Rangjung Rigpe Dorje

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Rangjoung Rigpei Dordjé (1924-1981) est la 16ème incarnation du karmapa. Chef spirituel de l'école kagyupa du bouddhisme tibétain.

[modifier] Biographie

Le seizième Gyalwa Karmapa, Rangjoung Rigpei Dordjé, naquit à Denkhok dans le Tibet oriental en 1924. Il naquit dans une famille aristocratique. Le tulku Tcheukyl Dordjé, dirigeant le célèbre monastère Nyingma de Dzogtchen, avait prédit la naissance d'un grand bodhisattva dans la famille Athoub. Sur son conseil, la future mère s'installa dans la grotte toute proche de Padmasambhava.

Peu de temps après sa naissance, la lettre de prédiction laissée par le précédent Gyalwa Karmapa fut ouverte et on y découvrit une description détaillée de la maison des parents de Rigpai Dordjé. L'enfant fut rapidement reconnu comme la seizième incarnation du Gyalwa Karmapa.

A l'âge de sept ans, il fut ordonné moine novice.

Rangjoung Rigpei Dordjé étudia avec Bérou Khyentsé Rinpoché et le grand pandit Bo Gongkar, célébré comme le dernier grand érudit Kamtsang Kagyu de l'époque. Gongkar Rinpoché avait mémorisé la totalité des Tripitaka et comptait parmi ses étudiants l'érudit accompli Sakya, Detchoung Rinpoché. Alors qu'il étudiait avec Gongkar Rinpoché, Gyalwa Karmapa raconta à son lama les épisodes de ses existences précédentes.

Quelques années plus tard, Gyalwa Karmapa fut invité à se rendre en Chine. Mais Gyalwa Karmapa n'accepta pas l'invitation personnellement, préférant déléguer Bérou Khyentsé Rinpoché pour le représenter.

A Dzongsar, au monastère de Khyentsé Tcheuky Lodreu, le grand érudit Rimé, Rigpei Dordjé accomplit la cérémonie de la Coiffe Noire. Khyentsé Rinpoché vit Rangjoung Rigpei Dordjé sous l'aspect de Dusoum Khyenpa, le premier Gyalwa Karmapa. De retour à Palpoung, Rigpei Dordjé reçut les initiations, lectures rituelles et instructions de l'ensemble des pratiques spirituelles de la tradition Sakya (Droup Thap Kun Tou).

En 1940, Gyalwa Karmapa entreprit le voyage de retour vers Tsourphou. Là, pendant les trois années suivantes, il s'adonna intensivement à la pratique.

En 1955, de graves conflits éclatèrent dans les districts de Dergué et de Nang-Shin au Kham. Gyalwa Karmapa se rendit à Tchamdo où il essaya de ramener la paix entre les Khampas et les forces chinoises. Les deux parties promirent d'observer une trêve de cinq ans.

Au début de 1957, de graves conflits avaient de nouveau éclaté au Kham. Un flot de réfugiés affluait vers le Tibet central. Parmi eux se trouvaient beaucoup de lamas Kagyu tels le neuvième Sangyé Nyenpa Rinpoché, Sitou Rinpoché, Talep Rinpoché et leurs disciples, qui vinrent à Tsourphou. A cette époque, Gyalwa Karmapa reconnut le nouveau Kongtrul Rinpoché de Palpoung et Bongsar Khyentsé Rinpoché. De Chetchen Kongtrul, Gyalwa Karmapa reçut les transmissions scripturaires et les enseignements du Longtchen Dzeudun, le profond ouvrage en sept volumes de Longtchenpa qui traite du Maha Ati (Dzogtchen).

Depuis le Kham, inexorablement, le conflit gagna le Tibet central. Gyalwa Karmapa envoya Sitou Rinpoché, Sangyé Rinpoché et le vénérable maître de méditation Kalou Rinpoché au Bhoutan. Le jeune Jamgoeun Kongtrul de Palpoung fut envoyé à Kalimpong, en Inde, dans sa famille, les Sandou, de riches marchands. Par contre, Gyalwa Karmapa lui-même refusa de partir à cette époque, disant qu'il gagnerait le Bhoutan si la situation se détériorait. Son intention était de rester à Tsourphou jusqu'au dernier moment, de façon à porter assistance aux réfugiés.

Les conflits entre l'armée communiste chinoise et la résistance khampa faisaient maintenant rage dans tout le Tibet. Se rendant compte qu'il devait maintenant quitter le Tibet de façon à veiller à la préservation du Dharma, Rigpei Dordjé résolu de partir.

A la frontière du Bhoutan et de l'Inde, Rigpai Dordjé rencontra le Premier Ministre du Sikkim qui leur transmit l'invitation du maharaja à venir résider au Sikkim. Gyalwa Karmapa accepta l'invitation. Gyalwa Karmapa fut chaleureusement accueilli par la famille royale et la population, et il lui fut demandé où il souhaitait s'établir. Il répondit qu'en tant que réfugiés tibétains, ils gardaient l'espoir de pouvoir un jour retourner au Tibet. Toutefois, puisque le neuvième Gyalwa Karmapa Wangtchouk Dordjé avait fait édifier le monastère de Rumtek, lui, le seizième Gyalwa Karmapa, désirait y établir son siège en exil.

Pendant l'hiver 1959-1960, Rigpai Dordjé se rendit en Inde où il rencontra d'abord le Dalai Lama à Bénarès et, plus tard, le Pandit Nehru, alors Premier Ministre. L'été, Gyalwa Karmapa conféra de nombreuses initiations à la foule qui se pressait pour le voir. Les gouvernements du Sikkim et de l'Inde lui remirent des fonds importants pour l'aider à construire un nouveau monastère, sur un terrain de trente hectares près de l'ancien monastère de Rumtek.

Le Gyalwa Karmapa a ordonné plus de trois mille moines et reconnu des centaines de toulkous. Il a fait publier une nouvelle édition du Kangyour, l'encyclopédie des enseignements du Bouddha.

En 1974, il demande à Guendune Rinpoché de fonder un monastère, des centres de retraite traditionnels et un temple en France. Il a accompli trois tournées de par le monde. Le troisième voyage l'a plus particulièrement amené à se rendre en Amérique et en Asie du sud-est. Il a ainsi établi des centres du Dharma et des monastères un peu partout, en vue de protéger, préserver et répandre l'enseignement du Bouddha.

Rangjoung Rigpei Dordjé a quitté son corps le 5 novembre 1981 aux Etats-Unis.

Comme l'a rappelé Kalou Rinpoché lors de sa visite à Dhagpo Kagyu Ling en novembre 1984, le Gyalwa Karmapa a prédit que l'activité de sa dix-septième incarnation dans le monde serait encore plus grande que celle de la précédente.