Légitimité (sciences sociales)

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Selon le sociologue Max Weber la domination est toujours légitime. Le concept de légitimité se rapporte ici à la notion de reconnaissance sociale. C'est socialement que se définit la légitimité. Dans un exemple simple, le voleur démontre qu'il légitimise le droit et la justice dans son action de se cacher des policiers.

Weber définit le pouvoir (Macht) comme étant la potentialité que la volonté d'un individu ou d'un groupe l'emporte sur un autre, lors des relations sociales :« la puissance (le pouvoir) est toute chance de faire triompher, dans une relation sociale, sa propre volonté, même contre des résistances ; peu importe sur quoi repose cette chance » ^[1]. Il définit la domination (Herrshaft) comme étant la potentialité qu'un groupe a de se faire obéir : « la chance, pour des ordres spécifiques (ou pour tous les autres), de trouver obéissancede la part d'un groupe déterminé d'individu. Il ne s'agit cependant pas de n'importe quelle chance d'exercer "puissance" et "influence" sur d'autres individus. En ce sens, la domination (l'"autorité") peut reposer, dans un cas particulier, sur les morifs les plus divers de la docilité: de la morne habitude aux pures considérations rationnelles en finalité. Tout véritable rapport de domination comporte un minimum de volonté d'obéir, par conscéquent un intérêt, intérieur ou extérieur, à obéir. » ^[2]

Weber voit dans l'État moderne la forme de la domination légitime actuelle. Il définit l'État moderne comme étant une « communauté humaine qui, dans les limites d’un territoire déterminé, revendique avec succès le monopole de la violence physique légitime » (Max Weber)

[modifier] Légitimité du pouvoir

Selon Weber, la domination s'appuie sur 3 types de légitimité :

la domination traditionelle, la légitimité vient du respect des coutumes et des traditions
la domination charismatique, une personalité jugée exeptionelle par ses qualités est reconnue légitime
la domination légale, la légitimité vient du respect de la loi