Заповеди любви

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

У этого термина существуют и другие значения, см. Заповеди любви (значения).

Заповеди любви (заповеди о любви) - заповеди о любви к Богу и ближнему в христианстве и иудаизме. Подобные заповеди о любви можно встретить и в других религиях (конфуцианство, буддизм), но только в христианстве эти заповеди являются основой мировозрения, вероучения и практического благочестия.

[править] Важнейшие две заповеди христианства

Важнейшие две заповеди Библии (христианства) – две заповеди, произнесенные Иисусом Христом в ответ на вопрос о высшем законе для человека. Являются, по словам Христа, основой для всего Божественного Закона и предопределяют все остальные заповеди. Духом этих двух канонов проникнуто все Евангелие. Похожие системы мировозрения встречаются в других религиях и философско-этических школах.

Согласно Библии, приступив к Иисусу, законник-фарисей спросил Его: «Какая первая из всех заповедей?», на что получил ответ от Христа:

37 Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всею крепостию, и всем разумением твоим.
38 Сия есть первая и наибольшая заповедь.
39 Вторая же подобная ей: Возлюби ближнего твоего, как самого себя.
40 на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки.
От Матфея 22:37-40

[править] Любовь к Господу

Понятие о Великой Любви к Господу Богу - это первая великая заповедь, встречается еще в Ветхом Завете в Пятой Книге Моисеевой и в других местах.

и люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею и всеми силами твоими. (Второзаконие 6:5)

Христианский святой Иоанн Кронштадтский толкует эту часть заповеди следующим образом:

не живи частью только для Бога и закона Его и частью для мира, для плоти многострастной, для греха и диавола, но всего себя посвяти Богу, будь весь Божий, весь свят, во всей жизни твоей.

[править] Любовь к ближнему

Любовь к ближнему (также известна как "Золотое правило") предписается еще в Ветхом Завете в книге Левит – как ограничение возмездия за преступление(талиона):

Не мсти и не имей злобы на сынов народа твоего; но люби ближнего твоего, как самого себя" (Левит 19:18)

и как заповедь дружелюбия к чужакам:

Когда поселится пришлец в земле вашей, не притесняйте его. Пришлец, поселившийся у вас, да будет для вас то же, что туземец ваш; люби его, как себя; ибо и вы были пришельцами в земле Египетской" (Левит 19:33-34)

Еще за 500 лет до рождения Иисуса Христа "Золотое правило" отношения к людям сформулировал Конфуций: «Не делай человеку того, что не желаешь себе».

Особое смысл и значение принимает это заповедь с приходом Христа. Иисус отвергает ветхозаветный принцип воздаяния "зуб за зуб", заменяя его абсолютной любовью к человеку. Святой Иоанн Златоуст в своем толковании заповеди Христа о любви пишет:

Вот для чего учил Спаситель не только терпеливо сносить заушения, но и подставлять правую щеку, не только вместе с верхнею одеждою отдавать и нижнюю, но и две версты идти с тем, кто принуждает пройти одну!

Святой Иоанн Кронштадтский предостерегает от узкого понимания слова "ближний", вспоминая притчу о Самаритянине, в которой раскрывается этот момент.

Притчей об израненном разбойниками человеке и милосердом самарянине, принявшем в нем самое сердечное и деятельное участие, Господь показал, что ближним должно считать всякого человека, кто бы он ни был, будь он хоть враг наш, и особенно когда он нуждается в помощи.

[править] Литература

Апресян Р.Г. Заповедь любви // Этика: Энциклопедический словарь. М.: Гардарики, 2001.
Бердяев Н.А. Дух и реальность: Основы богочеловеческой духовности // Бердяев Н.А. Философия свободного духа. М.: Республика, 1994. С. 444-460.