Penacho de Moctezuma
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El penacho del emperador Moctezuma Xocoyotzin (1466-1520), es un tocado de plumas de quetzal engarzadas en oro y piedras preciosas, actualmente se encuentra en el Museo de Etnología de Viena, en Austria, se supone que fue un signo del poder del emperador azteca, el penacho se encuentra clasificado dentro de la colección del museo como “Tesoros del México antiguo”.
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[editar] Descripción
El penacho es una obra de los amanteca, los artesanos mexicas especialistas en la creación de objetos con plumas. Tiene una altura de 116 cm y un diámetro de 175 cm. El centro del penacho esta hecho con plumas azules del ave Xiuh Totol, y tejuelos de oro en forma de medias lunas con piedras preciosas. Sigue una zona rosa de plumas de Tlauquechol y otra zona de plumas marrones de cuclillo, de donde sale una hilera de plumas verdes de quetzal, algunas de hasta 55 cm de largo. Sigue otra zona también de plumas de quetzal. En total tiene más de 400 plumas de quetzal. A pesar de que en la actualidad esta muy deteriorado, su valor estimado por el gobierno austriaco es de 50 millones de dólares.
[editar] La reliquia y sus dudas
El penacho de Moctezuma es considerado con mucho, la reliquia más importante de México, que se encuentra fuera del territorio nacional y fuera del dominio de los mexicanos, por ello el gobierno de México ha intentado recuperarlo de manera infructuosa.
Por su parte el gobierno austriaco dice que intentar devolverlo es una empresa compleja, porque se trata de un bien con valor histórico y el Presidente del país no tiene facultades legales para devolverlo o entregarlo en donación, en cualquier caso, se necesita la autorización de diversos organismos de Austria y por lo mismo es aventurado en este momento intentarlo, pues en caso de fracasar, sería prácticamente imposible lograrlo después.
Por otra parte y a pesar de la importancia de la reliquia, no existe ningún documento que acredite que dicha pieza haya sido utilizada por el tlahtoani Moctezuma II, quien gobernó el imperio azteca de 1502 a 1520, tampoco se tiene evidencia que ese penacho haya sido de emperador alguno, a continuación se cita lo manifestado por Alejandro González, historiador de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) en el 2003:
"No hay vestigios históricos que prueben que el penacho era de Moctezuma, sin duda era propiedad de un alto dignatario o sacerdote azteca, todos los miembros de la elite de entonces usaban uno, pero no hay forma de saber a quién perteneció"
Los condes de Miravalle, descendientes de Moctezuma II, desconocen que el penacho fuera propiedad de su ilustre antecesor y se sienten más interesados en que se les paguen “Las pensiones de Moctezuma” que se instituyeron en el siglo XVI a favor de los descendientes de Isabel Moctezuma Tecuichpo Ixcaxochitzin, quien fuera su hija.
Actualmente se supone que el llamado Penacho de Moctezuma, era parte del ajuar de Quetzalcóatl que Moctezuma envió a Cortez a su llegada a México junto con otras 158 piezas que Cortez describió y envió a España al rey Carlos I de España, V de Alemania y prominente miembro de la Casa de Austria. Algunos de los presentes, incluyendo el penacho fueron obsequiados a su sobrino, el archiduque Ferdinad de Habsburgo, quien los conservo en su castillo de Ambras, en el Tirol. (Arqueomex 1995: El Penacho de Moctezuma, por Francisco Gonzalez Rul, Subdirección de Salvamento Arquelogico Cd de México)
El penacho aparece en el inventario del castillo de 1576, donde se describe como un sombrero cónico.
A finales del siglo XIX varios investigadores europeos, como Hochhtetter y Seler se interesaron por el. El penacho se describió de manera formal por primera vez en 1888 por la investigadora estadounidense Zelia Nuttall (1857-1933), para el congreso Americanista en Paris. Ella identifico el penacho con un Quetzalapanecalotl, objeto litúrgico del culto de Huitzilopochtli y Quetzalcoatl.
El penacho fue depositado en el museo Etnográfico de Viena durante la segunda guerra mundial, junto con otros objetos prehispanicos, que se han identificado con objetos litúrgicos del culto de Quetzalcoatl y Ehecatl. Sin embargo el como llegaron ahí es objeto de controversia.
El investigador Gerardo del Olmo Linares, afirma que dado su tamaño, el penacho difícilmente podría haber sido usado como tocado, y basándose en las similitudes con algunos códices, sugiere que en realidad era la capa tilma, es decir un quetzalquémitl, de la estatua de Quetzalcotl.
[editar] El penacho de Moctezuma en Austria
Durante la Segunda Guerra Mundial, alguien, que se considera fue un rico coleccionista, lo entregó al museo para evitar que fuera robado o destruido durante los azares de la guerra, entonces lo denominó “faldón de una cultura africana” sin embargo después de concluida la guerra, nunca se presentó a recuperarlo y cuando los especialistas tuvieron que incluirlo dentro de las colecciones del museo, se dieron cuenta que las plumas eran de quetzal, un ave exclusiva del continente americano, de Centroamérica y sin relación con África, así fue como después de comparar el faldón con algunos códices, lo catalogaron como el “Penacho de Moctezuma”
[editar] El penacho y los mexicanos
Los viajeros mexicanos pronto divulgaron que la corona del imperio azteca se encontraba en el museo y desde entonces han corrido diversas historias sobre como la familia de los Habsburgo la sustrajo de los tesoros de España y la entregó al gobierno austriaco.
Desde luego, algunos historiadores suspicaces consideran que no existió el "hombre rico" que entregó al museo de Viena el penacho creyéndolo un faldón y que en realidad, aprovechando este momento de grandes cambios en los museos del mundo, el gobierno austriaco decidió incorporar oficialmente el penacho al museo de etnología de Viena.
Desde la terminación de la Segunda Guerra Mundial, el penacho es el tema principal de las relaciones entre los gobiernos mexicano y austriaco, debido a que sin importar las dudas que existen sobre la pertenencia del penacho al emperador azteca, es una reliquia con la que los mexicanos de hoy se identifican, en especial por la revalorización del pasado precolombino e incluso por la misma belleza de esta pieza.
Algunos mexicanos en lo particular han organizado diferentes manifestaciones para recuperar lo que consideran la parte más importante de su pasado indígena, de la cultura azteca, se han conseguido firmas de apoyo y se han dirigido cartas a los funcionarios de Austria, hubo quien vestido a la usanza de los sacerdotes aztecas bailó danzas rituales frente al museo solicitando la devolución de la reliquia mexica.
Cada año viaja a Viena un pequeño grupo de concheros que danza públicamente para pedir la devolución del penacho.
