Рупадхьяна
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
![]() Буддизм |
---|
Культура |
История |
Люди |
Страны |
Школы |
Храмы |
Терминология |
Тексты |
Хронология |
Форум |
Портал |
Рупадхьяна (санскр. rūpadhyāna) — йогическая концентрация (дхьяна) Сферы форм (рупадхату), рупадхьяна соответствует такой медитации, когда внимание фокусируется на материальном объекте. Это слово активно используется в палийских канонических сочинениях. Каждый следующий уровень рупадхьяны труднее достичь, чем предыдущий. Более высокими уровнями медитации являются арупадхьяны — медитации Сферы отсутствия форм, когда внимание фокусируется на нематериальных оъектах.
Всего в буддизме различается восем дхьян, четыре низших являются рупадхьянами. Все четыре рупадхьяны характеризуются эккагратой (санскр. ekāgratā), что означает концентрацию сознания на одной точке.
Четыре рупадхьяны называются в соответствии со своим номером:
- Пратама-дхьяна (санскр. prathamadhyāna)
- Двития-дхьяна (санскр. dvitīyadhyāna)
- Трития-дхьяна (санскр. tṛtīyadhyāna)
- Чатуртха-дхьяна (санскр. caturthadhyāna)
См. также Восьмеричный путь.
Эти четыре первых дхьяны характеризуются четырьмя факторами, которые называются дхьянангами (санскр. dhyānāṅga), их наличие или отсутствие на каждом уровне показано в следующей таблице:
дхьяна | витарка & вичара |
прити | сукха | эккаграта | упекша |
---|---|---|---|---|---|
Пратама-дхьяна | * | * | * | * | |
Двития-дхьяна | * | * | * | ||
Трития-дхьяна | * | * | |||
Чатуртха-дхьяна | * | * |
Дхьянанги имеют следующее значение:
- витарка (санскр. वितर्क, vitarka?) означает восприятие и слежение за объектом медитации
- вичара означает переживание объекта медитации
- прити(санскр. प्रीति, prīti?) означает упоение, удовльствие, восхищение
- сукха (санскр. सुख, sukha?) означает радость
- эккаграта означает концентрацию на одной точке
- упекша означает сбалансированность (иногда переводится как невозмутимость).
[править] См. также
[править] Ссылки
- Nibbana for Everyone by Buddhadasa Bhikkhu.
- Yoga—as seen in the light of vipassana by S. N. Goenka.