Salut en budo

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Dans tous les arts martiaux, le salut a une importance particulière : il marque un respect entre les partenaires/adversaires. Dans les budo (arts martiaux japonais), le salut, ou rei, obéit à des règles particulières..

On distingue le salut debout, ou ritsurei, et le salut assis, ou zarei — assis signifiant à genoux dans la position dite « seiza ».

[modifier] Salut debout (ritsurei)

Le salut se fait en inclinant le buste vers l'avant, le dos droit. La profondeur du salut dépend de l'occasion. Dans tous les cas, il convient de garder le dos droit, en particulier au niveau de la nuque. La direction du regard joue un grand rôle pour différencier le type de salut. Il convient en général de garder le regard à l'horizontale, vers le partenaire ou l'enseignant, sauf dans le cas d'un salut au kamiza où à une personne que l'on tient à honorer particulièrement. Traditionnellement, la position des mains diffère selon les sexes. Les femmes saluent en laissant les mains glisser vers leurs genoux, alors que les hommes saluent les mains le long du corps.

[modifier] Salut assis (zarei)

Dans le cas du salut à genoux, on avance d'abord la main gauche, qui se pose au sol une dizaine de centimètres en avant, puis la main droite. Les deux mains forment alors un triangle un peu arrondi. La main droite revient ensuite la première. Comme pour l'ordre des genoux, l'ordre des mains correspond à la possibilité de dégainer un sabre.

[modifier] Différents saluts au long du cours

Chaque salut possède une signification propre, détaillée ci-dessous.

Avant le cours:
1. Salut au dōjō: il se fait en entrant dans la salle de pratique, en direction du kamiza. C'est un salut debout normal, le buste s'inclinant d'à peu près 30 degrés. On évite en général de beaucoup le marquer, afin de ne pas bloquer trop longtemps le passage. Par ce salut, le pratiquant marque l'idée qu'il entre dans un espace régit par des règles différentes de celle de l'extérieur (la hiérarchie dans le dōjō est différente de la hiérarchie sociale habituelle), et qu'il accepte de se conformer à ces règles.
2. Salut au tatami. Il se réalise au moment de l'entrée sur le tatami. C'est habituellement un salut à genoux profond, le dos s'inclinant à l'horizontale. Il ne faut pas oublier ensuite de ranger convenablement ses zori (les nu-pieds). Ce salut souligne à nouveau l'entrée dans un espace aux règles particulières. Sur le tatami, le pratiquant va en effet autoriser des choses (attaques, contact physique, projection) qu'il ne permettrait pas à autrui hors du cadre de tatami.
Début du cours: le professeur signale le début du cours par deux saluts :
1. Salut au kamiza: habituellement le salut le plus profond du cours, on peut le faire en baissant le regard, le dos devant néanmoins rester droit. Il exprime la gratitude du pratiquant à l'égard du fondateur de l'aikido ainsi qu'à l'égard de l'ensemble des enseignants qui ont permis la dissémination de l'aikido dans le monde.
2. Salut aux instructeurs : si des instructeurs sont présents pour seconder l'enseignant, ce dernier va alors les saluer. Les élèves ne sont pas supposés prendre part à ce salut.
3. Salut à l'enseignant : toujours un salut à genoux, il se fait en inclinant le buste de 75°. Ce sont normalement les élèves qui initient le salut. Par déférence, il est possible de baisser légèrement le regard. Ce salut exprime la gratitude vis-à-vis du travail de l'enseignant ainsi qu'une reconnaissance de sa position particulière d'autorité dans le cadre du cours.
Déroulement du cours:
1. Début d'une pratique : lorsque l'enseignant donne le signal de pratiquer avec un partenaire, le pratiquant va saluer un de ses partenaires. Ce salut se fait debout si la technique se pratique debout, à genoux dans les autres cas. Dans tous les cas, les saluts doivent être symétrique (si le partenaire salue à genoux, il convient de mettre à genoux pour rendre le salut). S'il s'agit d'un salut debout, il est identique au salut à l'entrée dans le dōjō. À genoux, il est moins profond que celui à l'enseignant. Dans les deux cas, le regard ne quitte pas le partenaire. La différence d'ancienneté peut éventuellement se marquer par une différence de profondeur dans le salut. Selon les dōjō, la coutume peut être que les pratiquants les plus récents doivent aller demander aux plus anciens de travailler avec eux, ou attendre que ces derniers se proposent d'eux-mêmes. Ce salut initial, de même que celui à l'enseignant, est parfois accompagné d'un « onegaishimasu » ou d'un « s'il te plaît », les anglo-saxons utilisant plus volontiers l'expression japonaise.
2. Intervention de l'enseignant : il n'est pas rare que l'enseignant interrompe deux partenaires pour éclaicir un point. Il le fera généralement en accompagnant son interruption d'un petit salut, qui lui sera rendu par les élèves. La fin de son intervention sera de même marquée par un échange de saluts ; elle est parfois accompagnée d'un ouss ou « merci ».
3. Fin d'une pratique : quand l'enseignant signale la fin d'une séquence de pratique, les partenaires se saluent de même qu'au départ. Dans certains dōjō, les partenaires se saluent à chaque changement de rôle entre tori et uke. Ce salut est parfois marqué d'un « domo arigato gozaimashita » ou d'un « merci beaucoup ».
Fin du cours: la fin du cours est marquée par les mêmes saluts que le début :
1. Salut au kamiza,
2. Salut de l'enseignant aux instructeurs,
3. Salut à l'enseignant, pour le remercier de sa peine,
4. Dans certains dōjō, on va alors remercier individuellement tous les partenaires aves lesquels on a pratiqué lors du cours,
Après le cours
1. Salut au tatami au moment d'en sortir
2. Salut au dōjō lorsqu'on en sort, marquant la sortie de cette espace et le retour aux règles sociales habituelles.