Adhibhautika
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'Adhibhautika é um termo sânscrito. Adhi significa vindo do céu, que advém dos Devas, seres celestiais ou espirituais, divina influencia, bhuta do verbo bhu que significa ser, se tornar, mas o radical duhkha (dor) o terceiro tipo de klesa, no hinduísmo.
Nenhum homem é uma ilha. Nos vivemos em um mundo populado por inúmeras outras espécies. Neste mundo repleto de perigos, que podem ser intencionais ou não. A humanidade tenta entender o que causa sua aflição. Esta aflição pode ser um mosquito, um escorpião, uma cobra, ou um fenômeno da natureza (chuva, terremotos, tufões,etc). Conseqüentemente se cria ilusões e superstições sobre o fato natural.
Isto acontece em todas as civilizações humanas e são a base de diversas religiões. Desde o mau olhado até a concepção de demônios, as aflições sofridas por elementos externos influenciou a imaginação da espécie humana de forma inegável e admiravelmente. Adhibhautika portanto é algo natural, que quando não pode ser explicado com o que é conhecido pelos hindus, da origem a mistificação, Portanto, Adhibhautika é a dor causada por pessoas, demônios, animais, fantasmas, etc. Separar o misticismo da realidade é um trabalho difícil, por não termos o conhecimentos completo das causa e efeitos da natureza, e muito menos o funcionamento da mente humana e seus respectivos inconscientes coletivos. Na cultura indiana entretanto existe a possibilidade de ser ter acesso a esta informação através de exercícios do yoga, como o trataka, que ampliam a capacidade de visão e a intuição humana. A filosófica hindu na tentativa de explicar o funcionamento da mente humana sobre este fato, postula que a aflição acontece pela sorte e como tal, não é transitória, após experimenta-las elas caem no esquecimento, este esquecimento cria um instinto sobre o fato, por exemplo você vê alguém se queimando com fogo, esquece o fato, mas começa a ter medo do fogo, você não consegue explicar isto apenas, sente o medo. Determinando o modo que permita que a mente permaneça imperturbável pela aflição faz surgir um sentimento de felicidade. A razão deste sentimento é a libertação das paixões, do medo e da raiva. Sendo a paixão um estado mental relacionado a aquisição de objetos com um desejo intenso de nunca deixar a pose do que possuído, novamente a pessoa tem medo. O medo é a dor e causada pela agonia do sentimento de perder a posse de algo, causando a raiva. Fechando o ciclo a raiva é um estado mental que aparece quando se experimenta a separação de algo que se deseja. Ou seja a paixão, o medo e a fúria nos fazem perder o discernimento. Para ampliar o nosso discernimento precisamos nós livrar destes três impedimentos, nos tornando maduros, isto é atingido, pela introspecção e a contemplação, esta arte é conhecida como sthita-prajna.
[editar] Ver também
- ADHIBHAUTIKA
- ADHYATMIKA
