Sínodo de Laodicea
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El Sínodo de la Laodicea fue un sínodo regional de aproximadamente 30 clérigos de Anatolia (la moderna Turquía). Tuvo lugar entre los años 363 y 364, durante el fin de la guerra de 26 años entre Roma y Persia.
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[editar] Contexto histórico
La guerra de Roma con Persia continuó durante el Emperador Juliano, que murió por heridas de guerra en la última batalla el 26 de junio del 363. Sus oficiales eligieron como sucesor a Joviano en el campo de batalla. Juliano, el último emperador de Roma no cristiano, era el último descendiente directo de Constantino, el primer gobernante cristiano de Roma. Durante el gobierno de Juliano, el saqueo de templos paganos por parte de los cristianos y la persecución de los paganos fue reemplaza en general por un retorno a la persecución de cristianos y un intento de revivir el paganismo.
Solo en un posición precaria, lejos de abastecimiento, Joviano terminó la guerra con Persia de forma no favorable a Roma. Ambos, él y Valentiniano, que pronto lo sucedió luego de un gobierno de 8 meses que terminó el 17 de febrero del 364, profesaron el credo Niceno. Valentiniano nombró a su hermano Valente, también cristiano, co-augusto. Como gobernante de la parte oriental del imperio, Valente trabajó para resolver los problemas teológicos que surgieron durante el reino no cristiano de Juliano. Durante estos tiempos turbulentos, al oeste de los mayores sitios de combate de esta guerra, los clérigos se reunieron en Laodicea, Frigia Pacatiana (ahora Denizli, Turquía).
[editar] Temas mayores
Los temas de mayor importancia que trató el Concilio consistieron en restringir la conducta de los miembros de la iglesia. El concilió expresó sus decretos en la forma de reglas escritas o cánones. Entre los 59 o 60 cánones decretados, varios apuntaron a:
- Limitar los privilegios de los neófitos,
- Limitar los deberes de la clerecía menor,
- Limitar cualquier trato con cosas heréticas,
- Limitar la judaización entre los cristianos.
Este último, el canon 29, incluía el no descansar el día de Shabat (sábado), pero restringía a los cristianos a honrar al Señor en domingo incluso aunque el canon 16 dice que los Evangelios debían leerse el día de Sabbath. El Concilio de Calcedonia en el año 451 aprobó el canon de este concilio, haciendo de este canon ecuménico.
[editar] Canon bíblico
Hubo cierta confusión sobre el número de cánones decretados por este Concilio. El canon 59 restringe la lectura en la iglesia a solamente a los libros Canónicos del Antiguo y Nuevo testamentos. El canon 60 lista el canon bíblico, solamente omitiendo el libro del Apocalipsis de Juan. Este canon 60 falta en algunos manuscritos que contienen decretos del concilio, dando la impresión de que el canon 60 fue agregado después. Esta lista debería requerirse para obedecer el canon 59, así que agregar esta lista, si es que estaba ausente, habría resultado útil. Cirilo de Jerusalén, alrededor del 350, produjo una lista que coincidía con la del Concilio de Laodicea.
[editar] Enlaces externos
Sitios con las listas completas del Canon 60:
- Cuestiona el Canon 60, pero provee los libros listados (en inglés)
- Lista anotada del canon 60 (en inglés)
- Cuestiona la autenticidad del Canon 60 (en inglés)
- Fuertemente a favor de la autenticidad del Canon 60 (en inglés)
