Giubiana

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La Giubiana es una fiesta tradicional muy popular en las regiones italianas de Piamonte y Lombardía, especialmente en la Brianza. El último jueves del mes de enero se encienden grandes hogueras en las plazas. Se quema la Giubiana, que es un gran títere de paja vestido con harapos.

El muñeco vestido con harapos parece simbolizar el año recientemente terminado, que está listo para arder y dejar paso al nuevo año. Se piensa que esta tradición se remonta a tiempos antiquísimos y que su adopción por el cristianismo dio lugar en Italia a la aparición de otras fiestas populares como la de la Befana.

En Canzo la celebraciòn es particularmente articulada, siendo presentes el pleito en idioma canzés con la sentencia de los Regiuu, o bien los ancianos de autoridad del pueblo, y otros personajes simbolicos y tradicionales, cuales la hada acuàtica Anguana (proveniente del Cèpp da l'Angua), el Òmm Selvadech (o bien "hombre selvàtico", personaje de la mitologìa alpina), el Urzu ("oso", que sale del cubil a la Cròta dal Bavèsc, sìmbolo de la fuerza istintiva que tien de ser domada) y el Casciadùr ("cazador", que doma e hace danzar el oso), el Bòja ("verdugo", que rapresenta la condena del mal), los Cilòstar (o bien "los de los candelabros", con capucha, que simbolejan la luz y el fuego que ganan contra el mal), los Bun y los Gramm ("buenos y malos", chicos vestidos de blanco y negro, teñidos en cara, que con el sonido de las campanillas y con el rumor de las latas envidan las fuerzas del bien y ahuyentan el maliño), el Aucatt di caus pèrs ("avocado de las causas perdidas", él venido del foro de Milàn por difender la Giubiana), el Barbanégra (el adivino), los Scarenèj (los representantes de la cercana campaña de Scarenna, atada històricamente con los campesinos de Canzo), las Strij picitt (las brujas que dan miedo a los niños), la Cumàr da la Cuntrada (que lege el testamiento de la Giubiana), los Diauj da la bèla vus (diablos que cantan la oda a la Giubiana), los Pumpiér (bomberos en bicicleta, en costumbre històrico y con la bomba del sieglo XIX), el Pastùr (representante en màscara del oficio del pastor), el Buschiröö (el disfraz del leñador), el Carètt di paisàn ("carrito de los campesinos"), el Traìn (el trineo con las fajinas), y otros también, que recorren en procesiòn parte del casco viejo. La fiesta es enriqueceda de vestidos tradicionales y de sugestivas decoraciones, entre los cuales la gamba russa (o bien "pierna roja") y las decoraciones en luto, como es también la mùsica de los tamboros y de los baghèt (la gaita local). La atmosphera es de fuerte sacralidad y festosidad, por el simbolismo, de origen celtica y cristiana, presente en toda la manifestaciòn.