجراً إلا المودة في القربى} [الشورى:23].
يا آلَ بيتِ رسـولِ اللهِ حُبكُـم فرضٌ من اللهِ في القرآن أَنـزلهُ
يكفيكم من عظيمِ الفخرِ أنكـم مَنْ لم يصلّ عليكم لا صلاةَ لهُ
أما ذوي القربى فهم بنو هاشم وبنو المطلب على أظهر الأقوال دليلا وإليه ذهب الشافعي وأحمد بن حنبل ؛ وبه قال بعض المالكية ، وأبو ثور ومجاهد وقتادة وابن جريج والحافظ ابن حجر والإمام النووي، وقال أبو حنيفة ومالك : هم بنو هاشم خاصة .
ولم يكن حب آل هاشم مجرد اتباع عاطفي او ارتباط قلبي فحسب بل هو حبل ممدود من الأرض إلى السماء لقوله صلى الله عليه وسلم :
« اني تارك فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي »
حديث أخرجه الإمام أحمد (تعليق الشيخ الأرناؤوط:صحيح ).
وبنو هاشم هم النجاة لهذه الأمة ، فعن أبي ذر رضي الله عنه قال
- سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
« مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا و من تخلف عنها غرق»
وقال الحاكم في "المستدرك": هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
وقد طهرهم الله تطهيراً ، لقوله تعالى :
« إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ البَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا »{الأحزاب:33} »
فقد ثبت بالحديث الصحيح أنه : جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه علي وحسن وحسين رضي الله تعالى عنهم آخذ كل واحد منهما بيده حتى دخل فأدنى عليا وفاطمة فأجلسهما بين يديه واجلس حسنا وحسينا كل واحد منهما على فخذه ثم لف عليهم ثوبه أو قال كساء ثم تلا هذه الآية ، وقال اللهم هؤلاء أهل بيتي وأهل بيتي أحق » ، وفي رواية صحيحة : قال : « قال اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا »
وقال الإمام الآجري رحمه الله في « كتاب الشريعة » :
( واجب على كل مؤمن ومؤمنة محبة أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم بنو هاشم علي بن أبي طالب وولده وذريته وفاطمة وولدها وذريتها والحسن والحسين وأولادهما وذريتهما وجعفر الطيار وولده وذريته وحمزة وولده وذريته والعباس وولده وذريته رضي الله عنهم هؤلاء أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم واجب على المسلمين محبتهم وإكرامهم واحتمالهم وحسن مداراتهم والصبر عليهم والدعاء لهم فمن أحسن من أولادهم وذرياتهم فقد تخلق بأخلاق سلفه الكرام الأخيار الأبرار ومن تخلق منهم بمالايحسن من الأخلاق دعي له بالصلاح والصيانة والسلامة وعاشره أهل العقل والأدب بأحسن المعاشرة. )
وقال النبي صلى الله عليه وسلم : « يا أيها الناس ! إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا ، كتاب الله وعترتي أهل بيتي »
و إسناده صحيح ، رجاله رجال الصحيح . و له طرق أخرى عند الطبراني ، و بعضها عند الحاكم و صحح هو و الذهبي بعضها وصححه الألباني في الصحيحة ، وفي زيادة عند الحاكم في المستدرك :« و إنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض » وقال هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين و لم يخرجاه ، تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم » ، وفي زيادة أخرجها السيوطي : « فانظروا كيف تخلفوني فيهما » انظر حديث رقم : 2458 في صحيح الجامع . قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في " منهاج السنة " : « إنما يدل على أن مجموع العترة الذين هم بنو هاشم لا يتفقون على ضلالة وهذا قاله طائفة من أهل السنة وهو من أجوبة القاضي أبي يعلى وغيره والحديث الذي في مسلم إذا كان النبي صلى الله عليه وسلم قد قاله فليس فيه إلا الوصية باتباع كتاب الله وهذا أمر قد تقدمت الوصية به في حجة الوداع قبل ذلك وهو لم يأمر باتباع العترة لكن قال أذكركم الله في أهل بيتي وتذكير الأمة بهم يقتضي أن يذكروا ما تقدم الأمر به قبل ذلك من إعطائهم حقوقهم والامتناع من ظلمهم وهذا أمر قد تقدم بيانه قبل غدير خم »
وقد شدد رسول الله في موالاة أهل البيت ولَعَنَ من استحل عِتْرتَه : عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها وعن أبيها ؛ قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :« ستة لعنتهم لعنهم الله و كل بني مجاب المكذب بقدر الله و الزائد في كتاب الله و المتسلط بالجبروت يذل من أعز الله و يعز من أذل الله و المستحل لحرم الله و المستحل من عترتي ما حرم الله و التارك لسنتي» .
وقال الحاكم في "المستدرك" و هذا حديث صحيح الإسناد و لا أعرف له علة و لم يخرجاه الشيخان ؛ وتعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح ولا أعرف له علة .
وقد وصى رسول الله بهم في الحديث الصحيح : « أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي » إسناده صحيح على شرط مسلم
إعداد وتأليف : زياد أبو رجائي
