Al Adl Wal Ihsane

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Al Adl Wal Ihsane (العدل و الإحسان, Justice et spiritualité) est un mouvement islamiste marocain créée en 1973 par Abdessalam Yassine, dont le porte-parole (et la fille) est Nadia Yassine, il n'est pas légal mais juste toléré par les autorités. Yassine fut initialement membre de la Zaouiya al Boutchichia une confrérie Soufie qu'il quitta après en avoir déploré l'évolution et aussi parce qu'il fut écarté de la succession à la fonction de chef de confrérie après la mort de ce dernier au profit de son fils. Yassine fut fortement influencé à ses débuts par la pensée de Sayyid Qutb, il considère que la Maroc vit dans la jahiliya mot signifiant ignorance et paganisme, terme donné à la période précédant la venue de l'Islam. Il considère qu'un État basé sur les lois humaines et non divines issues du Coran est un État impie, il prône comme alternative un État basé sur la Sharia et un retour vers un Islam fondamentaliste ainsi que le Califat comme moyen ultime de gouvernance. Après l'avènement de la révolution Iranienne et l'arrivée de Khomeiny au pouvoir, Yassine se mit également à prôner pour le Maroc un système politique inspiré du Velayat-e faqih Iranien.

Contrairement au Parti de la justice et du développement (PJD) qui demeure légaliste, Al Adl Wal Ihsane s'oppose à l'article de la constitution marocaine que stipule que le roi est également Amir Al Mouminine (ou Commandeur des Croyants), son but ultime est l'instauration du Califat, un État islamique appliquant la charia et bâti sur le modèle de l'État instauré par le prophète Mahomet aux débuts de l'Islam. Même s'il ne le dit pas ouvertement Abdessalam Yassine se voit lui même dans ce rôle de Calife, ou du moins comme une sorte de guide et conseiller suprême à la manière de l'Ayatollah Khomeini. Pour réaliser ses ambitions, le mouvement n'envisage pas le recours à la voie démocratique des élections, de plus, celui-ci ne reconnaît pas la constitution marocaine, ce qui ne laisse plus qu'une seule issue : la voix révolutionnaire ou quawama dans la terminologie du mouvement.

Sommaire

1 Les Mémorandums à qui de droit
2 Importance réelle du mouvement
3 Prosélytisme
4 Culte de la personnalité autour de Abdesslame Yassine
5 Nadia Yassine
6 Idéologie
7 Impasse politique
8 Liens externes

[modifier] Les Mémorandums à qui de droit

Ancien inspecteur de l'éducation nationale, Yassine s'est fait initialement connaître en envoyant une lettre ouverte à Hassan II sans le nommer, d'où l'intitulé à qui de droit du Mémorandum, dans ce Mémorandum il prodiguait au roi ses nasiha ou conseils dans la terminologie Islamique du mouvement, il l'enjoint sur un ton péremptoire de revenir dans le droit chemin et de gouverner selon une meilleure concordance avec les principes de l'Islam. Dans le mémorandum le plus connu, Yassine exhortait Hassan II d'appliquer les préceptes de l'Islam sinon il serait exposé au déluge : l'Islam ou le déluge. Cette démarche très audacieuse à l'époque, lui vaut d'être interné dans un asile psychiatrique, il fut ensuite mis en prison, et enfin en résidence surveillée à la fin du règne du monarque.

Yassine fut totalement libre de ses mouvements à l'avènement du règne de Mohammed VI, il reprit une action politique très intense, multipliant les déplacements et les meetings non autorisés. Il envoya également un nouveau Mémorandum à qui de droit très véhément au nouveau roi, Mémorandum qui fut ignorée et n'entraîna pas de conséquences judiciaires pour lui.

Il est à noter que ce Mémorandums s'inscrivent dans le cadre de l'idéologie de Yassine, qui prétend s'ériger en autorité morale et religieuse ultime au Maroc à l'exemple de son modèle Khomeiny en instituant une réplique de Velayat-e faqih de la République Islamique Iranienne au Maroc.

[modifier] Importance réelle du mouvement

Suite à une descente de la police en mai 2006 dans les locaux de l'association et la saisie du matériel informatique ainsi que du fichier des adhérents, il s'est avéré que le mouvement comptait à peu près 100 000 membres actifs avec probablement 25 000 sympathisants non membres. Néanmoins, il reste très difficile de connaître l'impact réel de l'association et l'importance de la diffusion de ses idées dans les différentes couches de la société marocaine. L'association surfe néanmoins sur le mécontentement généré par les difficultés économiques, les grandes disparités au sein de la société, ainsi que sur l'omniprésence de la corruption.

Durant l'année 2006 et suite au rêve de Yassine prédisant la qawama ou révolution pour l'année en cours, l'association a multiplié les provocations envers le pouvoir en organisant notamment des meetings non autorisés, le but étant de pousser le pouvoir à la faute afin d'entraîner des troubles conduisant en quelque sorte à une prédiction autoréalisatrice.

[modifier] Prosélytisme

Le mouvement est très actif dans les universités où il pratique un prosélytisme très actif, ses membres se distinguent également par une grande agressivité et intolérance envers les étudiants qui ne partagent pas leurs idées et en particulier contre les étudiants de gauche. Il est fréquent qu'ils perturbent ou interdisent totalement des manifestations culturelles sous prétexte qu'elles sont contraires à l'Islam. Ils ont totalement noyauté le plus grand syndicat étudiant : l'Union Nationale des Etudiants du Maroc (UNEM) qui était à l'origine un mouvement de gauche proche de l'Union socialiste des forces populaires puis des mouvements Marxistes Léninistes comme Ila Al Amame et 3 mars. Abdesslame Yassine a toujours considéré l'université comme un lieu stratégique pour diffuser ses idées et convertir à partir de là progressivement l'ensemble de la société marocaine en l'éduquant, cette approche est dûe essentiellement à son passé d'inspecteur de l'éducation nationale.

Ces dernières années le mouvement a commencé à recruter en Europe et aux États-Unis, au sein des communautés de la diaspora marocaine, où il dispose de solides relais. Il a également noué des liens très étroits avec divers organisations islamistes au Moyen-Orient notamment en Égypte en Jordanie et au Soudan.

[modifier] Culte de la personnalité autour de Abdesslame Yassine

L'association a été critiquée pour être entièrement centrée autour de la personnalité de son leader et de pratiquer un culte de la personnalité très actif autour de celui-ci. L'association tient fréquemment des réunions où Yassine parle à ses disciples de ses rêves : roûyia, il affirme y voir le prophète, ses disciples aiment les interpréter sous un jour très favorable au mouvement. L'un des derniers rêves en date est celui où Yassine aurait vu la Qawama (terme arabe pouvant être traduit par révolution) pour l'année 2006. Ne voyant rien venir pour cette année, il a opportunément eu un rêve correctif qui dit que ce serait finalement pour l'année prochaine.

[modifier] Nadia Yassine

Porte-parole du mouvement et aussi fille du leader, Nadia Yassine se démarque des autres dirigeants pour ses capacités oratoires, son bilinguisme et sa médiatisation par la presse marocaine. Dans un entretien accordé à l'hebdomadaire arabophone « Al Oussbouia al Oukhra », Nadia Yassine s'est déclaré ouvertement républicaine affirmant que la monarchie ne convenaient pas au Maroc et que sa fin est proche, ce qui a fait réagir les autorités marocaines en la convoquant au tribunal de première instance de Rabat.

[modifier] Idéologie

Même si elle n'est pas formulée clairement, l'idéologie du mouvement ne diffère pas substantiellement de celle des autres mouvements islamistes, le discours est également très critique envers le pouvoir afin de capitaliser sur le mécontentement populaire. Le projet politique est l'instauration du Califat, un État théocratique similaire à celui instauré aux débuts de l'Islam. Cet État est basé sur la charia, avec pour corollaire la restriction des libertés individuelles comme le droit de penser, de s'habiller autrement, l'interdiction de renier ou de ne pas pratiquer l'Islam ou encore d'adopter des pratiques alimentaires non autorisées comme la consommation d'alcool ou de la viande de porc. Le mouvement fait aussi implicitement référence au principe de Velayat-e faqih Iranien, un État où l'autorité ultime serait exercée par l'autorité religieuse.

Une autre idée forte Yassine est d'islamiser la modernité et non de moderniser l'islam il a écrit un livre sur ce sujet qui est devenu l'un des ouvrages de référence du mouvement.

Le mouvement se prétend toutefois non violent et affirme vouloir changer la société marocaine par l'éducation et non par la contrainte. Toutefois, ces derniers temps Yassine a multiplié les provocations envers le régime. D'autre part, l'approche islamiste fondamentaliste et manichéenne du mouvement sous tendant une dichotomie profonde entre les croyants et les mécréants, entre nous et eux, est un ferment dangereux pouvant induire des dérapages violents de certains groupuscules au sein du mouvement. C'est d'ailleurs la grande crainte des autorités, en effet Yassine approche les 80 ans et souffre de problèmes respiratoires dus à une tuberculose mal soignée, sa disparition éventuelle est un cauchemar pour les autorités car il constitue le ciment d'un mouvement qui risque d'éclater à sa mort en une multitude de groupuscules dont certains pourraient être tentés par l'action violente.

Il est également probable, que comme tous les partis d'opposition extrême, ou d'essence révolutionnaire, Al Adl Wal Ihassane pense qu'il peut plus influencer l'évolution de la société marocaine en servant d'épouvantail ou d'Épée de Damoclès, qu'en venant aux affaires, où ses théories simplistes et radicales pourraient être très rapidement battues en brèche, suivant en cela notamment l'exemple des partis d'extrême droite Européens.

[modifier] Impasse politique

Al Adl Wal Ihssane se dit un mouvement non violent, mais il rejette le système politique marocain tel qu'il est actuellement et en particulier le fait que le roi soit également chef religieux ou Amir Al Mouminine selon la constitution. D'après le mouvement la dégradation de la situation économique et sociale sera bientôt telle que le pouvoir lui tombera dans la main. Or, rien de tel ne semble se profiler à l'horizon. Malgré les attentats du 16 Mai 2003 à Casablanca, le régime ne semble pas près de s'écrouler et reste au contraire d'une grande stabilité et la situation économique et sociale s'améliore certes lentement mais sûrement, le régime a aussi essayé de solder les comptes avec le passé en particulier en mettant en place l'instance équité et réconciliation pour faire la lumière sur les crimes et atteintes aux droits de l'homme commis durant le règne du roi défunt Hassan II. Dans ce contexte, la grande crainte du mouvement est que le parti islamiste légaliste le Parti de la justice et du développement ne rafle toutes les voix islamistes et finisse par le marginaliser. Certains cadres du mouvement s'impatientent et voudraient rentrer dans le jeux politique afin de sortir de l'impasse, quelques uns sont même partis. C'est probablement pour faire patienter ses troupes et leur donner une perspective que Yassine a parlé de son rêve prémonitoire annonçant la Qawama (ou soulèvement pour cette année).