كتاب الامير

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة

الأمير (بالإيطالية: Il Principe)، هو الكتاب الذي توقف عليه مجد وشهرة مكيافيلي، ولقد أُلف الكتاب في 1513، ولكن لم يُنشر إلا في 1532، أي بعد خمس سنين من وفاة صاحبه.

فهرست

1 نُبذة عن الكتاب
2 ردود الفعل
3 أبواب الكتاب
4 مقالات ذا صلة
- 4.1 مراجع وفق معيار ISBN
- 4.2 الروابط الخارجية

[تحرير] نُبذة عن الكتاب

السُؤال الذي يطرحه الكتاب هو: كيف لحاكمٍ أو أمير مُلهم أن يبدأ أو يُحافظ على مُلكه وحكومته؟ أو بصيغةٍ أُخرى، كيفية اكتساب السُلطة والحفاظ عليها. فحسبما يُقول مكيافيلي، القيم والمبادئ الأخلاقية يجب أن تخضع، أو يُتخلى عنها، لصالح الأهداف. وعليه فهي تنص على أن العالم الذي يعايشه الأمير يجب أن يظل على ما هو عليه، ورجال هذا العالم لا يحسنون ولا يسؤون. ومهمةُ الأمير هي أن يحصل على أفضل النتائج مع هؤلاء الرجال، من دون أن يعمل على تثقيفهم أو تنويرهم.

وفي البِدء، يناقش مكيافيلي الأساليب الأفضل لإدارة الممالك والإمارات. وهو يُخبر القارئ، الذي يُفضل أن يكون من عائلة أُرستُقراطية، عن أفضل الأساليب للحصول على السلطة، والحفاظ عليها - غالباً ما تدور حول احتكار شرعية استخدام القوة -.

ثم يناقش مكيافيلي الخصال التي يجب على الأمير أن يتصف بها، والتي لا تزال الكُتب الحديثة المناقِشَة لموضوع القيادة تقتبس منها. ومزايا القائد الفعّال تُتلخص فيه:

الرغبة والطموح في الاقتداء بشخصية عظيمة، على سبيل المثال:
- محاولة الوصول لما وصلت له روما القديمة، كون الكتاب الذي أُلف في عصر النهضة يهدف لإيجاد حاكم يعيد أمجاد إيطاليا.
القُدرة في إيضاح أهمية الحكومة الحالية للشعب وحياته، على سبيل المثال:
- إيضاح عواقب سماح الحكومة، بتساهلها، إلى أن يرضخ الشعب لحكم العصابات، كما حدث في العراق بعد سقوط النظام، عندما تمنى العديد من المواطنين عودة النظام بعد انتشار السرقات.
التفاني بإقامة الحروب وخوضها لدوام الحكومة في حال تعرضت لتهديد يهدد وجودها، على سبيل المثال:
- ما يُعرف الآن بالحرب الاستباقية، كهجوم الولايات المتحدة أفغانستان.
معرفة أن القسوة والرذيلة قد يكونا إحدى الأسباب المهمة لدوام الحكومة.
على الأمير أن يعلم أن الكرم الغير مضبوط يؤدي لضعف مركزه، على سبيل المثال:
- إذا ما قام بصرف الأموال على الشعب سيخسر الكثير عند قيام الحروب أو إقامة المشاريع، مما يتطلب فرض الضرائب، وعند إذن سينسى الشعب مدى كرمه معهم، ولذا فالبُخل (إن صح تسميته كذلك) أفضل، كما حدث مع الملك لويس الثاني عندما لم يفرض أي ضرائب لادخاره الأموال اللازمة لشن الحروب.
من الحكمة أن تؤخذ المشورة عندما يطلبها الأمير فقط، على سبيل المثال:
- إذا ما قام الأمير بطلب مشورة أحدهم عندما يحتاجها فقط، فإن هذا لا يجعله عرضة لأن يرضخ لمستشار أو مجموعة مستشارين يتلاعبون فيه كلياً، وإن كان بفضلهم حكم حكماً صالحاً، لأنه سرعان ما سيفقد مُلكه.

ولقد تجاهل مكيافيلي أي ترابطٍ بين الأخلاق والسياسة، وهذا الذي أزعج معاصريه. كما شدّدَ على أن الأمير يجب أن يظهر بمظهر الرحيم، والمتدين، والأمين، والأخلاقي. ولكن واقعياً، فإن مركزه لا يُؤهله لكي يمتاز بأي من الخصال السالفة.

بالنسبة لآخر أبواب من الكتاب فهي تتعلق بإيطاليا وحالتها إبان تأليف الكتاب، كنصائح لتحرير إيطاليا من البرابرة.

[تحرير] ردود الفعل

غالباً ما استُخدم لفظ مكيافيلي للدلالة على الخصال السيئة، وسبب ذلك عدم فهم الأغلبية لأفكار الرجل. ولا يختلف النقاد على دقة ملاحظاته وتميز أسلوبه. ويُنسب إليه فضل إنشاء مدرسة للفكر في أوروبا كانت قد امتدت في آسيا من عهد سون تزو وكنفوشيوس.

ولقد أهدى مكيافيلي كتابه الأمير للورنزو دي بييرو دي مديتشي (حفيد لورنزو العظيم) آملاً في استعادة مركزه الوظيفي، وهو الأمر الذي لم يتم له. حيث ضُم الكتاب إلى قائمة الكتب الممنوعة الخاصة بالكنيسة الكاثوليكية، وذلك لتحديها الأفكار الكنسية للقديس أغسطين والقديس أكواينس، والتي قامت عليها الكنيسة.

كانت أفكار مكيافيلي في الخصال المثالية للأمير محل جدال، فمكيافيلي ممن اعتبروا البخل خصلة خير، مع أن الكثير يختلفون معه في ذلك. وفي القرن العشرين اعتبر بينارد كريك الحكمة من الفضائل السياسية، بينما اعتبرت جاين جايكوبس في تحليلها لمتلازمة الأخلاق أن التباهي بمظاهر القوة تصنف ضمن ما أسماه مكيافيلي "مظاهر القسوة والرذائل"، وبالتحديد التباهي يمظاهر الثروة كدليل على القوة. استخدم نيك همفري مصطلح الذكاء المكيافيلي (أو الدهاء المكيافيلي) للإشارة إلى هذه الخصال وتطبيقها ضمن سياق ما يمكن أن يُسمى "السياسات اليومية"، كالإدارة الأعمال، أو العائلة. قام رشوورث كيدر بنقد الأخلاق لكونها مقايضة لعدة حقوق لا يمكن الحفاظ عليها بأكملها. ونظرية الواقعية السياسية تستنبط قواعدها من فكر مكيافيلي بشكلٍ واضح.

لقد تحدى الأمير الفلسفة الكنسية الكاثوليكية الرومانية لإنشاء فكر علماني متنور وبالتالي العصر الحديث. ولذا فهي تحتل مكانةً متميزة في تطور العقلية الأوروبية، حيث يتم الاستشهاد بمقولات من هذا الكتاب في يومنا هذا مثل:

"الغاية تُبررُ الوسيلة"
"من الأفضل أن يخشاك الناس على أن يُحبوك"، ولكن لا أن يكرهوك، ولا أن تتخلى عن العدل والفضائل في حالة لم يتم تهديد مُلكك

[تحرير] أبواب الكتاب

إهداء
أنواع الممالك والإمارات، وبأي الطرق يتم إنشائها واستحواذها
ما يتعلق بالملكيات الوراثية
ما يتعلق بالملكيات المُختلطة
لماذا لم تثور مملكة داريوس التي احتلها الإسكندر الأكبر على خلفائه بعد موته
ما يتعلق بالممالك والإمارات والمدن التي كانت تعيش تحت قوانينها الخاصة قبل احتلالها
ما يتعلق بالممالك والإمارات التي يتم امتلاكها بكفاءة وسلاح شخص بعينه
ما يتعلق بالممالك والإمارات التي يتم امتلاكها بمساعدة الآخرين أو بالحظ
ما يتعلق بالممالك والإمارات التي امتلاكها بالمكر والخديعة
ما يتعلق بالممالك والإمارات المدنيّة
ما يتعلق بالسُبل التي يمكن عن طريقها قياس قوة إمارة أو مملكة
ما يتعلق بالإمارات والممالك الكَنَسيّة
كم نوعاً هناك للتجنيد، وما يتعلق بالمُرتزقة
القوات الإضافية، والمُختلطة، والأصلية
ما يُهم الأمير فيما يتعلق بشؤون الحرب
ما يتعلق بالأمور التي يستحق عليها الرجال، ولا سيما الأمراء، المدح أو الذم
ما يتعلق بالسخاء والبُخل
ما يتعلق بالرأفة والقسوة، وهل من الأفضل أن تكون مُهاباً أم محبوباً
ما يتعلق بالسبل التي يستطيع بها الأمير من الحفاظ على الولاء
على الشخص أن لا يضع نفسه بموضع الكراهية أو الاحتقار
هل القلاع وغيرها مما يبتكرها الأمير نافعة أم ضارة؟
الواجب على الأمير لاكتساب الشهرة والمحبة
ما يتعلق بوزارء الأمير
كيف يمكن تجنب التعرض للنفاق
كيف خسر أمراء إيطاليا إماراتهم
أثر القدر في الشؤون الإنسانية وطرق مقاومته
نصائح لتحرير إيطاليا من البرابرة