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Psychanalyste française, philosophe et enseignante de formation. Elle a soutenu une thèse "Affect et représentation ", elle a ensuite travaillé au CNRS. En dehors de sa pratique d'analyste, elle enseigne aussi à Paris VII. Elle est l'auteur de nombreux ouvrages, notamment sur le féminin, sur Sigmund Freud et le féminin, sur Don Juan.
Exégète rigoureuse de Freud, elle renouvelle patiemment, à chaque ouvrage, l'approfondissement de son geste fondateur. Depuis "le féminin expurgé" jusqu'au féminin exhaussé en position de "paradigme", Monique Schneider tente de montrer que Freud a précisément élevé le féminin au statut de paradigme de l'appareil psychique lui-même comme appareil conçu à accueillir l'étrangeté. Le féminin, dans la lecture stimulante de Monique Schneider, est ainsi la métaphore de l'inconscient comme lieu de l'autre, de l'étrangeté de l'autre qui nous convie à une éthique de l'hospitalité. Le féminin, homotopique de l'inconscient, serait l'inquiétante étrangeté de l'humain, l'autre nom de l'autre, et même l'autre inappropriable de tout nom "propre". Le féminin, en ce sens ne serait pas un "terme" qui spécifierait une catégorie sexuée, seulement sexuée. Il n'y a aucun "purement féminin", aucun "spécifiquement féminin" doué de propriétés appropriables par une personne. Le "féminin" est plutôt le "tremblé" des termes, assurant la tâche de la diabolie invaginant tout "ordre" symbolique, et le différant sans cesse, l'ouvrant sur l'ouverture elle-même, au-delà d'une logique de l'opposition (Monique Schneider est proche en ce sens, à des titres divers, de penseurs comme Lévinas ou Derrida, et dans son positionnement affirmatif, de Spinoza). Loin d'ériger cependant sa lecture en système, son mode d'écriture, sa position énonciatrice, son rapport à Freud, confrontent le lecteur à une exigence qui bannit (enfin) toute radicalité (toujours peu ou prou totalitaire). Lire Monique Schneider - ou l'entendre parler en séminaire avec un enthousiasme éloigné de toute position dogmatique - transmet ainsi déjà une expérience psychanalytique où s'expose l'absence de dernier mot... Ses derniers enseignements sur "L'esquisse" de Freud, creusent plus avant, en-deçà du "sexué", mais à même du sexuel,une dimension de sensorialité où l'autre sous la figure du Nebenmensch, vient "sonoriser" et faire exister le psychisme comme tel. Par où se trame une filiation presque sous-textuelle dans Freud entre le féminin et ce Nebenmensch, faisant apparaître sous un nouveau jour le féminin comme le nom possible de l'"il y a", de ce "il y a" que Jean-Luc Nancy appelle "le sexuel" de tout rapport. Monique Schneider relance dès lors un questionnement sur la décrispation de la différence des sexes gardée par le phallus patriarcal, et en cela, à sa façon, rejoint sans s'y fondre, les "Gender Studies"...
- "De l'exorcisme à la psychanalyse. Le féminin expurgé", Retz, 1979.
- "La parole et l'inceste", Aubier Montaigne, 1980
- "Sigmund Freud et le plaisir", denoël, 1980
- "Père ne vois-tu pas...? le père, le maître, le spectre dans L'interprétation des rêves", Denoël, 1985
- "Le trauma et la filiation paradoxale. De Sigmund Freud à Sandor Ferenczi, Ramsay, 1985
- "La part de l'ombre. Approche d'un trauma féminin", Aubier, 1992
- "Don Juan et le procès de la séduction", Aubier, 1994
- "Le paradigme féminin", Ed.: Flammarion-Champs, 2006, ISBN 2080801570
- "Généalogie du masculin", Ed.: Flammarion-Champs, 2006, ISBN 2080801538
[modifier] Liens externes
- La culpabilité et l'éthique originaire: [1]
