Conversión
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En la práctica religiosa se considera la conversión como el momento en que la persona adopta como propias las creencias de la comunidad creyente.
Debe distinguirse de la iniciación, con lo que se indica un conjunto de acciones rituales con que la persona es reconocida públicamente como miembro de la comunidad.
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[editar] Conversión al Judaísmo
La norma judía que regula la forma aceptable de convertirse al Judaísmo se denomina giur. La decisión de convertirse al judaísmo debe ser el propio convencimiento, demostrado por lo que se dice y hace.
[editar] Procedimiento
Los requerimientos, dictados por la halakha son los siguientes:
- Circuncisión.
- Baño ritual por inmersión.
- Entender y aceptar las obligaciones de ser un judío observante.
Como consecuencia de la conversión, el prosélito pasa a ser parte del pueblo judío, con algunas restricciones existentes en algunas de las denominaciones judías.
[editar] Conversión al Cristianismo
[editar] Conversión cristiana
El término conversión deriva del griego ἐπιστρεφω, (epistrepho), que quiere decir "volverse a", y su uso neotestamentario lo asocia con Jesús o Dios.
[editar] Conversión al Sikhismo
Para convertirse al sikhismo se debe demostrar conocimiento y entendimiento de los contenidos de Guru Granth Sahib y demostrar madurez para seguir el código de conducta Sikh[1]
Existe una ceremonia de iniciación en la cual se realizan una serie de oraciones y actos rituales, enumerados a continuación[2]:
- Lectura de las normas y obligaciones.
- Aceptación de las normas y obligaciones.
- Oraciones en torno al amrit, o néctar, que se prepara adicionando azúcar a un bol con agua, por parte de los cinco piare.
- Repartición del néctar a los iniciados.
- Oración y compromiso de los iniciados.
- Comida compartida (Kara Parshad).
[editar] Conversión al Islam
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One becomes a Muslim by believing that God is the only god (God, the word for whom is Allah in Arabic, is the sole deity in Islam), and that Muhammad is God's messenger or prophet. A person is considered a Muslim from the moment he or she sincerely makes this witness, called the shahada, with at least two Muslims as witnesses to the making of this statement.
Of course a new Muslim has to familiarize himself/herself with the practices of Islam, but there is no formal requirement for that. It is a personal process; acceptance of all of that is taken to follow from the original statement, since all of Islam is considered to derive from either divine inspiration, in the form of the Qur'an, or for prophetic example, in the form of the hadith and sunnah of Muhammad. Muslims believe that a new Muslim is pardoned from all past sins.
According to some Muslims, one of the important doctrines of Islam is "la ikraha fiddeen" (Qur'an, 2:256), meaning "There is no compulsion (or coercion) in religion". They believe that this verse implies that no nation can coerce another nation or individuals to change their religion. Similarly, they believe that no spouse can coerce his or her spouse into religion. The doctrine is stated in such general terms it can also influence the policies of an Islamic nation towards two challenging parties and not having the other one being coerced into the other's religion.
In Islamic culture there is no such label or word found that means convert, probably [citation needed] since new converts to Islam soon found their way to mainstream or even leadership ranks among Muslims. In other words, there was no need for the label in dealing with newcomers.However, it exist an expression which is "Al Mu'allafun kulubuhum" that deals with that issue. "Al Muaallafun kulubuhum" means those whom hearts need company or affection. So they receive a part of the zekat ( due religious alms) and friendship from already and well established Muslims. The aim was to help these new converts to restart a new life as they were banned of their families and tribesin the early times of Islam.( One example to this is the family of the late Iqbal of Pakistan[citation needed].
