Tosefta
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La Tosefta est une compilation de la loi orale, contemporaine à la Mishna, dont elle ne se veut que supplément ou annotation (Hébreu : lehossif, "ajouter", et dans un second sens, "annoter"). Elle a donc été écrite aux alentours de 200 Ec.
C'est une œuvre légalistique dont la structure est quasiment identique à celle de la Mishna, avec une subdivision en ordres (sedarim) et traités (masekhtot) . Elle est écrite pour une bonne partie en Hébreu mishnaïque, avec quelques traces d' Araméen.
Le texte de la majeure partie de la Tosefta suit de près les verbatim de la Mishna, n'y apportant que de subtiles retouches. La Tosefta donne le nom des auteurs de loi que la Mishna n'a pas retenus. Totefois, elle contredit parfois la Mishna sur la façon dont la Halakha a été tranchée, ou quant à l'attribution de telle loi à tel auteur.
La Tosefta ayant été rédigée par Rabbi Hiyya et Rabbi Ochaya, de leur propre initiative, alors que la Mishna était une œuvre collective, dont Rabbi Juda HaNassi ne fut "que" le compilateur, en consultant les membres de sa yeshiva, on estime que celle-ci a préséance sur la Tosefta en matière de Halakha (commentaire de Rachi sur Sanhédrin 33a).
La Tosefta telle que nous la possédons aujourd'hui est donc un commentaire de ce qui n'a pas été cité par la Mishna. Elle contient des aggadot et midrashim supplémentaires.
La majeure partie de la Tosefta est considérée comme ayant été écrite peu après la Mishna. Cependant, des érudits issus du Judaïsme non orthodoxe estiment que certaines parts pourraient avoir précédé la Mishna.
