Благовещение Пресвятой Богородицы

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Благове́щение (калька греч. Ευαγγελισμός [της Θεοτόκου]; лат. Annuntiatio — возвещение) — в христианстве праздник в честь возвещения архангелом Гавриилом Деве Марии о будущем рождении по плоти от Неё Иисуса Христа. Празднуется 25 марта по Юлианскому календарю Церквами (в том числе — Русской), придерживающимися оного; 25 марта по Григорианскому календарю — прочими.

Содержание

1 Событие праздника
2 Дата и история установления праздника
- 2.1 На Западе
- 2.2 На Востоке
3 Литургические и иные особенности
4 Гимнография
5 Разное
6 См. также
7 Ссылки

[править] Событие праздника

В 6-й месяц после зачатия праведною Елисаветою св. Иоанна Предтечи Архангел Гавриил был послан от Бога в Назарет к Деве Марии с вестью о имеющем быть рождении от Неё Спасителя мира:

В шестой же месяц послан был Ангел Гавриил от Бога в город Галилейский, называемый Назарет, к Деве, обручённой мужу, именем Иосифу, из дома Давидова; имя же Деве: Мария.
(Луки 1, 26-27)

[править] Дата и история установления праздника

Дата 25 марта, с одной стороны, отстоит ровно на 9 месяцев от 25 декабря; с другой стороны, лежит в основе александрийской и более поздних византийских хронологических систем, отождествляющих дату Благовещения и Пасхи.

Впервые дата 25 марта появляется в сочинениях западных авторов III Тертуллиана и священномученика Ипполита Римского как день распятия Спасителя по римскому календарю.

Есть свидетельство, что праздник был установлен свт. Кириллом I, Патриархом Иерусалимским, то есть в средине IV.

В VI Роман Сладкопевец написал кондак Благовещению.

Иоанн Златоуст называет Благовещение «первым праздником» и «корнем праздников».

[править] На Западе

В Римской Церкви Благовещение считалось праздником 2-го класса; только в 1895 официально был включён в число первостепенных.

На Западе в большей степени, нежели на Востоке, Благовещение есть праздник Богоматери и в меньшей — праздник Воплощения Христа.

В западных Церквах празднование Благовещения, приходящегося на воскресения Великого поста, или Страстную неделю, или Пасхальную неделю, передвигается на иной день.

[править] На Востоке

В разное время считался как Богородичным, так и Господским праздником.

Входит в число двунадесятых великих праздников.

[править] Литургические и иные особенности

В Иерусалимском уставе, принятом ныне в греческих и Русской Церквах, благовещенский цикл состоит из 3-х дней: предусматривает 1 день предпразднства, всенощное бдение (начинается с великого повечерия, а не с вечерни, как обычно), 1 день попразднства — Собор Архангела Гавриила. Ряд литургических особенностей сближает его с праздником Рождества Христова.

Дата праздника бывает между четвергом 3-й седмицы Великого поста и средою Светлой седмицы, то есть во время пения Триоди постной или Цветной. В период пения Триоди постной, если праздник Благовещения прилучается в Неделю или понедельник, тогда всенощное бдение совершается обычным порядком. Великое славословие поётся тогда, когда праздник приходится на субботу или Неделю; в прочие же дни оно читается.

Если Благовещение — первый день Пасхи, то полиелея не бывает, но канон Благовещения соединяется с пасхальным каноном и по шестой песни канона — евангелие Благовещения.

Предпразднство и попразднство отлагаются, если Благовещение прилучается в седмицы Страстную или Светлую.

Правило 52-е Трулльского Собора постановляет, что в день Благовещения положена литургия Иоанна Златоуста, кроме тех дней пения Постной Триоди, в которые положена литургия Василия Великого.

Если Благовещение прилучается в Великий Пяток, — единственный случай, когда имеет совершаться литургия в сей день — литургия Иоанна Златоуста.

Наряду с Неделей Ваий - один из 2-х дней Великого поста, кроме Великой пятницы и Великой субботы, когда Устав разрешает вкушение рыбы и елея.

[править] Гимнография

Тропарь праздника:

Σήμερον τῆς σωτηρίας ἡμῶν τὸ κεφάλαιον, καὶ τοῦ ἀπ' αἰῶνος μυστηρίου ἡ φανέρωσις· ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ, Υἱὸς τῆς Παρθένου γίνεται, καὶ Γαβριὴλ τὴν χάριν εὐαγγελίζεται. Διὸ καὶ ἡμεῖς σὺν αὐτῷ, τῇ Θεοτόκῳ βοήσωμεν· Χαῖρε Κεχαριτωμένη, ὁ Κύριος μετὰ σοῦ.

Церковнославянский перевод, используемый в Русской Церкви:

Днесь спасе́нiя нашего глави́зна, и е́же от вѣка та́инства явле́нiе; Сынъ Божiй Сынъ Дѣвы бываетъ, и Гаврiилъ благода́ть благовѣству́етъ. Тѣмже и мы с ним Богоро́дицѣ возопiи́мъ: ра́дуйся, благода́тная, Госпо́дь с Тобо́ю

Кондак:

Τῇ Ὑπερμάχῳ Στρατηγῷ τὰ νικητήρια, ὡς λυτρωθεῖσα τῶν δεινῶν εὐχαριστήρια, ἀναγράφω σοι ἡ Πόλις σου, Θεοτόκε. Ἀλλ' ὡς ἔχουσα τὸ κράτος ἀπροσμάχητον ἐκ παντοίων με κινδύνων ἐλευθέρωσον, ἵνα κράζω σοι· Χαῖρε, Νύμφη ἀνύμφευτε.

Церковнославянский перевод, используемый в Русской Церкви:

Взбра́нной Воево́дѣ побѣди́тельная, я́ко изба́вльшеся от злыхъ, благода́рственная воспису́емъ Ти рабы́ Твои, Богоро́дице, но яко иму́щая держа́ву непобѣди́мую, от вся́кихъ насъ бѣдъ свободи́, да зове́мъ Ти: Ра́дуйся, Невѣсто Неневѣстная!

[править] Разное

Песнь Взбра́нной Воево́дѣ, которая также открывает Акафистъ Пресвятѣй Богородицѣ, — одно из любимейших русским православным народом песнословий.

Благовещение, 25 марта по Григорианскому календарю, — национальный день Греции, ибо в сей день в 1821 митрополит Патрский Герман поднял знамя восстания, приведшего к независимости греков в части Эллады.

Совпадение Благовещения с первым днём Пасхи — Кириопасха — весьма редкое событие, возможное только в тех православных календарях, которые придерживаются Юлианского счисления времени. Кириопасха была в 1991; следующая имеет быть в 2075.