Vahdet-i vücud
Vikipedi, özgür ansiklopedi
Arapça bir ibare olan vahdet-i vücud, varolanların birliği anlamına gelir.Tam sözlük anlamı: "varlık birliği"dir. Vahdet-i vücud tabiri bu öğretinin en büyük sözcüsü olan Muhyiddin İbn Arabi'nin eserlerinde geçmez. İfadeyi ilk kullanan, İbn Arabi'nin öğrencisi Sadreddin Konevi'dir.
[değiştir] Terminoloji
Sûfilere göre bizatihi kâim (kendiliğinden var olan) vücûd yani varlık birdir o da Hakk Teâlâ'nın vücûdudur. Bu vücûd kadim ve ezelîdir, çoğalma, bölünme, değişme, yenilenme ve bölünme kabul etmez. Ancak Hak zatı itibariyle değil sıfat ve fiilleri itibariyle bütün suret ve şahıslarda mutlak olmaktan çıkmaksızın ve asla değişikliğe uğramaksızın tezâhür ve tecellî etmektedir. İçinde farklılıklar, değişme barındıran tüm evren ve içindeki canlı ve cansız her unsur, ancak O'nun varlığı ile ayakta durmaktadır. Vahdet-i vücûd Panteizm'deki gibi tek hakikatin parçalandığını ve sadece içkinliğini savunmaz. Materyalist panteizm veya monizm gibi ilk ilke ile evrendeki her şey arasında maddi bir bütünlüğü tasavvur etmez ve savunmaz.
[değiştir] Ayrıca Bakınız
[değiştir] Kaynak Kitaplar
- Bizbize Yayınları - vahdetin formülü, tekliğin ve tekilliğin formülü. [Bizbize Yayınları]
- Adem DUDU : Vahdetin Formülü Bizbize Yayınları Ankara AGUSTOS 2006 Bu kitapla vahdeti vücud felsefesi formülüze edildi
- İsmail Fenni Ertuğrul : Vahdet-i Vücûd ve İbn Arabi, İnsan Yayınları, İstanbul, 1991
- A. E. Afifi : Muhyiddin İbn'ul Arabi'nin Tasavvuf Felsefesi, Çev. Mehmet Dağ, A. Ü. İlahiyat Fakültesi Yay. Ankara, 1975
- Muhyiddin Arabi : Fütuhat-ı Mekkiye Cilt I. Litera Yayıncılık, İstanbul, 2006.
- _________________Fusus ül-Hikem M.E.B. Yayınları 1991
- Sadreddin Konevi : Tasavvuf Metafiziği, İz Yayıncılık, İstanbul, 2002
- Abdülgani Nablusi :Gerçek Varlık Vahdet-i Vücudun Müdafaası, (Vücud-u Hak), İz Yayıncılık, İstanbul, 2003
- __________________Ariflerin Tevhidi, İz Yayıncılık, İstanbul, 2003
