Renúkā

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En el marco de la mitología hindú, Renúkā es una diosa (actualmente conocida como Yellamma) hija del sabio Renú (Vaiśwāmitra, autor de los versos 9.70 y 10.81 del Rig Veda) esposa del sabio Jamádagni, y madre de Paraśurāma (el sexto avatar de Vishnú). Su leyenda la cuentan el Mahā Bhārata, el Bhāgavat Purāna y el Hari Vamśa. Según una única fuente (la enciclopedia Espasa, tomo 33, del año 1917) su nombre era Mariatala.

[editar] Mito

El sabio Jamádagni y su piadosa esposa Renuka vivían en su āśrama cerca del río Ganges (según el Bhāgavata Purāna 9.16.2) o en la colina Yelama Gudda, a orillas del río Malaprabha (según la creencia popular actual). Un desafortunado día, Renuka fue a buscar agua para su esposo como todos los días, vio a Citraratha, el rey de los gandarvas (ángeles del cielo), vestido sólo con una guirnalda de flores, copulando en el agua con sus apsaras (huríes). El sabio Jamádagni se enfureció porque consideró que ella había perdido su inocencia, y ordenó a sus hijos que le cortaran la cabeza: “Ghnata-enam putrakah papam” (‘¡mátenla, hijos, pecadora!’). Todos se negaron. Entonces le pidió a su hijo menor, Rāma, que les cortara la cabeza a sus desobedientes hermanos y a su mentalmente adúltera madre. Rāma tomó su hacha y los decapitó. Fue conocido entonces como Paraśu Rāma, ‘el Rāma del hacha’. (Es distinto del Señor Rāma Chandra).

El sabio, al calmarse su ira, y le ofreció una bendición a su obediente hijo. Paraśurāma pidió que resucitara a Renuka y a todos sus hermanos, y que hiciera que no recordaran que él los había matado. El sabio, en virtud de sus poderes místicos, así lo hizo.

Tiempo después, el orgulloso rey Kartavīrya (de mil brazos) mató a Jamádagni para robarle la vaca celestial Kāma Dhenu. Aunque Jamádagni fue resucitado, su esposa tuvo que sufrir la viudez durante cuatro días.

[editar] Yellamma Devi

La piadosa Renuka fue considerada posteriormente una encarnación de la diosa Śakti y es adorada actualmente como Yellamma Devī. Su templo, en la colina Yellammagudda, es un importante lugar de peregrinación. Se encuentra a 5 km del pueblo de Savadatti, a 37 km de Dharwad y a 72 km del actual Belgaum (antiguamente Venu Nagara). Entre Savadatti y el templo está el magnífico fuerte de Paresh Ghad, del siglo X.

Fuera del templo de Yellamma Devī se encuentra una capilla de Kala Bhairava. En el lado oeste se encuentra la capilla de Paraśu Rāma. En frente del templo hay una laguna de roca sólida, que se divide en tres estanques más pequeños llamados Yenne Honda, Arisina Honda y Kumkuma Honda (o Jogula Bavi). El agua potable de esos estanques se considera curativa. Generalmente los peregrinos se bañan en esos estanques antes de entrar al templo. Las hojas de nim tienen un profundo significado. Antes de la invasión inglesa, los devotos entraban en el templo desnudos, cubriendo su cuerpo con hojas de nim solamente. El gobierno británico prohibió este ritual, declarándolo obsceno.

A la diosa se le ofrece alcanfor, sal, aceite, cocos y plátanos. Durante el tiempo de la adoración, los devotos golpean un tambor especial. Un palanquín de plata se usa para llevar a la deidad en procesión alrededor del templo cada jueves y viernes a la tarde. El templo de Yellamma está construido en estilo dravídico antiguo, una mezcla de estilos arquitectónicos Chalukyan tardío y Rashtrakuta.

[editar] Templo jaina

Desde un punto de vista arquitectónico e histórico, se cree que este antiguo templo pertenecía originalmente a la escuela Jain del siglo XVI, como lo evidencian las esculturas en los pilares. La propia deidad de Yellamma Devī no tiene las características y atributos de una diosa hindú: tiene una flor de loto en la mano (como Padmavathi Devī, la yakshī jaina. Un texto encontrado en el templo se refiere a esta diosa como Jataka. Algunos estudiosos creen que el templo era originalmente un basadi jaina de Parshwa-natha Tirtha-ankara, y que se convirtió en un templo hindú en el año 1250 aproximadamente.