Diskussion:Guānyīn
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wäre besser man würde pinyin benutzen, guanyin, kommt auch der aussprache näher.-Maya 01:35, 16. Mai 2005 (CEST)
Dann machen wir das doch einfach...
Eine Frage: Ich bin zwar kein Religionswissenschaftler, aber ich bin mir relativ sicher, daß ein 菩萨 (Bodhisattva) kein 神 (Gott) ist, und Guānyīn wird immer nur 观音菩萨 oder 观世音菩萨 genannt, die Göttin im ersten Satz stehen lassen? --Junyi 23:42, 23. Sep 2005 (CEST)
Soweit ich mich richtig erinnere ist Guanyin ursprünglich ein Boddhisattva, wird aber auch im Daoismus als Göttin verehrt und spielt wohl auch in der Volksfrömmigkeit eine solche Rolle. Das müsste ich aber nochmal nachschlagen, ganz sicher bin ich mir da nicht.--Maya 00:48, 14. Nov 2005 (CET)
Habe das nochmal nachgelesen, es stimmt, daß Guanyin in China als Göttin des Mitgefühls verehrt wird, besonders im Volk und in Nicht-buddhistischen- Religionen.-Maya 18:44, 14. Nov 2005 (CET)
[Bearbeiten] Lücken
Dieser Artikel sollte einen (noch zu schaffenden?) 1001-Nacht-Award gewinnen, für märchenhafte, erzählerische Leistungen. Ok, der erste Teil geht jetzt halbwegs... Aber der zweite Teil Mythen und Legenden sollte vielleicht komplettüberholt werden. Erstens lässt sich Kannon-sama nicht in drei Kategorien pressen, zweitens sollte man vielleicht die Bedeutung der Wundergeschichten und Kannon an sich für institutionalisierte und Volksreligion in ganz Ostasien mehr betonen. --Nirusu 12:57, 13. Mai 2006 (CEST)
Nur zu, ich finde den Artikel auch nicht berauschend, bin aber bis jetzt noch nicht gewillt gewesen, mich da einzulesen.--Maya 15:22, 13. Mai 2006 (CEST)
[Bearbeiten] Legende von Guanyin
Habe die lange Geschichte entfernt, da Wikipedia ein Lexikon ist und keine Textsammlung. Der Autor sollte die Geschichte bei de.wikisource.org veröffentlichen. Tom
[Bearbeiten] weiblicher Bodhisattva ?
Für einen Bodhisattva spielt das Geschlecht nicht wirklich eine Rolle. Insbesondere der Bodhisattva Guānyīn ist dafür bekannt, daß er den Menschen in gerade der Form erscheint, die jeweils am idealsten geeignet ist, den Bedürfnissen des Einzelnen am besten zu entsprechen, ihn somit am geschicktesten anszusprechen und zum Wohl zu führen.
In der im Text angesprochenen Lotus-Sutra werden in dessen 25. Kapitel "Das universale Tor zum Bodhisattva Guānyīn" sogar 33 Erscheinungsformen angeführt, in denen Guānyīn vor den Menschen je nach Bedarf in Erscheinung tritt, weibliche wie männliche.
Man sollte daher nicht schreiben "[...] ist im ostasiatischen Mahayana-Buddhismus ein weiblicher Bodhisattva [...]", sondern vielleicht "ein häufig in weiblicher Gestalt dargestellter Bodhisattva".
In Japan weisen die Mönche beispielsweise immer daraufhin, daß der dort Kannon (bzw. Kanzeon) genannte Bodhisattva in Wirklichkeit weder weiblich noch männlich ist.
