Juan Luís Vives
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Nace en Valencia en 1492 y muere en 1540, vive casi toda su vida en las principales universidades de su época: París, Lovaina, etc.
Posee dos grandes obras, una sobre las ciencias del momento, repaso de la pedagogía y del proceso educativo: “Las disciplinas” y la otra obra “Sobre el alma y la vida” que es la de mayor peso filosófico. De sus dos o tres factores más importantes, uno es la critica a Aristóteles, a su sistema, el verdadero conocimiento tiene que basarse en la experiencia cotidiana. Otra es la insistencia pedagógica, tiene dos vertientes, una es una denuncia a los prejuicios, la educación escolástica a marcado a los hombres con un conjunto de prejuicios, poder pensar con libertad representa liberarse de esta educación escolástica. Aristóteles aplasta, coacciones, demasiado pendientes de la obediencia, lo ortodoxo puede esclavizar. Hay que recuperar frente la lógica aristotélica el pensamiento natural, menos complejo pero plasma más la vida, que es más común a los hombres, hay que buscar el rigen psicológico del hombre, el sentido común del hombre. Hay que evitar esos lenguajes oscuros y difíciles, evitar esas expresiones arbitrarias. Insiste además en el análisis critico de la filosofía de Aristóteles, para Aristóteles se produce una mística entre lógica y metafísica. Aristóteles hace depender las categorías (lo real) del pensamiento del orden de la realidad. Toda la critica de la modernidad es esta, la identificación aristotélica de la realidad con el pensar. El ser absoluto de las cosas no puede garantizarse en la conciencia, no puede garantizar lo que hayamos captado todo, lo único que podemos conocer es fenómenos que podemos intentar predecir fundamentándose en observaciones empíricas. Su segunda critica es al concepto de inducción de Aristóteles. (A partir de unos primeros principios para llegar a unas primeras conclusiones), Luis dice que el método de inducción no es un buen método, por lo que no tiene garantías, ya que tendría más que realizar una inducción completa (imposible de por si en un Universo casi infinito) Por medio de la inducción nunca puedes obtener un enunciado universal, el mundo empírico esta sujeto a las particularidades, estos están sujetos a una infinita variedad de casos y no son posible leyes universales de todos.
