Πυθαγορας

Από τη Βικιπαίδεια, την ελεύθερη εγκυκλοπαίδεια

	Έχει προταθεί αυτό το άρθρο ή τμήμα αυτού του άρθρου, να συγχωνευθεί με το Πυθαγόρας. (Σχολιάστε)
	Αν πρόκειται να γίνει συγχώνευση σελίδων με μεγάλο ιστορικό, μην την κάνετε χειροκίνητα με «Αντιγραφή και Επικόλληση», αλλά ζητήστε την από τους διαχειριστές, προκειμένου να συγχωνευθεί και το ιστορικό των δύο σελίδων.

Το αντικείμενο ενασχόλησης του Πυθαγόρα ήταν η καθοδήγηση μιας <<εταιρίας>>.Αυτή η εταιρία ήταν μυστική , θρησκευτικής κίνησης που είχε αναπτύξει και έντονη πολιτική δραστηριότητα.

Οι Πυθαγόρειοι του 5ου αιώνα π.Χ είναι ανάμεσα στους πιο σημαντικούς επιστήμονες του καιρού τους , δείχνουν ότι ο Πυθαγόρας ενδιαφερόταν ιδιαίτερα για την επιστήμη. Στο Πυθαγορικό σύστημα οι θρησκευτικοί και φιλοσοφικοί παράγοντες είναι αλληλένδετοι.

Από την εποχή του Doring έχει προβληθεί η σκέψη πως η ιδέα της κάθαρσης αποτελεί κλειδί για την κατανόηση της σχέσης θρησκείας και επιστήμης στον αρχικό Πυθαγορισμό .Η ιδέα της κάθαρσης δια της επιστήμης από ότι είναι γνωστό , δεν αποδόθηκε στον Πυθαγόρα παρά μόνο από τον Ιάμβλιχο. Βέβαια ο Αριστόξενος , ο Ηρόδοτος ,ο Εμπεδοκλής και ο Ίωνας από την Χίο αποκαλούν τον Πυθαγόρα : <<πολυμαθή ,ιστορικό και σοφιστή>>.

Γύρω από το χαρακτηρισμό του Πυθαγόρα σα <<σοφιστή>> επικρατεί διχογνωμία. Μερικοί στη λέξη σοφιστής δίνουν την έννοια <<επιστήμονας>> σημασιολόγηση που άλλοι απορρίπτουν. Η λέξη σοφιστής σύμφωνα με τους Liller και Scott αρχικά σήμαινε από τη μια αυτόν που κατείχε καλά τη σοφία, ήταν τέχνη του και από την άλλη το φρόνιμο, τον συνετό.
Αρχικά είχαν αποδοθεί στον Πυθαγόρα οι ιδιότητες του <<σαμάνα>>-του εκστασιαζόμενου, δηλαδή, μάγου και καθαρτή. Δηλαδή θεωρήθηκε σαν ένας από τους θαυματοποιούς θεραπευτές.
Ο Εκαταίος ο Αβδηρίτης και ο Αντικλείδης παρουσιάζουν τον Πυθαγόρα ως τον εισηγητή της γεωμετρίας στην Ελλάδα από την Αίγυπτο. Στον ίδιο τον Πυθαγόρα αποδίνονται οι βασικές ιδέες της <<θεωρίας>> του <<κόσμου>> και της <<κάθαρσης>> , ιδέες που συγκρατούσαν μαζί τις δύο τάσεις της Πυθαγόρειας σχολής , της επιστημονική και τη θρησκευτική.
O Αέτιος λέει πως ο Πυθαγόρας ήταν ο πρώτος που χρησιμοποίησε τη λέξη <<κόσμος>> αποδίνοντάς της την έννοια της <<του όλου περιοχής >>. Την άποψη του Αετίου αμφισβητούν οι Kirk και Raven , υποστηρίζοντας πως ο Πυθαγόρας χρησιμοποιούσε τη λέξη <<κόσμος>> με την έννοια της τάξης του σύμπαντος. Θεωρώντας την αρχή της τάξης ,που αποκαλύπτεται ότι δι’έπει το σύμπαν και ιδιαίτερα την κανονική κίνηση των ουράνιων σωμάτων και εφαρμόζουν την κοσμική τάξη στον εσωτερικό του κόσμο , ο άνθρωπος μπορεί προοδευτικά να αποκτήσει <<αθανασία>>.

Μια πολύ σημαντική ανακάλυψη που έκανε ο Πυθαγόρας είναι η αριθμητική ερμηνεία του σύμπαντος. Μετρώντας τα κατάλληλα μήκη της χορδής ενός μονόχορδου, διαπίστωσε πως τα σύμφωνα μουσικά διαστήματα μπορεί να εκφρασθούν σε απλές αριθμητικές αναλογίες των τεσσάρων πρώτων ακεραίων αριθμών. Το ενδιαφέρον του Πυθαγόρα για τη μουσική αρμονία, οδηγεί στη σκέψη να αποδοθεί σε αυτόν και η θεωρία της <<Αρμονίας των Σφαιρών>>.Επίσης έχουν αποδοθεί σε αυτόν διάφορες γεωμετρικές ανακαλύψεις ,όπως το ομώνυμο θεώρημα καθώς και τη συνέπειά του τη χωρίς λογική ερμηνεία ασυμμετρία της διαγωνίου προς την πλευρά του τετραγώνου.

Ορισμένοι αρχαίοι συγγραφείς απέδωσαν στον Πυθαγόρα την ανακάλυψη ,πως ο Εύφορος (Αυγερινός) και ο Έσπερος (Αποσπερίτης) είναι ένας και ο αυτός αστέρας της Αφροδίτης. Άλλοι απέδωσαν αυτήν την ανακάλυψη στον Παρμενίδη.