Toderini
Vikipedi, özgür ansiklopedi
düzenlenmesi gerekmektedir.
Bu madde Kasım 2006 tarihinden beri etiketli olarak durmaktadır.
TODERİNİ, Jean-Babtiste: Din adamı, edebiyatçı. (Venedik 1728-aynı yer 1799).Cizvit papazı oldu. Felsefe ve arkeoloji tahsil etti. Çeşitli milletlerin antik paraları üzerine eğildi. Daha sonra Balyos Garzoni’yle beraber 1781’de İstanbul’a gitti. 1786’ya kadar burada kaldı.
Türkler’in edebiyatları hakkında araştırma yapmaya koyuldu. Arapça kitap ve el yazmalarından bir kütüphane oluşturdu. Türkler tarafından yapılmış çeşitli denizcilik, astronomi ve coğrafya ile ilgili aletleri topladı ve böylece Avrupa’ya Türkler’in matbaaları, üniversiteleri, kütüphaneleri olduğunu; edebî ilimlere yabancı olmadıklarını gösterdi.
Eserin bir benzeri daha önce Balyos J.B. Donad tarafından Della letteratura de’Turchi (Venedik, 1688). adıyla yazılmış fakat ilgi görmemişti. Della Litteratura Turchesca, 1787 adıyla İtalya'da eserini bastırdı.
Daha sonra eser Fransız rahip Cournand tarafından de la Litterature des turcs adıyla 1789'da devrimden bir kaç ay evvel Paris'te yayınlandı. Daha sonra Almanca tercümesi Hansleutner tarafından, Königsberg, 1790'da bastırıldı. Bu kitap Voltaire başta olmak üzere aydınlanmaya karşı olan bir avrupalı tarafından yazılmış bir kitaptır. Bu çağa kadar Osmanlı ülkesine gelen batılılar Busbecq gibi Rico gibi hayranlıkla karışık bir vefret duymuşlardır. Zira Osmanlı onların kurmak isteyip de kuramadığı cihanşümul imparatorluğu kurmuştur. Aydınlanmadan sonra gelişen ulusalcılık fikri bu cihanşümulluğu yıktığı gibi gizli Osmanlı hayranlığını da yıkmıştır. Artık Osmanlı kötülenen ve nefret edilen yanında aynı zamanda hor görülen ve eskiye ait olduğu için aşağılanandır da. İşte Toderini bu eski fikrin son temsilcisidir.
Diğer eserlerinin bazıları şunlardır:L’unest Uomo, saggi di morale filosofia, 1780-85-87 Nuove Osservaziıoni Sopra il Camaleonte di Smirne;-sull’ andamento de’ quadrupedi; -sopra due antichissimi Alcorani ed alcune monete cufiche, Padoue 1810. (Biographie Universelle, XLVI, 194-195, Paris, 1826).
