Pritano

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En la democracia ateniense, a partir de la revolución isonómica de Clístenes, los Pritanos (οἱ πρυτάνεις), descendientes de los quinientos elegidos de la Boulé, ejercen un papel político central, pero su poder está limitado. Asumen las misiones de organización y de marco de funcionamiento de las instituciones.

[editar] Composición

La Boulé está compuesta de 500 bouleutas, 50 por tribu. Los 50 delegados de cada tribu ejercen colectivamente durante uno de los diez meses del año ateniense (treinta y seis días) la magistratura de los pritanos (οἱ πρυτάνεις): es la pritanía (ἡ πρυτανεία) de su tribu .

[editar] Vida cotidiana

Los pritanos vivían día y noche, acomodados, alojados y alimentados por la ciudad, en un edificio contiguo al Bouleuterión: el Pritaneo (τό Πρυτανεῖον). Se encontraban así en disposición de entrar en la sesión en cualquier momento. Este edificio público estaba abierto también a los ciudadanos que la ciudad deseaba distinguir con honores, así como invitados ilustres (embajadores por ejemplo).

[editar] Atribuciones

Los pritanos ejercen junto a la Boulé (el Consejo) y la Ecclesia (la asamblea de ciudadanos) un conjunto de papeles administrativos y religiosos:

• Los pritanos pueden convocar en sesión a la Boulé para discutir y redactar los probouleumata (προβούλευμα), proposiciones de ley para someter a la Ecclesia.

• Preparan y organizan la sesión de la Ecclesia (al menos debe tener lugar una sesión por pritanía):
  • Convocatoria de los ciudadanos (dispersos por el territorio del Ática).
  • Control del acceso a la Pnyx (la colina dedicada al gobierno).
  • Supervisión del desarrollo de los debates.
  • En el siglo V adC, recuento de los sufragios (en el siglo IV, este papel es finalmente atribuido a los proedros que son elegidos a suerte entre los miembros de las otras nueve tribus).

• Mantiene el fuego sagrado de la ciudad en el Tholos (ἡ θόλος), una llama que no debe jamás apagarse. La vigilancia de este edificio es confiada cada día a los miembros de una tritia.

Uno de los pritanos, elegido a suerte, ejerce durante un día la función de epístata (ὁ ἐπιστάτης), es decir, presidente del Consejo (en la práctica el jefe del Estado, los arcontes habiendo visto su poder menguado) y Guarda de los sellos (sello de la ciudad, llave del tesoro, llave de los templos). Dirige los trabajos de la Boulé y preside la sesión de la Ecclesia. Esta función no era puramente honorífica, puesto que una graphe paranomon (ἡ γραφή παρά νόμων) podía ser interpuesta contra el epístata (ver Boulé).