Interprétation des rêves
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Le rêve est un processus psychique qui fut étudié par les moyens les plus divers. L'interprétation moderne débute en 1900 et la psychanalyse. C'est que, pour Sigmund Freud, « L'interprétation des rêves est la voie royale qui mène à la connaissance de l'inconscient dans la vie psychique »[1]. Par la suite d'autres méthodes d'interprétation ont vu le jour.
Sommaire |
[modifier] L'interprétation des rêves selon Freud
Selon le principe du déterminisme psychique, le rêve, loin d'être un phénomène absurde ou magique, recèle un sens : il est l'accomplissement hallucinatoire d'un désir inconscient. Il a pour double fonction:
- permettre au rêveur de dormir
- accomplir un désir refoulé.
Cette fonction du rêve en fait une mine de renseignements quant aux désirs du rêveur. Son sens doit être interprété, car les désirs ne sont pas représentés tels quels. Il faut dégager le contenu latent du contenu manifeste qui a été déformé par le travail du rêve. Le rêve se présente alors comme un précieux moyen de connaître les contenus inconscients du rêveur, entre autre névrosé. Freud écrira cependant, en 1911, dans la préface à la troisième édition de Die Traumdeutung, que la connaissance de la névrose est également un moyen d'en savoir plus à propos des rêves..
Le rêve ne révèle pas l'avenir : il ne s'agit pas d'un présage sur lequel le rêveur pourrait s'appuyer. Le désir inconscient correspond à la sexualité infantile, énigme dont le névrosé ne comprend plus les éléments, qu'il refuse de concevoir, ces représentations inconscientes étant inconciliables avec les exigences de la conscience (censure).
Voir l’article Interprétation des rêves selon Freud et la psychanalyse.[modifier] L'interprétation des rêves selon Carl Gustav Jung
L'approche que Jung fait du rêve est sensiblement différente de celle de Freud. Pour lui, en effet, le rêve n'est pas d'abord la réalisation d'un désir inconscient mais l'expression la meilleure possible de l'état psychique inconscient du moment. Jung ne contredit pas la pertinence de l'approche de Freud, mais il la passe au second plan dans son approche théorique. Quant à la clinique il insiste sur la nécessité d'y intégrer toute la psychanalyse freudienne, ce qui implique, pour le clinicien, de faire un choix d'interprétation freudienne, ou d'approcher le rêve comme Jung nous l'a proposé.
Partir de l'hypothèse que le rêve est la meilleure expression possible de l'état actuel du psychisme inconscient implique une toute autre approche clinique. Le rêve est alors considéré dans son contenu manifeste comme lien symbolique entre le moi et l'inconscient, donc comme potentialité d'unification de la psyché, c'est-à-dire d'accès au soi considéré comme totalité psychique. Mais parler de lien symbolique implique de se référer à la conception jungienne du symbole : celui-ci est considéré par Jung comme un lien vivant entre le conscient et l'inconscient, lien vivant qui implique qu'il soit abordé dans toutes ses composantes, c'est-à-dire dans tous les éprouvés, affectifs et sensoriels, qui le constituent, et non uniquement dans son aspect d'image qui, sinon, pourrait trop facilement aliéner le moi dans un miroir narcissique mortifère. D'une certaine façon on peut dire que, pour Jung, le symbole s'enracine dans le corps.
De cette conception il s'en suit que le rêve est plus considéré, éprouvé, revécu par le sujet avec sa conscience éveillée, bien plus qu'il n'est interprété en vue d'une compréhension. Bien au contraire Jung considère que le rêve, comme tout symbole, s'épuise au fur et à mesure qu'il est compris et intégré. Il cesse alors d'être vivant, symbolique.
[modifier] Autre méthode d'interprétation
Selon certains, un rêve peut indiquer un cheminement spirituel qui concerne le rêveurs sur une longue période de sa vie, sur toute sa vie, peut être, toutefois il est généralement un message relatif à la journée qui suit le rêve.
Chaque élément du rêve représente un aspect du rêveur. Un rêve qui se déroule dans une église indique que le message concerne la spiritualité. Dans un commerce, le rêve concerne les échanges, la façon qu'a le rêveur d'échanger. La montagne est un contexte spirituel.
Une maison est l'intérieur du rêveur: les meubles, ses sentiments (pas ou peu de meubles, manque au niveau des sentiments); les planchers et les plafonds, sa sécurité. Les poutres et les fondations représentent sa structures, ses croyances; Des murs sales et fissurés montrent au rêveur un côté de lui qui est détruit, dans son intimité. Si l'intérieur est beau, cela montre qu'intérieurement, le rêveur est beau; toutefois il peut y avoir quelque chose de négatif, représenté par un autre élément du rêve. Une tour à bureaux ou à appartements est symbole d'orgueil.
Le rez-de-chaussée représente le niveau émotionnel. Le sous-sol, la cave, représentent le niveau physique et inconscient tandis que l'étage représente le niveau mental, conscient du rêveur. Le grenier et le toit représentent le supra-conscient et la spiritualité. Un rêve vécu dans un grenier indique ce qui se passe au niveau spirituel du rêveur.
Les quatre éléments peuvent être analysés.
L'Air représente les pensées. Un avions, un objet volant, symbolise une idée. Le vent, s'il est brusque, représente des pensées violentes. Un orage, Air mélangé d'Eau, indique des pensées turbulentes et de l'émotivité. Les éclairs symbolisent la colère. De la fumée, de même que le geste de fumer, symbolise un mental embrouillé, des pensées brumeuses. Un oiseau est un animal; c'est donc doublement un symbole d'une pensée.
L'Eau représente l'émotion. De la glace est une émotion gelée, refoulée, souvent depuis longtemps. Le rêveur devra accueillir son émotionnel bloqué. Si la glace et la neige est belle agréable au rêveur, on indique un beau côté de sa personne. Le blanc de la neige symbolise une grande spiritualité. Comme la glace fond sous l'action du Feu, de la chaleur, c'est à dire l'amour, celui qui rêve de glace a généralement besoins d'amour dans sa façon de vivre et d'agir. S'il y a trop d'amour, trop de chaleur, l'eau bouillonne et déborde, on indique au rêveur qu'il doit se détacher. Une eau calme symbolise l'amour et la paix, tandis qu'une eau trouble symbolise des émotions négative. Lorsque le rêve se déroule dans l'eau, cela signifie que le rêveur est à un stade de son évolution qui touchent ses émotions. La mer est un puissant symbole qui indique au rêveur que le message de son rêve concerne son émotionnel. Un poisson est un animal, une pensée. Un poisson ou un objet dans l'eau indique une pensée liée à l'émotionnel.
| aspect du rêveur | élément | rêgne du vivant | maison |
|---|---|---|---|
| Spirituel Supra-conscient |
Feu | Humain | Grenier |
| Mental Conscient |
Air | Animal | Étage |
| Émotionel Sub-conscient |
Eau | Végétal | Rez-de- chaussée |
| Physique Inconscient |
Terre | Minéral | Cave |
Un contexte lié à la Terre, une grotte, par exemple, signifit que le rêveur se trouve à un niveau plus profond de son développement. La lumière au bout du tunel est un symbole connus d'une délivrance à venir. La boue symbolise la passion et la terre, en général, le sol et le sous-sol symbolise le corps ainsi que l'inconscient. Un planché instable ou des tremblements de terre symbolisent de l'insécurité, surtout matérielle. La boue est un symbole de passion et d'attachement à la matière.
Le Feu symbolise la spiritualité du rêveur. Une chandelle éteinte dénote d'une lacune au niveau de la spiritualité. Un beau feu représente une belle ouverture spirituelle. Quand quelque chose ou quelqu'un flambe, cela signifit qu'il se transforme. À moins que le feu engendre souffrances et insécurité, c'est un signe positif.
Chaque individu, dans le rêve, symbolise un aspect du rêveur. Qu'il s'agisse d'un parent, de quelqu'un d'amical ou d'un être agressif, d'un enfant, c'est du rêveur lui même dont il s'agit.
Le père et les hommes en général sont des aspects mentaux ou spirituels du rêveur. Si, dans le rêve, le père est en colère, cela indique une colère dans la spiritualité du rêveur ou une pensée de colère. Cella peut aussi indique que le rêveur est agressif quand il agit, le masculin étant un symbole yang (voir plutôt Yin-Yang) de l'action.
La mère et les femmes représentent le côté yin(Yin-Yang), émotionnel, sentimental et physique du rêveur. Un rêve dans lequel la mère du rêveur - Ou une figure maternelle - est présente indique que le rêve décrit l'état émotionnel du rêveur. Si la mère est malade, le rêveur vit un déséquilibre émotionnel et une gérison. Si la mère est souriante, qu'elle va bien, et qu'elle dit "Je suis un peu inquiète, mais j'essaye de penser à autre chose." cela peut indiquer que le rêveur se sent bien mais qu'il a de l'anxiété qu'il tente de nier. L'émotion a à être vécue pour être comprise et prendre son sens. La femme représente aussi côté intérieur et secret du rêveur.
| Les couleurs des objets précisent leur sens. | ||
|---|---|---|
| quand elle est agréable, lumineuse, pur |
quand elle est terne, sombre, pâle |
|
| Rouge | matière, matérialité, corps physique | matérialisme, colère, agressivité |
| Orange | santé, spiritualité, émotion | maladie, fatigue, culpabilité |
| Jaune | joie, confiance en Soi | tristesse, avidité, mésestime de soi |
| Vert | amour, guérison | peur, aversion, ressentiment |
| Bleu franc | communication, altruisme | problême de communication, non dit, égoisme |
| Indigo | enseignement, psychisme, méditation |
manque d'ouverture, psychisme utilisé à de mauvaises fins |
| Violet | spiritualité | manque au niveau spirituel, deuil, sentiment d'abandon |
| Blanc, Or, Argent |
spiritualité, haut degré d'entendement | sectarisme, dogmatisme |
| Noir | inconscient, intimité, protection, intromission |
refoulement, négativité |
| Gris | trasformation intérieur | difficultés à s'impliquer, incertitude |
Pour savoir ce que représente les personnages du rêve, il suffit de se demander ce que représente ces individus pour le rêveur. Si nous rêvons d'un ami et que pour nous, dans la vie, cette personne est gentille, intelligente et bienveillante, le personnage du rêve représente toutes ces qualités qui se trouvent dans le rêveur. On peut avoir le sentiment que tout nous différencie du personnage, par exemple être une personne très altruiste et rêver d'un être égoiste. Cella signifit que malgré nôtre altruiste, de petites parties de nous sont égoïstes, soit par peur de perdre, soit par sentiment d'insécurité, soit par habitude, par rancoeur, manque affectif… Nôtre attitude altruiste même peut être teinté par désir d'attention et par des attentes. Le sentiment d'être très différent du personnage du rêve indique comment nous déployons d'énergies pour se contrôler et éviter un aspect qu'on aime moins. Ces aspects sont prisonnier de nous justement parce que nous les évitons alors qu'ils peuvent se transformer quand on accepte qu'ils fassent partie de la vie. Le rêve indique alors qu'il est temps, pour celui qui à fait le rêve, d'accueillir certains aspects de sa personne qu'il serait tenté de juger et de refouler.
Autre symbole de l'intérieur et de l'intimité est la nuit. Le jour montre au rêveur comment il est extérieurement et dans son agir. Les vêtements sont des symboles de nôtre façon d'être, comment on se manifeste. Si les vêtements sont beaux, l'être se manifeste bien et naturellement. S'ils sont sales, on montre au rêveur qu'il peut être sale dans sa façon de se manifester. Nous n'avons pas le sentiment d'avoir les défauts que nous montre le rêve quand nous cherchons à innonder nos comportement d'attitude positive ou que nous nous dépechons de nous reprendre, toute fois le rêve nous montre ce que nous cherchons à éviter et que nous avons à accueillir pour pouvoir le transformer. Un vêtement ou un objet en matière synthétique représente un aspect faux de l'individu.
Le rêgne végétal symbolise les émotions et les sentiments. Le bois, en tant que substance, et l'arbre, sont des symboles de sagesse. On peut se réfèrer au symbolisme des fleurs et au rôle médicinal des plantes pour en connaître de sens. N'oubliez pas que le sens de vos rêves dépend de vôtre folklore personnel.
[modifier] Voir aussi
[modifier] Références
- ↑ L'inteprétation des rêves, Psychologie du rêve
- Sigmund Freud, Die Traumdeutung, 1900, L'interprétation des rêves, PUF 1967,
- Sandor Ferenczi, L'interprétation scientifique des rêves, 1909, in Psychanalyse I, Payot 1968
[modifier] Liens externes
- Karl Abraham, Une analyse de rêve par Ovide, Cahier pour la Psychanalyse (Zentralblatt für Psychoanalyse), n° 3, Décembre 1911.
- Gheorghe Marinesco, Les rêves et leur symbolisme, «Introduction à la psychanalyse» (Exposé des théories de Freud - Section IV), Revue Générale des sciences pures et appliquées, Tome 34, Gaston Doin Éditeur, Paris, 1923.
- Édition Univers/Cité Mikaël, livres et ateliers au sujet des rêves et des anges.
Une présentation du rêve des scarabées de mai par Liliane Fainsilber : http://psychanalyse.canalblog.com/archives/2006/12/25/index.html
