Budda Medytacyjny

Z Wikipedii

Masz nowe wiadomości (różnica z poprzednią wersją).

Buddowie medytacyjni - Pięciu dhjanibuddów (skt. dhyani – medytacja) w buddyzmie Wadżrajany, znanych również jako pięciu buddów madrości (jap. gochinyorai), pięciu wielkich buddów lub pięciu jina (skt. zwycięzca lub zdobywca), reprezentuje pięć właściwości Buddy. Buddowie ci są częstym tematem mandal Wadżrajany.

Pięciu buddów mądrości powstało w oparciu o opisaną w Jogaczarze koncepcję dotyczącą jnany buddów, lub inaczej teorii Trikaja (skt. tri “trzy”, kaya “ciało”) która zakłada istnienie trzech “ciał” Buddy. Buddowie mądrości reprezentują wszystkie aspekty dharmakai, lub też “ciała prawdy”, które ucieleśnia samą zasadę oświecenia. Z początku pojawiło się dwóch Buddów, reprezentujących mądrość i współczucie – byli to odpowiednio Akszobia i Amitabha. Dalszy podział pozwolił na przedstawienie ucieleśnienia aspektów mocy lub aktywności, oraz piękna lub duchowego bogactwa.

W Sutrze Złotego Światła (wczesnej sutrze Mahajany) formy te noszą imiona Dundubishvara i Ratnaketu, lecz z biegiem czasu uległy one zmianie na Amoghasiddhi i Ratnasambhawa. Budda znajdujący się pośrodku to Wajroczana.

Pięciu buddów mądrości ochranianych jest przez pięciu królów mądrości, w Japonii przedstawia się ich często razem w Mandali Dwóch Światów.

Każdy z pięciu buddów w pierwszej kolejności identyfikuje konkretną ludzką niedoskonałość (wadę/przeszkadzające uczucie) a następnie pomaga przekształcić je w cechę pozytywną, umożliwiając w ten sposób duchowy rozwój niezbędny do osiągnięcia oświecenia.

[edytuj] Mandala

Należy zwrócić uwagę, iż gdy Buddowie ci przedstawiani są na mandalach, mogą czasem mieć inny kolor lub zajmować inne niż zazwyczaj miejsce. Szczególnie częste jest zamienianie miejscami Akszobii i Wajroczany. W mandali Wajroczany Buddowie umiejscowieni są w następujący sposób

                      Akszobia (Wschód)
                           |
                           |
 (Północ) Amoghasiddhi----Wajroczana----Ratnasambawa (Południe)
                    (forma centralna, medytujący)
                           |
                           | 
                        Amitabha (Zachód)

[edytuj] Atrybuty

Z każdą z form związana jest wielka ilość atrybutów i skojarzeń, dzięki czemu mandala staje się kluczem do zapamiętania i zrozumienia całości nauk Dharmy.

Do atrybutów tych należą m.in.:

Budda	Akszobia	Amoghasiddhi	Amitabha	Ratnasambawa	Wajroczana
kierunek	Wschód	Północ	Zachód	Południe	centrum
kolor	niebieski	zielony	czerwony	żółty	biały
neuroza / przeszkadzająca emocja	nienawiść	zazdrość	pożądanie/przywiązanie	duma	niewiedza
mądrość	podobna zwierciadłu	doświadczenia {accomplishing}	rozróżniająca	równości	podobna przestrzeni
mudra	dotykania ziemi	nieustraszoności	medytacji	dawania	nauczania Dharmy