Diskussion:Lechrain

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Eine wesentliche Bedeutung des Lechrain fehlt in dieser Darstellung: Venantius Fortunatus reiste im Jahr 565 entlang der Via Claudia Augusta nach Gallien, wobei er auch den Lechrain durchquerte. Wenige Jahre danach schrieb der Poeta einen gereimten Reisebericht über seine Tour durch die Alpen. Darin benannte er jenen Landstrich, welcher vom Lech durchströmt wird, alsBaiovaria. Südlich von St. Afra bei Augsburg stellte er zugleich den ersten Baiovarius der Geschichte dem Reisenden in den Weg - zusammen mit den ebenfalls erstmals genannten Baiovarii kontrollierte nun er dort die Strassen nach Süden und über die Alpen. Der Lechrain zwischen Augsburg und dem Fernpaß repräsentiert somit die semantische Wiege des Mythos Bayern . Anmerkung:

• Die Reduktion auf das östliche Lechufer dürfte m. E. erst ein Ergebnis der Jahre 1803/06 darstellen.

--Stolli 15:22, 14. Feb 2006 (CET)

Orte am Lechrain: Auch Rain am Lech oder Schongau, Roßhaupten, Füssen, ja selbst noch Reutte i. Tirol zählen sich selbst dazu. Weilheim in Obb. spricht Lechrainisch - der jahrhunderte lange Bezug zu Augsburg ist dort dominannt. was ist mit der Via Claudia Augusta? Sie war prägend für den (Grenz)Rain am Lech. Ich würde gern etwas zur älteren Gesch. d. LR beitragen. --Stolli 22:38, 1. Mär 2006 (CET)

Hallo Stolli,

einige Anmekrungen von meiner Seite:

1. Trotz Gründung des Bistums Freising blieb der Lechrain beim Bistum Augsburg. Hier ist nirgendwo ein Beleg dafür, dass der Lechrain schon im ausgehenden 7. Jahrhundet zu Baiern gehörte. Als Grenze zwischen Baiern und Schwaben lässt sich der Lech erst im 9. Jahrhundert belegen. Generell sollte man politische, krichliche und ethnische Grenzen nicht gleichsetzen.

2. Venantius Fortunatus lieferte nicht die erste Erwähnung der Bajuwaren. Dies tat Jordanes in seiner Gotengeschichte fünfzehn Jahre zuvor (551). Meines Wissens reiste Venantius Fortunatus auch nicht von Süd nach Nord, sondern umgekehrt. Statt St. Afra bei Augsburg ist wohl eher das Grab der hl. Afra in Augsburg (St. Ulrich und Afra) gemeint. Und es gehört schon böser Wille dazu, aus den Bajuwaren, die Venantius Fortunatus vielleicht die Durchreise verweigern wollten (neque te obstat), gleich Wegelagerer zu machen.

3. Insgesamt ist der ganze Komplex mit Venantius Fortunatus in diesem Beitrag überflüssig, da er eine nette historiche Episode darstellt, aber nichts zur Erklärung des Lechrains beiträgt.

4. Der Lechrain liegt östlich des Lechs. Gemeinden westlich des Lechs wie das Fuchstal, Roßhaupten oder Füssen sind eindeutig schwäbisch geprägt. Insofern hat auch die Via Claudia Augusta nur mittelbar mit dem Lechrain zu tun. Einen Grenzfall dürfte allein Schongau/Altenstadt bilden, das zwar westlich des Lechs liegt, als ehemalige Herzogs- und Landgerichtsstadt jedoch mehr bairische als schwäbische Einflüsse zeigt.

5. Bei allen mir bekannten Sprachwissenschaftlern und Historikern (Fried, Wölzmüller, König etc.) gehört das Gebiet von Friedberg bis Peiting zum Lechrain. Einzelne gehen im Norden bis Aindling und Thierhaupten (aber nie bis Rain am Lech) und im Süden bis Schwangau (aber nie bis Füssen). In Weilheim wird zwar noch lechrainisch gesprochen - der Dialekt war früher bis zur Loisach zu hören -, aber Weilheim zählte immer schon zum Oberland und nicht zum Lechrain.

6. Meines Erachtens sollte Wikipedia nicht als Werbeplattform für im Eigenverlag verlegte Bücher missbraucht werden. Schon die Tatsache, dass sich kein Verlag für Dein Buch fand, lässt mich zweifeln, ob Dein Werk den Standards der historischen Forschung genügt.

-- AThurner 12:12, 3. Mär 2006 (CET)

Hallo Athurner - zu

1.) Freising wurde bereits z. Zt. des Princeps Theoto um 7oo begründet. Erst z. Zt. Des K.d.Gr. kamen die Bist. Staffelsee und Neuburg an Augsbg. Womit dieses Bistum bis zur Loisach (Benediktbeuern) reichte.

2.) a. Venantius Fortunatus ist die erste gesicherte Quelle, Jordanis hingegen fraglich und nicht authentisch. b.) V.F. reiste 565 von Friaul nach Gallien, um 572 sein Reisebericht dazu. St. Afra erwähnte er als Wallfahrtsort an anderer Stelle, wobei der Baiovaruis "... in den Weg trete."

3.)= Ansichtssache

4.)Bei Lechrain wäre zu unterscheiden zwischen volkstümlich und historisch, zwischen heute üblich und gestern gewesen. Wenn Lechrain allerdings nur als Dialektgebiet oder Heimat einer bestimmten Tracht gemeint ist, war mein Beitrag selbstredend überflüssig.

5.) Du zeigst selber die Fragwürdigkeit einer Abgrenzung auf - was ist im übrigen mit "Huosigau" in diesem Zusammenhang?

6.) Erledigt sich selbst. Grüsse --Stolli 14:31, 3. Mär 2006 (CET)

[Bearbeiten] Deine Überarbeitung

Hallo Athurner - deine Arbeit hat sich gelohnt! Ich finde den Artikel jetzt toll, informativ und gut erfassbar - gratuliere!--Stolli 15:16, 18. Mär 2006 (CET)