ويكيبيديا:مشاريع ويكي/ثقافة

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة

يوضع هنا نتائج النقاش و الخطوات الأساسية المتفق عليها ، للمناقشة توجه إلى صفحة النقاش .

مشروع الثقافة عمل جماعي يهدف إلى وضع أسس و تحديد قواعد كنابة مقالات متعلقة بموضوع و تصنيف الثقافة ، كما يعنى بسرد و تنسيق و تنظيم المقالات في تصنيف (ثقافة) و تحديد التصنيفات الملائمة للمقالات في هذا المجال . أي عضو مهتم بهذا الموضوع مدعو للمشاركة في هذا المشروع .

نبيه القاسم

سيرة ذاتية

ولد الكاتب والناقد الفلسطيني نبيه القاسم في قرية الرامة في الجليل .

أنهى الدراسة الإبتدائية والثانوية في مدارس بلدته الرامة. وحصل على شهادة B.A في موضوعي التاريخ العام واللغة العربية مِن الجامعة العبرية في القدس. وعلى شهادة M.A الماجستير في اللغة العربية من الجامعة العبرية في القدس.
موضوع أطروحة الماجستير كان حول :

     " مسيرة الحركة الشعرية العربية المحلية وتطورها من خلال مجلة الجديد".

حصل على شهادة الدكتوراه من جامعة تل أبيب حول أطروحته عن "الفن الروائي عند عبد الرحمن منيف" بإشراف البروفيسور ساسون سوميخ.
كما وحصل على شهادة دكتوراة ثانية من جامعة سانت بطرسبرغ في روسيا حول أطروحته عن "الحركة الشعرية العربية في إسرائيل 1953-1985" بإشراف البروفيسورة أ.ب فارولوفا .

يعمل محاضراً للأدب العربي في الكلية الأكاديمية العربية للتربية في حيفا، ويرأس مركز البحوث للتعدّدية الثقافية في الكلية الأكاديمية العربية للتربية في حيفا .

بدأ الكتابة وهو في المرحلة الإبتدائية، ونشر المقالات السياسية والأدبية والإجتماعية العديدة منذ أواسط سنوات الستين .

أصدر مجلة المدرسة الثانوية في الرامة "الشعلة" عام 1970 وحرّرها مدّة 30 عاماً .

عضو تحرير مجلة اتحاد الكتاب العرب في إسرائيل, مجلة "48" الفصلية .
المحرر المسؤول وعضو هيئة التحرير لمجلة " إضاءات " الفصلية .

أصدر خمسة عشر عدداً من "مجلة الرامة" عام 1970 عالجت قضايا محلية وثقافية في الرامة .

أول قصة نشرها كانت قصة "وصيّة ثاكل" في مجلة الجديد عام 1968 .

أول دراسة أدبية كانت عن "عباس محمود العقاد" مجلة "آفاق" أيار 1967 .

أول مقالة نقدية في الأدب المحلي كانت عن قصتي " الأصيلة " لمحمد نفاع و " عائشة تضع طفلاً يقرأ ما تيسّر من سورة البقرة " لمحمد علي طه، مجلة الجديد سنة 1972 .

أصدر حتى الآن 23 كتاباً .

أول كتاب أصدره " النصوص التحليلية " عام 1972 وهو تحليل للقطع الأدبية المطلوبة في منهاج اللغة العربية لطلاب المدارس الثانوية .

أول كتاب أصدره وأثار ضجّة كان " واقع الدروز في إسرائيل " عام 1976 – دار الأيتام الإسلامية في القدس .

أول مجموعة قصصية أصدرها كانت عام 1978 وهي " إبتسمي يا قدس " إصدار الأسوار في عكا .

أول كتاب نقدي أصدره كان باسم " دراسات في القصة المحلية " عام 1979 – الأسوار عكا .

الكتاب السياسي الذي أصدره " هذا الزمن العربي " 1992 عبارة عن مجموعة مقالات نشرها من 30 آذار 1990 إلى 30 آذار عام 1991 يُعالج فيها مختلف المواقف الإجتماعية والسياسية والعربية وخاصة ما يتعلق بأزمة الخليج .

صدر له في سلسلة الثقافة عام 1993 دراسة حول " الرواية التاريخية عند نجيب محفوظ ".

عام 1994 صدر له كتابان عن دار المشرق في شفاعمرو هما :

- في الإبداع المسرحي الفلسطيني

- المثقف العربي في مواجهة الواقع

عام 1996 صدر له كتابان :

- في الهمّ الثقافي– المشرق – شفاعمرو 1996 - دراسات في التراث العربي – المشرق– شفاعمرو 1996

عام 1997 أصدر كتاباً وهو عبارة عن مجموعة قصص قصيرة باسم : آه يا زمن – مطبعة أبو رحمون – عكا .

عام 2001 صدر له كتاب "مراودة النص"، وهو عبارة عن دراسات نقدية في الأدب الفلسطيني، المشرق، شفاعمرو.
عام 2003 صدرت له دراستان:

    الأولى: حول "موقف السيرة النبوية من التوراة واليهود". صدر  عن مؤسسة الأسوار، عكا، 2003.
    الثانية: "الحركة الشعرية الفلسطينية في بلادنا". تبحث في تطوّر الحركة الشعرية العربية في إسرائيل من خلال مجلّة الجديد. دار الهدى، كفر قرع، 2003.

يُساهم مع كل من محمد علي طه وشكيب جهشان وسعود الأسدي وأنطوان شلحت في تحرير وإصدار مجلة "إضاءات" الفصلية التي يرأس تحريرها الشاعر سميح القاسم.

وهو عضو اللجنة التنفيذية لاتحاد الكتاب العرب, وعضو الإتحاد العام للكتاب العرب .

حصل على جائزة الإبداع عام 1993 .

قامت مؤسسة الأسوار للثقافة الوطنية في عكا بتكريمه في الأول من آذار عام 1992 .
حصل على درع وزارة الثقافية الفلسطينية وبلدية قلقيلية في مهرجان تكريم شعراء ومبدعي فلسطين في أيار 1999. وعلى تكريم من وزارة الثقافة الفلسطينية ومحافظة طول-كرم في تموز عام 2000.

قام بزيارة إلى تونس مع الكاتب محمد علي طه – من 27 آذار حتى 4 نيسان 1994 – وذلك تلبية لدعوة الدائرة الثقافية في منظمة التحرير الفلسطينية حيث قدّما العديد من الندوات والحوارات الثقافية، وقابلا كل القيادات الثقافية والسياسية وخاصة الرئيس ياسر عرفات، إضافة إلى أدباء ومثقفي تونس .

وقام بزيارة إلى عمّان من 18 حتى 27 تموز 1995 بناء على دعوة من مؤسسة عبد الحميد شومان وألقى محاضرتين في "منتدى شومان" حول: "المرأة في أدب عبد الرحمن منيف" والمحاضرة الثانية حول "الدروز في إسرائيل ".

شارك في عدّة مؤتمرات وأيام دراسية محليّة:

    - يوم دراسي لذكرى الشاعر نزار قباني يوم 15 حزيران 1998 في الكلية الأكاديمية العربية للتربية في حيفا. موضوع الدراسة حول: "شخصية المرأة في شعر نزار قباني".

    - مؤتمر النقد الأدبي العالمي حول "الرواية العربية الفلسطينية في القرن العشرين" بين 29/10/1998 لغاية 1/11/1998، في جامعة القدس العربية. موضوع الدراسة: "الرواية العربية الفلسطينية بعد حرب حزيران 1967".

    - مؤتمر حول أدب الأطفال في عالم متغيّر في الكلية الأكاديمية العربية للتربية في حيفا عام 1998. موضوع الدراسة حول: "أهمية أدب الأطفال في بلورة شخصية الولد".

    - مؤتمر أدبي حول الأدب العربي المحلي، في كلية بيت بيرل عام 1999. موضوع الدراسة: "اللغة في قصص محمد نفّاع".

شارك في عدّة مؤتمرات دولية:

    - مؤتمر النقد الأدبي الثامن في جامعة اليرموك في الأردن عام 2000. وقدّم دراسة حول "الحركة الثقافية العربية الفلسطينية في إسرائيل".
    - مؤتمر ملتقى الحضارات حول البحر الأبيض المتوسط في مدينة فالنسيا في إسبانيا في صيف عام 2000. وقدّم دراسة حول "أثر الطبيعة الأندلسية على الشعر العربي في الأندلس".
    - مؤتمر النقد الأدبي التاسع عام 2002 في جامعة اليرموك في الأردن، وقدّم دراسة حول "القصيدة القصيرة في شعر إبراهيم نصرالله".
    - مؤتمر الشعر في مدينة لئون في إسبانيا في نيسان 2002، وقدّم دراسة عن "الشعر العربي وتأثّره بالطبيعة الأندلسية".

العشرات من دراساته الأدبية نقلتها المجلات والصحف في الدول العربية .

متزوج والزوجة " إعتدال " تعمل معلمة في الرامة. وله أربعة أولاد وبنت وهم " فريد ورغيد ورباب وعديّ وأديب" .

مؤلفات

تتوزّع كتب نبيه القاسم على عدّة اتجاهات:

القسم الأول : تعليمية .

القسم الثاني : تاريخية سياسية :

   تناول فيها القضايا السياسية الساخنة والعديد من القضايا الإجتماعية المهمّة. وفي كتابيه عن الدروز تناول مواضيع مختلفة أهمها: الدروز مَن هم؟ وما هي معتقداتهم؟ . الجذور التاريخية للصراع الدرزي الماروني في لبنان. الثورة السورية الكبرى وعلامات الإستفهام التي تُثار حولها. الدروز في فلسطين. دور المثقفين الدروز في الحركة الثقافية المحلية. يا أحرار العرب كفانا ما أصابنا (رداً على أكرم زعيتر). تعرّبوا وعرّبونا يا عَرَب. رسالة في توضيح الواضح رؤية عربية في رؤية غير إسلامية للشاعر سميح القاسم .

القسم الثالث : في الإبداع القصصي :

   وقد أصدر حتى الآن مجموعتين : الأولى باسم (إبتسمي يا قدس) وتضم ثماني قصص هي: وصيّة ثاكل. لحظات لها معنى. الحطّاب . إبتسمي يا قدس. رسالة إلى فينوس. أوّاه يا غد. لحظة حب. عودة الفارس من رحلة الضياع .

   والثانية باسم (آه يا زمن) وتضم ثماني قصص هي: آه يا زمن.  مشاهد كل يوم.  وتكون لنا راية .  عودة روكي.  التعويذة.  سِيدْنا نِمر.  الفأر.  قتلته الدجاجات .

 القسم الرابع : الدراسات، وأهمها :

   الرواية التاريخية عند نجيب محفوظ. لغز إخوان الصفا وخلاّن الوفا . المجادلة والمناظرة. الشيعة وموقفهم من القرآن الكريم. الفرج بعد الشدّة والقصة عند العرب القدماء. خيال الظل أوّل مسرح عرفه العرب. تطوّر البلاغة العربية. مقدمة في التاريخ الآخر ومسؤولية البحث الأكاديمي. أبو حيّان التوحيدي. في ذكرى عباس محمود العقاد. لويس عوض آخر الأعمدة التي حملت شُعلة الفكر الحر. محمد مندور شيخ النقاد. محمد مندور المصلح صوت مصر الحقيقي. كامل الشناوي الشاعر الحزين. تجربة رجاء بكرية الإبداعية .

القسم الخامس: في نقد الرواية. ومنها :

نجيب محفوظ في "يوم قتل الزعيم" والحلم الذي آن له أن يتلاشى. يوسف القعيد والزمن الضائع في روايتيه "بلد المحبوب" و "القلوب البيضاء". ملحمة عبلة الرويني عن زوجها الشاعر أمل دنقل "الجنوبي". "كيان" رواية كوليت سهيل خوري. محمود درويش يقول: "وداعاً أيتها الحرب وداعاً أيها السلام". "الوقائع الغريبة في اختفاء سعيد أبي النحس المتشائل" رائعة إميل حبيبي. الرؤية الثورية الإنسانية في رواية سميح القاسم "إلى الجحيم أيها الليلك". رواية سحر خليفة "لم نَعُد جوار لكم". رواية سحر خليفة الثانية "الصبّار". "المفاتيح تدور في الأقفال" رواية علي الخليلي. الفلسطيني المأزوم في رواية "أيام لا تُنسى" لجمال بنورة. صدمة الحلم الفلسطيني في رواية يحيى يخلف "نهر يستحم في البحيرة". رواية الطريق إلى بير زيت لأدمون شحادة. رواية زكي درويش "أحمد محمود والآخرون" والمقاومة البعيدة عن الصراخ. رواية ناجي ظاهر "الشمس فوق المدينة الكبيرة" والرؤية الثورية التي يجب أن تكون. وقفة التذكر ووقفة الأمل في مسلسل سلمان ناطور الروائي "وما نسينا". "القضية رقم 13 " لفرحات فرحات ومجيد حسيسي .

القسم السادس : في نقد القصة القصيرة :

   قصتنا الفلسطينية المحلية في مواجهة حزيران. توفيق فيّاض والهوية المميزة لقصتنا الفلسطينية. محمد نفاع وهوية قصتنا الفلسطينية. محمد علي طه والتطور البارز في قصتنا الفلسطينية. خصوصيّة المكان في قصص "النخلة المائلة" لمحمد علي طه. "الرجل الذي قتل العالم" لزكي درويش والعطاء الذي نحن بانتظاره. أكرم هنيّه وطقوسه لليوم الذي جاء والذي سيجيء. "وردة لعيني حفيظة" والمعاناة الطويلة التي يعيشها محمد علي طه. قصص "الجياد" والجديد في إبداع زكي درويش. "كوشان" محمد نفاع والقصة المحلية التي نريدها. ليانة بدر والنهار الذي سيأتي حتماً. حَكم بلعاوي في مجموعته القصصية "الحاجة رشيدة". توفيق زياد القاص الذكي. "حكاية جدّي" ودلائل التطور في أدب جمال بنورة. حنا إبراهيم الجوال الذي لا يتوقف والتميز في غربة أبطال "الغربة في الوطن". جميل السلحوت في مجموعته "المخاض". "العودة" لجمال بنورة .

 القسم السابع : دراسات في المسرح. ومنها :

   لكع بن لكع لإميل حبيبي وثيقة اعتراف ودفاع وإدانة وإضاءة للمستقبل. مسرحية "الناطور" لسليم مخولي والرؤية الجديدة التي نطلبها. "العمر ليلة واحدة" لمحمود عباسي. "الخروج من دائرة الضوء الأحمر" لأدمون شحادة والإشارات الحمراء التي تضعها أمام حركتنا الأدبية. مسرحيتا زكي درويش "الموت الكبير" و "لا" وأهمية الخروج من الدائرة المفرغة. جمال بنورة في "كان الموت ونحن على ميعاد" ودور أديبنا في الظرف الراهن .

القسم الثامن : دراسات في نقد الشعر. ومنها :

لا أستأذن أحداً ورحلة سميح القاسم الإبداعية المتواصلة. "سبحة للسجلات" لسميح القاسم. أين الرؤية الثورية السياسية الواضحة عند نزار قباني في قصيدته إلى بلقيس؟. الشعر العامي الحلقة المفقودة. سعود الأسدي والوجه المشرق للشعر العامي. عصام العباسي السنديانة التي فقدناها. هايل عساقله مجنون فلسطين. علي الخليلي و "نحن يا مولانا". شكيب جهشان ومجموعته "ثم ماذا". "صهيل المطر" لأدمون شحادة. سامر خير والموهبة التي تبشّر بالعطاء. نظام أيوب والموقف من المواهب الشابة. "الفارس يترجل" لفوزي عبد الله. نزيه خير الشاعر الذي عرف كيف يكون الشعر. "بهار على الجرح المفتوح" لليلى علوش. "أعلن لك صَمتي" لنداء خوري. ملامح التميّز في إبداع نداء خوري. ميشيل حداد والتحول الذي قد يكون. "الندى والأقاح" لفهد أبي خضرة. "أموت قابضاً على الحجر" لحسين مهنا. علي الصح في "أغاني الكنعانيين". "كاحتراق الشمس في كل الفصول" لنعيم عرايدي. "أحزان المواكب" لشفيق حبيب. علي الجريري ومسؤولية الشاعر في الأراضي المحتلة. نايف سليم في مجموعته الشعرية وفاء .

1- واقع الدروز في إسرائيل - 1976 2- إبتسمي يا قُدس - 1978 3- دراسات في القصة المحليّة - 1979 4- دراسات في الأدب الفلسطيني المحلي - 1987 5- إضاءة على الشِّعر الفلسطيني المحلي - 1987 6- القصة الفلسطينية في مواجهة حزيران - 1989 7- حركتنا الشِّعرية إلى أين؟ - 1991 8- في الرواية الفلسطينية - 1991 9- لغز إخوان الصَّفا - 1991 10- هذا الزَّمن العربي - 1991 11- الرواية التاريخية عند نجيب محفوظ - 1993 12- المثقف العربي في مواجهة الواقع - 1994 13- في الإبداع المسرحي الفلسطيني - 1994 14- الدروز في إسرائيل - 1995 15- دراسات في التراث العربي - 1996 16- في الهمِّ الثقافي - 1996 17- آه يا زمن - 1997 18- مُراودة النص - 2001 19- آه يا زمن - باللغة الروسية - 2001 20- موقف السيرة النبوية من التوراة واليهود - 2003 21- الحركة الشعرية الفلسطينية في بلادنا - 2003 22- الفن الروائي عن عبد الرحمن مُنيف - 2005

[تحرير] وضع المشروع

بدأ المشروع كفكرة لزيادة تعاون المشتركين في مرحلة إغناء الموسوعة التي تلت اكتمال عشرة آلاف مقالة ، الاتفاق على إنشاء هذا المشروع تم بين Chaos و H i-c h-a M