Gildas
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San Gildas (c. 496 o del 516 - c. del 570), fue un miembro destacado de la iglesia celto-cristiana en Britania, cuyo renombrado conocimiento y estilo literario le hicieron ganarse la desiganciòn de Gildas Sapiens -"Gildas el Sabio"-. Fue ordenado sacerdote y en sus escritos muestra su preferencia por el ideal monàstico. Fragmentos de cartas escritas por èl, nos revelan que creò una Regla para la vida monàstica, que era màs austera que la Regla escrita por su contemporàneo San David, y que establecìa las oportunas penitencias por su incumplimiento.
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[editar] Vida
Existen dos textos que nos hablan sobre su vida: el primero fue escrito por un monje de Rhuys en Bretaña, probablemente en siglo IX; el segundo, escrito por Caradog de Llancarfan, contemporàneo y amigo de Godofredo de Monmouth, creado en la mitad del siglo XII. Caradog no meciona ninguna relaciòn con Bretaña. Por consiguiente, muchos estudiosos ha considerado que los dos Gildas son personajes distintos. Sin embargo, en otros detalles, los dos textos se complementan.
[editar] El texto de Rhuys
Este texto, realizado por un escriba anònimo, señala que Gildas era hijo de Caunus -Caw, en inglès- y que naciò en el distrito de Arecluta -Alt Clut o Strathclyde-. Fue entregado al cuidado de San Hildutus -Illtud, en inglès-, junto con Samson y Pablo, para ser educado. Màs tarde se marcharìa a Iren -Irlanda- para continuar sus estudios. Ya como sacerdote, viajarìa a Britania Norte a predicar a los no conversos. San Brígida, fallecida en el 524, le pidiò un sìmbolo y Gildas construyò una campana que le enviò. Ainmericus, Rey de toda Irlanda, -Ainmere, en inglès-, pidiò a Gildas que restableciera el poder de la iglesia, lo cual èl hizo. Fue a Roma y despuès a Rávena. Se estableciò en la isla de Rhuys, donde llevò una vida solitaria. Màs tarde, construirìa un monasterio allì. Tambièn construyò un oratorio en la orilla del rìo Blavet. Diez años despuès de su salida de Britania, escribiò un libro de gènero epistolar, en el cual criticaba a cinco de los reyes britones. Muriò el 29 de enero y, su cuerpo, de acuerdo con sus deseos, fue colocado en un bote y dejado a la deriva. Tres meses màs tarde, el 11 de mayo, habitantes de Rhuys encontraron su bote en un arroyo con su cuerpo aùn intacto. Lo llevaron a Rhuys y lo enterraron allì.
[editar] El texto de Llancarfan
Influenciado por Godofredo de Monmouth y su estilo normando, Caradog de Llancarfan hace una descripciòn de la vida de Gildas un tanto distinta. Segùn èl, Gildas fue educado en la Galia, se retirò a una vida de ermitaño cerca de Glastonbury, siendo enterrado en la abadía de esta localidad. Algunos expertos que han estudiado el texto, sospechan que esto ùltimo puede ser un fragmento para dar publicidad a Glastonbury.
Caradog nos cuenta una historia de còmo Gildas interviene entre el Rey Arturo y un tal Rey Melwas del "Paìs del Verano", quien habìa raptado a Ginebra llevàndola a un baluarte en Glastonbury. Pronto llegarìa Arturo para asediarle. Gildas logra convencer a Melwas para que libere a Ginebra y los dos reyes firman la paz. Caradog tambièn relata còmo el hermano de Gildas, Huail ap Caw, se subleva contra Arturo, no reconocièndole como su señor. Arturo persigue a Huail y lo asesina. En ese momento, Gildas estaba predicando en Armagh y sufriò mucho por la noticia.
[editar] Otras tradiciones
En Gales Norte, existe una fuerte tradiciòn que coloca la decapitaciòn de Huail, el hermano de Gildas, en Ruthin donde se cree que està la verdadera piedra de la ejecuciòn, en la plaza del pueblo. Otro hermano de Gildas, Celyn ap Caw, tenìa su base en Garth Celyn en la costa norte de Gwynedd.
A Gildas se le atribuye un himno llamado "Lorica", una oraciòn para liberarse del demonio, la cual tiene interesantes muestras de Hiberno-Latín. Se le atribuye ademàs el proverbio "Mab y Gaw" que se encuentra en el "Libro Rojo de Talgarth" -manuscrito 27 Llanstephan-.
En otra fuente històrica, Bonedd y Saint, se indica que Gildas tuvo tres hijos y una hija. Gwynnog ap Gildas y Noethon ap Gildas son nombrados al principio de esta fuente, junto con su hermana Dolgar. Otro hijo, llamado Tydech, es nombrado màs adelante. Iolo Morganwg, poeta, coleccionista, antiquario y falsificador del siglo XIX, y cuyas fuentes son poco fiables, añade a la lista al santo Cenydd.
Por otra parte, el experto en el mundo celta y medievalista britànico David Durnville, sugiere que Gildas fue el maestro de Vennianus de Findbarr que, a su vez, lo fue de San Columba de Iona.
[editar] De Excidio Britanniae
"De Excidio Britanniae" o "Sobre la Ruina de Britania", es un sermòn que consta de tres partes en el cual Gildas condena los actos de sus contemporàneos, tanto laicos como religiosos. En la primera parte, Gildas narra, de forma breve, la historia de la Britania Romana, desde su conquista hasta los tiempos en los que èl vive:
- Respecto a su obstinaciòn, sometimiento y rebeliòn, sobre su segundo sometimiento y su dura servidumbre; respecto a la religiòn, de acoso, los santos màrtires, muchas herejías, de tiranos, de dos razas saqueadoras, respecto a la defensa y la posterior devastaciòn, de una segunda venganza y una tercera devastaciòn, respecto al hambre, de la carta a Agitio -normalmente identificado con el patricio Aecio-, de victoria, de crìmenes, de enemigos declarados de repente, una plaga memorable, un consejo, un enemigo màs salvaje que el primero, la subversiòn de las ciudades, respecto a aquellos que sobrevivieron, y respecto a la victoria final de nuestro paìs garantizada por la voluntad de Dios.
