Святотатство

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Святотатство — в праве имущественное посягательство, направленное на священные или освященные предметы, заключает в себе два момента:

корыстную цель, свойственную имущественным посягательствам вообще, и
оскорбление религиозного чувства верующих.

Отсюда проистекает различие взглядов на святотатство — как на деяние, относимое к области религиозных посягательств, и как на разновидность имущественных посягательств, выделяемую по особым свойствам объекта и места совершения преступления.

В римском праве понятие Sacrilegium имело и тесное, и широкое значение. В первом смысле оно означало похищение священных вещей, хотя бы и не из священных мест, во втором — посягательство на религиозное чувство вообще. Каноническое право расширило это понятие до самых крайних пределов и разделило его на

sacrilegium personale — посягательства на священнослужителей,
locale — нарушение неприкосновенности и достоинства священных мест, и
reale — святотатство в современном смысле.

Такое широкое понимание sacrilegium перешло в светское законодательство и держалось до XVIII в., когда началось его постепенное ограничение. В конце XIX века во всех западных кодексах Святотатство рассматривалось как квалифицированное похищение имущества:

во французском — по признаку места похищения (здания, посвященные богослужению, приравниваются к обитаемым),
в германском — по месту и назначению похищенного предмета.

В старом русском праве церковная татьба относилась к посягательствам на имущество. Характер преступления религиозного святотатство впервые получило в статьях о следствии, суде и наказании людей духовного звания 22 января 1669 г. Этот последний взгляд был воспринят сводом законов уголовных; его же держалось действующее уложение о наказаниях в конце XIX века.

По определению 219 статьи упомянутого уложения о наказаниях, «Святотатством признается всякое похищение церковных вещей и денег как из самих церквей, так и из часовен, ризниц и других постоянных и временных церковных хранилищ, хотя бы они находились и вне церковного строения».

По способу действия различаются:

насильственное ограбление (когда оно не соответствует общему понятию разбоя),
похищение со взломом и похищение без взлома;

По роду места:

похищение иэ церкви или церковной ризницы,
из часовни или другого церковного хранилища и
из частного дома или другого места;

По свойству похищенного:

похищение предметов священных (ограничительно исчисленных в ст. 221),
похищение вещей, освященных употреблением при богослужении, и
похищение принадлежащих церкви денег, свеч, еще не поставленных к образам или в паникадила, и других не освященных употреблением при богослужении вещей.

Сообразно такому сложному различию видов святотатства была установлена сложная карательная система, по которой, начинаясь от высших исправительных, наказания доходили до ссылки в каторжные работы на 15 лет (ст. 220—226). Оскорбление святыни при святотатстве почитается увеличивающим вину обстоятельством. Покража денег из столбов, выставленных с образами или крестами для сбора на церковь, наказуема как похищение из часовни денег и не освященных вещей (ст. 227).

Наказание за святотатство, учиненное лицом, коему была поручено хранение похищенных предметов, вещей или денег или коему они были вверены для употребления при богослужении, увеличивается одной степенью (ст. 228). Кроме общей постановки вопроса, наибольшие возражения вызывает отнесение к святотатству похищения принадлежащих церкви денег и не освященных предметов, то есть перенесение центра тяжести со свойства объекта на его хозяина.

Проект уголовного уложения (1895 г.) исключает из понятия о святотатстве похищение церковных денег и неосвященных предметов. На той же почве остались в своем представлении государственному совету министр юстиции и председатель редакционной комиссии, хотя священный синод, в замечаниях на проект, настаивал на сохранении определений действующего права.

Не различая по наказуемости похищения предметов священных от освященных, равно объединяя случаи похищения из христианской церкви, молитвенного дома, ризницы, другого церковного хранилища или из иного места, если виновному известно было о принадлежности похищенного христианской церкви, проект назначает за святотатство, «буде виновный не подлежит более строгому наказанию за оскорбление святыни», каторгу на срок до 8 лет или исправительный дом.

Субъектом святотатства может быть лицо всякого вероисповедания, объектом — имущество церквей только христианских. Со стороны внутренней требуется корыстное намерение овладеть церковным имуществом. Мошеннический способ деятельности в понятие святотатство не входит.

В одной главе со святотатством существующее право трактовало случаи о разрытии могил и истреблении или повреждении надгробных памятников.