كنيسة الإخوة البليموث
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
هي حركة مسيحية نشأت في القرن التاسع عشر، منفصلة عن كنيسة الأنغليكانبة وأطلق عليهم الناس اسم البلايموث نسبة إلى مدينة بلايموث .
خلال شتاء 1827-1828 التقت مجموعة من كنائس مسيحية مختلفة اتفقت آراءهم على العودة للكتاب ورفض جميع الأنظمة الكنسية القائمة كونها من إختراعات البشر، { بحسب رأيهم } والعودة للحق الكتابي فقط.
فقرروا أن يجتمعوا معاً لممارسة فريضة "العشاء الرباني" والتي أسماها الرب ب "كسر الخبز". تم الاجتماع الأول في منزل فرانسيس هوتشينسون في دبلن بأيرلندا. وبدأوا في الترويج لأفكارهم، فبدأت مجموعات أخرى تجتمع أيضاً - بمعزل عن أي كنيسة طقسية - في دبلن وغيرها من الأماكن المحيطة.
ومن بين هذه الجماعات، ازدهرت جماعة في '"بلايموث" بانجلترا، بحيث أصبحت أكثرها شهرة. وأطلقوا على أنفسهم "كنيسة الإخوة"، حيث لا يعترفون إلا بما يعلّمه الكتاب المقدس عن إقامة عن رئاسة الرب في الكنيسة وسلطان كلمة الله بعيداً عن تعاليم البشر. وتطوّر الاسم ليصبح فيما بعد "Brethren from Plymouth" والتي تُرجمت في العربية إلى "الإخوة البلايموث" أو "الإخوة البليموث".
فهرس |
[تحرير] التاريخ
بدأت هذه الحركة مع عدد من الرجال الذين رأوا بأن مؤسسة الكنيسة أصبحت متورطة جدا بألأمور الدنيوية و قد أهملت بسبب هذا الكثير من قواعد الإيمان المسيحي الرئيسية . هؤلاء الرجال كانوا جون نيلسون داربي . د.إدوارد كرونين . د.إدوارد ويلسون . جون جيقورد بيليت . بنيامين ويلس نيوتن . فرانسيس ويليام نيومان . البروفيسور جورج موللر . المبشر أنتوني نوريس جروفس . الواعظ أندرو ميللر . المؤرخ ويليام بنيامين نيتباي . إدموند هامر برودبينت . روي هابنير . فرانسيس هوتشينسون . الجماعة الأولى من هذه الحركة بدأت بالاجتماع في البيوت في إيرلندا و دعيوا بالإخوة لآنهم كانوا ينادون بعضهم بعضا بهذا اللقب { أخ ْو أخت } . انتقلت بعد ذلك تلك الحركة إلأى بقية المملكة المتحدة و بحلول عام 1831 م كان للجماعة التي تأسست في بليموث في إنكلترا قرابة 1500 عضو عرفوا باسم الإخوة من بليموث و في فترة قصيرة اختصر الاسم إلى الإخوة بليموث . كما أنهم يعرفون أيضا باسم حركة الجماعة .
[تحرير] من هم
الأخوة بليموث هي حركة دينية مسيحية بروتستانتية بدأت في دبلن العاصمة الإيرلندية وفي إنكلترا في أواخر عام 1820 م . انقسمت هذه الحركة إلى الأخوة المنفتحين و الإخوة المنغلقين أو المنعزلين . الإخوة المنعزلون يحافظون على تقاليد محافظة صارمة كتعليم أبناءهم وتثقيفهم ثقافة دينية مكثفة في البيت و عدم الظهور إلا بملابس محتشمة وخصوصا في اجتماعات الكنيسة و هم بشكل عام يكرسون أنفسهم للعمل ضمن المنظمات والمؤسسات المسيحية .
[تحرير] الاختلافات بين قسمي الحركة
يختلف الإخوة بقسميهم المنفتحين والمنعزلين في بعض القضايا اللاهوتية ولو أن هذه الاختلافات غير ظاهرة للعيان من خارج هذه الحركة . و الخلاف الرئيسي بينهم هو الانفتاح على الزوار . فالإخوة المنفتحين يسمحون لآي مؤمن أي كان مذهبه بأن يشترك معهم في العبادة وفي تناول عشاء الرب . بينما الإخوة المنغلقين يطلبون من الزوار رسالة توصية ليدرسوا طلب انضمامهم إليهم . أيضا لديهم مايسمى بالصف الخلفي حيث يمكن لآي أحد لايملك رسالة التوصية بأن يجلس هناك لينمكن من مراقبة مراحل الصلاة أو العبادة فقط فهو غير مسموح له بمشاركتهم عشاء الرب أو ما يدعوه هم باجتماعات الصباح . عندما ينتقل أعضاء هذه الحركة من منطقة إلى منطقة أخرى وبالتالي إلى كنيسة أخرى من ذات هذه الحركة يجب أن يحمل ذلك العضو رسالة توصية من قائد كنيسته السابقة يعلم بها الكنيسة التي انتقل إليها بأن هذا العضو هو واحد من الإخوة لكي يسمح له بالمشاركة في كافة خدمات الكنيسة منذ لحظة وصوله .
الاختلاف الثاني بين الإخوة المنفتحين والمنغلقين هو نوع العلاقات مع الكنائس المسيحية الأخرى . فبينما يتشارك الإخوة المنفتحون مع الكنائس البروتستنتية الأخرى باجتماعات دراسة الكتاب المقدس و لقاءات الشبيبة و النشاطات المختلفة الأخرى . نرى الإخوة المنغلقين يمتنعون عن ذلك ويكتفون بدعم أنشطة جماعتهم الخاصة .
الاختلاف الثالث بين شقي الحركة هو استعمال الآلات الموسيقية في اجتماعات العبادة . فبينما يمتنع كلا الفيقين عن استعمال الموسيقى خلال الاحتفال بعشاء الرب نجد أن الإخوة المنفتحون يميلون لاستعمال ألات كالجيتار أو البيانو أو حتى الدف في أثناء أداء الخدمات الكنسية الأخرى . في بعض الأماكن في العالم يجتمع كلا قسمي الحركة معا . الإخوة المنفتحون . يحافظون على التضامن والوحدة فيما بينهم على الدوام و يتمثل ذلك بتقديم الدعم للأنشطة الأرسالية . حضور المؤتمرات و الاجتماعات التي يعقدها الوعاظ المتنقلون .
في السنوات الأخيرة مالت هذه الحركة للتشبه بعقيدة الكنائس الإنجيلية البروتستنتية ولكن بدون إقامة علاقات رسمية منظمة مع تلك الكنائس . كما أن حركة الإخوة بفرعيها تقيم اجتماع العشاء الرباني مرة كل أسبوع وليس كباقي الكنائس البروتستنتية التي تقيمه مرة كل شهر .
[تحرير] مصطلح الإخوة بليموث
حركة الإخوة بليموث على غير العادة لا تتخذ لنفسها اسما مذهبيا . و اتباعها عموما لا يسمون أنفسهم الإخوة بليموث ولا ينظرون حتى لحركتهم على أنها طائفة أو مذهب . لذلك لا يمتلكون مؤسسة مركزية بجسم إداري حقيقي . بل أن كل جماعة محلية هي مسؤولة عن تسير شؤونها أي أنها تتمتع بحكمها الذاتي إن جاز التعبير ولكن رغم ذلك تبقى كنائس هذه الحركة على اتصال بعضها ببعض .
الإخوة بليموث يعرفون أنفسهم بالجماعة . و أعضاء هذه الجماعة هم الإخوة أو القديسين أو الأحباء . فهم يتعاملون بحذر مع مصطلح الإخوة بليموث . ولكن هذه التسمية التصقت بهم لآنهم لم يقدموا أنفسهم للعالم كطائفة أو مذهب ذات هيكلية محددة .
الصفة العامة المميزة للإخوة بليموث هي الاجتماع في الهواء الطلق لممارسة الخدمات المختلفة ككسر الخبز و عشاء الرب و لقاء الذكرى . والتي يعتبرونها ممارسات الشركة الإيمانية فيما بينهم . تجتمع الكثير جماعات من الإخوة بليموث في مبان تسمى قاعة البشارة أو صالة الإنجيل أو مصلى الإنجيل أو معبد الكتاب أو كنيسة الكتاب المقدس .
[تحرير] الخدمة
خدمة يوم الأحد هي متشابهة بين الجماعات المختلفة في هذه الحركة . ويركز الإخوة على خدمة الوعظ و التعليم . ولديهم مايسمى بمدارس الأحد لتعلم أطفالهم و الشبيبة أصول الدين و الصلاة كما أنهم عادة يجتمعون يوميا لقراءة الكتاب المقدس كل يوم في بيت أحد أعضاء الجماعة .
- الاجتماع الأسبوعي للشركة الروحية هو ضروري للغاية .
- لا يقود الجماعة فر واحد منها .
- الإنسان حر و مسؤول عن حريته هذه في رغبته بالمشاركة بخدمات العبادة أو لا .
- سكون المرأة في الاجتماعات واجب . كما أنها يجب أن تغطي رأسها أثناء الصلاة كما يوصي الإنجيل .
- للوعظ الأنجيلي أهمية فائقة .
- رفض الفصل بين المؤمنين على أساس وجود طبقة لرجال الدين وطبقة للعامة .
- القيادة الجماعية للكنيسة و تناط تلك القيادة لآشخاص مرسومين لهذا الغرض .
- المعمودية والشركة الإسبوعية هما إجباريين على أفراد هذه الحركة .
[تحرير] تأثير ونشاط الحركة
كان تأثير الإخوة بليموث على المسيحية البروتستنتية يفوق نسبتهم الصغيرة بين البروتنستانت . ولكنهم يمتلكون اليوم جماعات في كل مكان في أنحاء العالم . للحركة منظمات عدة للخدمة والتبشير وإعداد الكوادر للعمل بين جماعاتها . كما انهم يقومون بطباعة ونشر الكتب التي تختص بمواضيع اهتمامهم .
بدءا من عام 2004 اتجهت حركة الإخوة بليموث للعمل في الحقل السياسي فكانوا مسؤولين عن إنتاج وتوزيع منشورات سياسية في فترة الانتخابات الوطنية التي اجريت في كل من الولايات المتحدة الأمريكية و أستراليا و كندا و نيوزيلاندة .
[تحرير] معارضو جماعة الإخوة البليموث
يقول معارضو هذه الجماعة أن الأخوة البليموث هم أصحاب بدعة انعزالية يدّعون تحت شعار "وحدة الحق الإلهي"، أن الله قصد بنصّ كتابي معيّن معنى واحداً، وينكرون اختلاف وجهات النظر أو اختلاف المدارس التفسيرية. وبالتالي ينادون بأنه لديهم وحدهم الحق الكتابي الغير قابل للتجزئة.
ومع ادعاء الإخوة البليموث بالتمسك بالكتاب المقدس، فإنهم ينكرون معظم ما جاء به بخصوص التنظيم الكنسي. وعلى سبيل المثال لا الحصر، فإنهم:
- لا يصلّون الصلاة الربانية التي علمها المسيح للتلاميذ.
- يعتبرون أن وجود راع أو قس مرتسم في الكنيسة هو شر في العبادة غير مقبول أمام الله، بمقولة أن الرعاة يغتصبون حق الله في قيادة جماعة المؤمنين في عبادتهم.
- لا يستخدمون الآلات الموسيقية - والتي يزخر بها الكتاب المقدس - في اجتماعات العبادة الخاصة بهم.
وسبيل الإخوة البليموث في كسب الأتباع إليهم هو إعلان الحرب بالإجماع على جميع الكنائس المسيحية الأخرى، والطعن في معتقداتها مغررين خصوصاً بالشباب مدّعين بأن العبادة في أي كنيسة ليس فقط غير مقبولة أمام الله، ولكنها شر يجب الاعتزال عنه. وبالتالي ينجحون بعد إجراء "غسيل دماغ" في "استدراج" أتباع الكنائس المسيحية الأخرى و"تجنيدهم" لاستدراج آخرين فيما بعد.
ولذلك فهم - في رأي معارضيهم - يشابهون جماعة التكفير والهجرة الإسلامية .
وقد تسببت هذه البدعة حسب رأي معارضيها في انقسام وخراب كثير مع العائلات.
[تحرير] روابط
[تحرير] روابط مؤيدة خارجية
ومن صفحاتهم على النت :
