Diskussion:Athanasisches Glaubensbekenntnis
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Verschoben, da ausführlicher (und etwas neutraler ;-) ) formuliert. --Irmgard 23:17, 6. Mai 2004 (CEST)
- stammt nicht von Athanasius, sondern wurde zwischen dem Ende des 4. und dem Ende des 6.Jahrhunderts zuerst in lateinischer Sprache verfasst. Es enthält die erste eigentliche Formulierung des Trinitätsdogmas und machte Aussagen über Jesus Christus wie "vollkommener Mensch und vollkommener Gott". Andersdenkenden wird mit "ewigem Feuer" gedroht, womit die Existenz der heidnisch geprägten Höllenlehre in der katholischen Lehre bestätigt wird.
- Obwohl Begriffe und Formulierungen größtenteils keine biblische Basis haben, hat sich dieses Gedankengut wohl auch wegen der drastischen Drohungen in der "Christenheit" weit verbreitet. Das Athanasische Glaubensbekenntnis wurde auch von der evangelischen Kirche übernommen.
- Die Theologie dieses Glaubensbekenntnisses basiert u.a. auf den Gedanken der "Kirchenväter" Ambrosius (gest. 397) und Augustinus (gest.430).
Verschoben, da sachlich nicht korrekt - Es ist keine Drohung, sondern der Schluss des Glaubensbekenntnisses, die Fortsetzung des Satzes "Bei seiner Ankunft..." . Der Unterschied wird gemacht zwischen denen, die Gutes getan haben und denen, die Böses getan haben - nichts von Dogma. So nebenbei, Anathemata sind gewähnlich Konzilsbeschlüsse, und nicht Teil eines Glaubensbekenntnisses (auch hier nicht). Und was das ewige Feuer betrifft - davon hat schon Ignatius 110 geredet, das ist also zu dieser Zeit wirklich nichts neues. --Irmgard 22:57, 15. Feb 2005 (CET)
- von dort wird er kommen, zu richten die Lebendigen und die Toten.
- Bei seiner Ankunft werden alle Menschen in ihren Leibern auferstehen
- und Rechenschaft ablegen über ihre eigenen Handlungen.
- Und die, welche Gutes getan haben, werden eingehen zum ewigen Leben,
- die aber Böses getan haben, ins ewige Feuer.
- Abschließend wird erstmals in einem "Glaubensbekenntnis", denen, die das Dogma nicht annehmen, mit "ewigem" Feuer gedroht und damit, dass sie nicht "selig" werden können, womit die Lehre der Hölle Eingang in ein Glaubensbekenntnis findet
[Bearbeiten] Apostolicum <> Nicäno-Konstantinopolitanum
Die derzeitge Formulierung unter 'Textgeschichte' "Martin Luther hat neben dem Apostolicum (Nizäno-Konstantinopolitanisches Glaubensbekenntnis,..." erweckt den Eindruck, beim Apostolicum und dem Nicäno-Konstantinopolitanum handle es sich um ein und das selbe Bekenntnis, was so nicht stimmt, auch wenn sie sich fast gleichen wie ein Ei dem anderen (vgl. auch die entsprechenden Wiki-Artikel). --Aaron I. 16:27, 16. Feb. 2007 (CET)
