Дандарон, Бидия Дандарович
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Дандарон, Бидия Дандарович (28 декабря 1914 - 26 октября 1974) - российский буддолог и буддийский религиозный деятель бурятского происхождения. В советское время, будучи научным сотрудником, он пытался воссоздать тантрический буддизм, у него было много учеников, в частности среди буддологов. Над ним был устроен показательный процесс и он был осуждён на пять лет, после чего умер в лагере.
Содержание |
[править] Биография
Отцом Дандарона был лама-философ Доржи Бадмаев. В детстве Дандарон посещал монастырскую школу, где он изучал тибетский язык, санскрит и буддизм. В Дандароне был признан перерожденец хамбо-ламы Джаяксы-гэгэна, настоятеля комплекса Кумбум, посещавшего Бурятию в 1894 и 1910. В июле 1921 г. духовный вождь бурятских буддистов Лубсан Сандан Цыденов передает Дандарону титул Царя Учения — Дхармараджи. В то время (1919-1920) лама Сандан Цыденов создал на землях хоринских бурят теократическое государство.
В 1934-1937 Дандарон учился в Авиаприборостроительном институте и был вольнослушателем Восточного факультета университета. 3 июня 1937 Дандарон был арестован и осужден на 10 лет, освобожден 4 февраля 1943, 10 ноября 1948 он был повторно арестован, но реабилитирован в 1956.
В лагерях Дандарон приобрел первых учеников, среди них были два немца и поляк Кокошка. Перед выходом из лагеря Кокошка сделал ложный перелом руки и, спрятав под гипс листы рукописи Дандарона “Необуддизм”, вывез ее на Запад. Его идеей был синтез буддийского учения гелуг с современной европейской философией и наукой.
Между отсидками Дандарон вместе с ламой Падма-Доржи пишет письмо Сталину с ходатайством о возрождении буддийских монастырей в Бурятии. На письмо последовала быстрая реакция: в 1946 г. возрождается Агинский дацан и строится новый в 40 километрах от Улан-Удэ – Иволгинский.
После 1956 Сотрудники Института Востоковедения в Ленинграде пытались устроить его на работу разбирать рукописи, но руководство не дало согласия, и Дандарон жил в Ленинграде и Москве полулегально, не имея шансов найти работу.
С 1957 Дандарон работал научным сотрудником Бурятского института общественных наук.
В 1958 — 1959 Дандарон составляет тибетско-русский словарь на 15 тысяч слов, а также «Тибетско-русский словарь философских терминов».
[править] Процесс Дандарона
Вокруг Дандарона сформировалась община, в которую несколько десятков человек из Петербурга, Москвы, Тарту, Вильнюса. Некоторые из его учеников работали в Восточном отделе Музея истории религии и атеизма (в Казанском соборе). Сотрудники музея регулярно ездили в Бурятию в археологические экспедиции.
Кроме научной деятельности, Дандарон создал в Ленинграде буддийскую общину. В 1972 он был осуждён «за организацию буддийской секты» и арестовывают вместе с четырьмя учениками, у остальных берут подписку о невыезде из Улан-Удэ. В Москве допрашивают известных востоковедов О.Ф.Волкову и А.М.Пятигорского (московский Институт востоковедения АН СССР) – учеников Дандарона, разыскивают в Эстонии Л.Э.Мялля. Привлекались также востоковеды Ю. М. Парфионович, Б.И.Кузнецов, В. И. Рудой. Следствие пыталось организовать большой антибуддийский процесс со многими обвиняемыми, но отсутствовали доказательства обвинения, и властям нежелательна была огласка происходившего в научных кругах СССР и за границей. Пришлось извиняться перед О.Ф.Волковой и А.М.Пятигорским, вернуть незаконно отобранные материалы. Но четверых учеников Дандарона (это были А. Железное и Ю. Лавров из Улан-Удэ, В. М. Монтлевич из Ленинграда, Д. Буткус из Вильнюса) заключили в психбольницы чтобы не допустить до зала суда, остальных освободили, уволив с работы.
Судили одного Б.Д.Дандарона. Защищавшая его адвокат Н.Я.Немеринская и адвокат, защищавший учеников, Н.Я.Герасименко настаивали на полной невиновности Дандарона. Но по настоянию прокурора Байбородина Дандарону присудили пять лет лагеря общего режима.
Дандарон проходил заключение в поселке Выдрино на южном берегу Байкала. Он написал серию писем ученикам, в которых продолжил синтез буддизма с идеями современной картины мира - “Черную тетрадь”, её конфискованная при лагерном обыске.
В октябре 1974 Дандарон не раз уходил в самадхи. Он предупреждал сидевших с ним, чтобы в это время его не трогали, и зэки к этому привыкли. Однажды он объявил о семидневном “уходе”: “не будет дыхания и сердце не будет биться”. И он действительно ушел 26 октября 1974 года.
[править] Сочинения
- «Описание тибетских рукописей и ксилографов Бурятии» (1960-1965)
- «Источник мудрецов: Парамита и мадхьямака» (1968)
- Перевод с тибетского «Истории Кукунора» Сумба-хамбо (1972).
- Символ Веры
- Краткий тибетско-русский словарь. М., 1959 (совм. с Ю. М. Парфионовичем и Б. В. Семичовым)
- О тибетско-монгольском словаре "Источник мудрецов" // Труды БурКНИИ СО АН СССР. Сер. востоковедения. 1960. Вып. 3. С. 58-68 (совм. с Б. В. Семичовым);
- За великой правдой: Повесть. Улан-Удэ, 1966 (пер. с бурят. яз.; совм. с Б. Санжином);
- Буддийская теория индивидуального Я // МИФЦА. Вып. 3. Улан-Удэ, 1968. С. 34-52;
- Элементы зависимого происхождения по тибетским источникам // Труды по востоковедению. Т. 1. Тарту, 1968. С. 213-233;
- Содержание мантры ОМ-МА-НИ-ПАД-МЭ-ХУМ // Труды по востоковедению. Т. 2, ч. 2. Тарту, 1973. С. 463-477; Мысли буддиста. Владивосток, 1992;
- Махамудра как объединяющий принцип буддийского тантризма // Гаруда. 1993. № 1. С. 3-13;
- Общая схема совершенствования по пути мантраяны // Там же. 1994. № 1 (6). С. 2-5;
- 99 писем о буддизме и любви. 1956-1959. СПб., 1995;
- Черная тетрадь: О четырех благородных истинах Будды. СПб., 1995;
- Теория шуньи у мадхьямиков // Гаруда. 1996. № 1. С. 3-9; Символ веры // Там же. № 2. С. 1-2; Буддизм: Сб. ст. СПб., 1996;
- Нацог-Рандол: Карнатантра, опора Великого Учения, называемая "Зерцало механизма глубокого содержания" // Гаруда. 1997. № 2. С. 19-32 (пер.); Черная тетрадь. Т. 1: Письма о буддийской этике. Т. 2: Мысли буддиста. СПб., 1997; Aga Monastery // Encyclopedia of Buddhism. Vol. 1. Colombo, 1963. P. 249-250.
[править] См. также
- Климанскене Н. Бидия Дандарон, каким я его помню
- Монтлевич О Дандароне
- Семека Е. Дело Дандарона. Firenze, 1974; Перченок, 1978. С. 462, 463; РВост. № 4. С. 121;
- Монтлевич В. М. Карнатантра Нацога Рандола в переводе Б. Д. Дандарона // Там же. 1997. № 2. С. 17-18.
- О Дандароне
