François Jullien
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François Jullien (né en 1951) est un philosophe sinologue français.
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[modifier] Biographie
Ancien normalien et agrégé, il s'intéresse tôt à la culture chinoise.
Il est actuellement professeur à l'Université Paris VII et directeur de l'Institut de la pensée contemporaine. Il dirige une collection aux Presses Universitaires de France et a été directeur entre 1995 et 1998 au Collège international de philosophie.
Il a également joué un rôle de conseiller auprès d'entreprises occidentales qui désiraient s'implanter en Chine.
[modifier] Œuvre
Le travail de François Jullien trouve son unité dans le thème de l'altérité de la pensée chinoise, et ce dans de nombreux domaines : la morale (Dialogue sur la morale), l'art (Le Nu impossible), mais aussi la stratégie, la création poétique, les relations entre maître et élève, etc. (Le Détour et l'accès).
Son œuvre se veut à la fois sinologique et philosophique : la stratégie déclarée de François Jullien est d'utiliser la Chine comme un levier pour montrer la cohérence et le niveau de développement d'une autre pensée que la pensée occidentale ; c'est une invitation à « penser autrement ».
[modifier] Critiques
Le travail de François Jullien a reçu plusieurs critiques, en particulier de certains sinologues, au premier rang desquels Jean-François Billeter. Celui-ci a principalement publié deux textes contre François Jullien et sa méthode :
- « Comment lire Wang Fuzhi ? » ; cet article s'oppose au livre Procès ou création (1989) ;
- Contre François Jullien (2006) ; ce livre critique l'ensemble de l'œuvre de Jullien.
François Jullien a répondu au premier de ces textes dans « Lecture ou projection : Comment lire (autrement) Wang Fuzhi ? ».
Contre François Jullien reproche à Jullien d'avoir vu la Chine qu'il voulait voir, et d'exagérer l'altérité chinoise. Ce thème serait une construction idéologique du pouvoir impérial chinois, que les mandarins, représentants lettrés du pouvoir central, auraient imposée aux missionnaires jésuites. De là, ce « mythe » aurait contaminé la sinologie et l'image en général que les Occidentaux ont sur la Chine, à travers Leibniz, Voltaire, Marcel Granet, Victor Segalen... Jullien, reprenant ce mythe, perpétuerait cette tradition tendant à occulter les vraies sources, politiques, de la « pensée chinoise ».
[modifier] Influence de Jullien
Le travail de Jullien a été utilisé (selon ses déclarations dans l'article « Lecture ou projection ») par Gilles Deleuze, Paul Veyne, Tzvetan Todorov, Louis Marin, Michel Callon...
[modifier] Œuvres
[modifier] Livres
(la deuxième date mentionnée est celle de la parution en poche)
- Lu Xun, Écriture et révolution (1979)
- La Valeur allusive. Des catégories originales de l'interprétation poétique dans la tradition chinoise 1985
- Procès ou création. Une introduction à la pensée des lettrés chinois 1989, Livre de poche 1996
- La Propension des choses, Pour une histoire de l'efficacité en Chine 1992, 2003
- Éloge de la fadeur 1991, Livre de poche 1993
- Figures de l'immanence. Pour une lecture philosophique du Yi-king, le « Classique du changement » 1993, Le livre de poche 1995
- Le Détour et l'accès. Stratégies du sens en Chine, en Grèce 1995, 1997
- Fonder la morale. Dialogue de Mencius avec un philosophe des Lumières 1995, le livre de poche 1998
- Le Yi-king : le Livre des changements (1998)
- Traité de l'efficacité 1997, Le Livre de poche 2002
- Un sage est sans idée ou l'autre de la philosophie (1998)
- De l'essence ou du nu (2000), où l'auteur analyse l'absence de représentation du nu dans l'art chinois
- Penser d'un dehors (La Chine) : entretiens d'Extrême-Occident (2000)
- Du temps : éléments d'une philosophie du vivre (2001)
- La Grande Image n'a pas de forme. ou du non-objet par la peinture (2003)
- Dépayser la pensée. Dialogues hétérotopiques avec François Jullien, sur son usage philosophique de la Chine (2003)
- La Chaîne et la trame, Du canonique, de l'imaginaire et de l'ordre du texte en Chine (2004), reprise de textes déjà publiés dans la revue Extrême-Orient Extrême- Occident entre 1984 et 1988
- L'ombre au tableau, Du mal ou du négatif Seuil (2004)
- Conférence sur l'efficacité (2005)
- Nourrir sa vie. À l'écart du bonheur(2005)
- Le Nu impossible (2005)
- Le Yi king (2006)
[modifier] Articles
- « Lecture ou projection : Comment lire (autrement) Wang Fuzhi ? », Études chinoises, vol. IX, n°2, automne 1990
- « La voie du désir », Le Magazine littéraire, n°455, juillet-août 2006
- « Nourrir sa vie, À l'écart du bonheur », Le Magazine littéraire, n°444, p. 88
- Entretien avec François Jullien, Le Magazine littéraire, n°429, p. 30-33
- « La Grande Image n'a pas de forme ou du non-objet par la peinture », Le Magazine littéraire, n°420, p. 94
- « Du "temps", éléments d'une philosophie du vivre », Le Magazine littéraire, n°398, p. 99-103
- « Traité de l'efficacité », Le Magazine littéraire, n°356, p. 131
- Le Magazine littéraire, n°339, p. 20
[modifier] Traductions
- Lu Xun : fleurs du matin, cueillies le soir, 1976
- Lu Xun : sous le dai fleur, 1978
- Zhong Yong ou la Régulation à usage ordinaire, traduction et commentaires (1993)
[modifier] Bibliographie
[modifier] Livres
- Dépayser la pensée, dialogues hétérotopiques avec François Jullien sur son usage philosophique de la Chine, sous la direction de T Marchaisse, 2003
- Chine / Europe, percussions dans la pensée, à partir du travail de François Jullien, sous la direction de T Marchaisse et de P Chartier, 2005
- Contre François Jullien, Jean François Billeter, 2006, ISBN 2-84485-216-5
[modifier] Articles
- Jean-François Billeter, « Comment lire Wang Fuzhi ? », Études chinoises, vol. IX, n°1, p. 95-127, printemps 1990
- Simon Leys, « Connaître et méconnaître la Chine », Le Magazine littéraire, n°455, juillet-août 2006
