Bèlè
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C'est le nom qui baptise une danse et une musique hérités des ancêtres qui vivaient dans les rues cases nègres aux abords des plantations martiniquaises...
Au départ, le bèlè n'est qu'un chant, mais par extension, il désignera l'ensemble Chant/Ti-Bwa/Tambour.
Le bèlè, aussi appelé Bel air suivant la francisation du mot créole, est un genre musical dans lequel un chanteur mène la musique avec une voix qui porte, alors que se développe le dialogue entre les danseurs et le joueur de tambour. Le tambour est accompagné par un rythme ti-bwa donné par deux baguettes joué sur la partie arrière de ce dernier.
Le bèlè est un ensemble de pas et de figures issues de l'Afrique, du quadrille et de la haute-taille venue d'Europe. Elles puisent ses sources des :
- religions, - esclaves africains, du " mannyè viv " des indiens caraïbes, - du christianisme et des courants philosophiques introduits par les Europeens, l'hindouisme amené par les Indiens, - du vécu quotidien du peuple martiniquais.
Les danses qui le caractérisent sont multiples, on peut distinguer :
- le bèlè, danse la plus prisée lors des swaré bèlè et utilisée pour exprimer différents aspects de la vie avec différentes nuances (bèlè cho, bèlè dous, bèlè pitché) déterminés par le chant. - le gran bèlè, danse de la fécondité de la terre, avec souvent des chants mélancoliques ou dramatiques. - le bélia, qui traduit l'annonce d'une nouvelle ou un rappel au rassemblement. - le bouwo, simple en geste et en chorégraphie mais plus rarement exécutée du fait du temps qu'elle demande. - les danses la lin'klé, qui se pratiquaient principalement au clair de lune, traduisent les pratiques culturelles et religieuses des esclaves. On y retrouve la kalenda, le mabélo, le bénézwel, le ting-bang, le kanigwé, le woulé-mango. Danses traditionnelles de la Martinique, elles expriment la joie, la colère, la douleur.
La Musique Elle s'organise d'une certaine facon, d'abord l'entrée du Chanteur (lavwa), du Cœur (lavwa dèyè), le ti-bwa, le Tambour bèlè et les Danseurs.
Le Danseur Il dispose d'une très grande liberté dans le choix de la gestuelle et dans le jeu qui se developpera entre partenaires. Mais il doit obéir à une exigence absolue :être au son (dans le temps). Le bon danseur est celui qui saura marier le geste et le jeu tout en étant au son du tambour.
Malgré le dénigrement, le bèlè a su résister à l'épreuve du temps et s'affirme de plus en plus comme un élément incontournable de l'identité martiniquaise. Recelant de grandes richesses et de grandes potentialités pour l'épanouissement communautaire et individuel, pratiquer le bèlè enseigne la patience, la rigueur, l'expression, la solidarité, la connaissance et la transmission du patrimoine culturel martiniquais.
Ci-dessous vous trouverez une liste de sites dans lesquels sont archivées musiques et videos. Ils expliquent fort bien l'origine, les fondements et "lespwi bèlè" (l'esprit bèlè).
