Shinobi
Izvor: Wikipedija
Shinobi no jutsu - način života i obuka ljudi, koji su cijeli svoj život posvetili izučavanju raznih ratničkih vještina, medicini, matematici, fizici, kemiji, biologiji, anatomiji, književnosti, povijesti, zemljopisu i raznim drugim tehnikama i naukama, još u staro doba kada su sve neobjašnjive pojave u narodu zvale magijom i vradžbinama, ratnici Shinobi su to digli na jedan veći nivo ljudskog razumijevanja, svrsishodnosti i najvećem skladu prirode i čovjeka. Nakon mnogo desetljeća i stoljeća ljudskog postojanja, mnogi se pitaju i danas da li takvi ljude postoje, iako odgovor znaju već unaprijed.
Da, takvi ljude postoje i danas, iako ih mi ne vidimo, a sve zahvaljujući njihovim izučavanjima gore rečenih znanosti i tko zna što su još izučavali i danas još uvijek izučavaju s obzirom da je tehnologija znatno napredovala od pradavnih dana postojanja čovjeka, što mi obični ljudi nismo niti svjesni jer mnogi od nas više ne žive u skladu s prirodom.
Mudrosti ratnika Shinobi koji slijede u daljnjem dijelu ove knjige, samo je mali dio onog što su ti ratnici dozvolili da svijet oko njih sazna o njima. Sam materijal skupljan je nešto više od deset godina, iako dio tih znanja i mudrosti nije velik, ipak je značajan za one koji svakodnevno treniraju i vježbaju borilačke vještine i tehnike, a posebice za ljude koji su od tih ratnika stvorili svoje tehnike i razvili svoja znanja pa i vještine.
Ova knjiga je posvećena svim onim ratnicima i borcima koji su svoje živote utkali u višestoljetnu tradiciju ratničkog načina života Shinobija kasnije nazvana vještinom umjetnosti življenja i borenja
SHINOBI NO JUTSU!!!
Shinobi ratnici se ne boje smrti, ali oni je i ne traže. Pravi filozof shvaća smrt, ali ne ide za njom. Pravi filozof također zna i to da čovjek ne vidi nešto kao zlo. Zlo jeste, zlo postoji. Čovjek poznaje zlo, on ga ne vidi.
Shinobijevo najjače oružje je njegova nevidljivost. Shinobi ne čini ništa čime bi privukao pažnju na sebe. Shinoby se nikada ne hvali. Shinobi nikada ne prikazuje svoju snagu prije nego što će napasti.
Učitelj Shinobija pokazuje svoja osjećanja samo onda kada to on želi..
Živiš samo dva puta, jednom kada se rodiš i jednom kada pogledaš smrti u lice…
Prava vještina se sastoji u tome da se stopiš s okolinom i postaneš nevidljiv, bilo da se nalaziš u gomili svijeta ili na otvorenom polju. Postojiš zato da bi ispravljao nepravde i to ćeš raditi sve dok budeš imao u pameti da si ti najvažnija osoba u svom životu. Nepravdu ne možeš ispraviti ako si eksponiran. Eksponirani Shinobi ratnik nije uopće Shinobi, on je mrtav čovjek.
Shinobi ratnika nitko ne vidi, on dopušta drugima da ga vide.
Ne postoji opasno oružje… postoje samo manje ili više opasni ljudi.
Onaj koji bježi ima sto putova ispred sebe, a onaj koji ga goni samo jedan…
Plaćene ubojice su ljudi s obje noge čvrsto na zemlji. U njihovom poslu onaj koji je mrtav, ostaje mrtav i od njega ne treba očekivati nikakva iznenađenja. Filozofija Shinobi no jutsu-a međutim uči nešto drugo. Ona uči da se protivniku ne smije vjerovati sve dok ga ne ugledamo mrtvog pred svojim nogama pa čak i tada valja biti oprezan, jer mrtav čovjek ne mora ostati mrtav…
Ako neko mjesto treba postati poprište borbe, onda ga moraš dobro upoznati; jedan detalj, ako sudbina tako hoće može odlučiti hoćeš li živjeti ili umrijeti.
Shinobi se rijetko-najčešće nikada-nađe u situaciji za koju smije reći da mu je potpuno nova…
Savršena je samo ona zamka koja se može vidjeti , čuti, opipati ili zamisliti. Mnoge zamke nisu uhvatile svoju lovinu upravo zato što je lovac bio uvjeren da su one savršene…
Čovjek koji može više od običnog čovjeka, nije običan čovjek, govorilo je iskustvo pradjedova. Čovjek koji može mnogo više od običnog čovjeka više nije čovjek… on je …
Žene nikada ne mogu biti protivnici ravnopravni muškarcima, rekao je jednom davno jedan učitelj. Njihova urođena radoznalost uvijek ih tjera da odlažu ono što se mora učiniti… a to odlaganje može biti presudno u borbi. Ako se nađeš pred ženom kao protivnikom, dovoljno je da je izazoveš da govori. Međutim ako u tome ne uspiješ, neka ti svi bogovi budu na pomoći!
Čovjek nikada nije dovoljno star da ne bi mogao nešto novo naučiti.
Što će se dogoditi, dogoditi će se i tu se baš ništa ne može učiniti. Postoje trenutci kada nitko ne može učiniti ništa…
Kad ne znaš što treba učiniti, onda nemoj hitati. Odmjeri dobro sve činjenice koje posjeduješ, a onda se odluči za ono što ti bude rekao tvoj razum, ne prepuštaj se osjećajima.
Malo je novih situacija, sve borbe, okršaji ili bitke vode se na mnogo puta provjeren način. Ljudi uglavnom razmišljaju na sličan način, bez obzira na okolnosti koje utječu na njih.
Unutarnji neprijatelj, najopasniji je neprijatelj zato što se najčešće i ne zna da postoji.
Prouči dobro sve što znaš o protivniku. Svaki pa na izgled ne važan detalj, može ti u određenom trenutku, dati ključ kojim ćeš predvidjeti njegovo ponašanje u borbi i shvatiti dublje motive u planu koji je zamislio. Pri tome uopće nije bitno da li je i on sam svjestan motiva… Važi naravno i obrnuto. Ako poznaješ svaki detalj nekog čovjeka, možeš prilično toga zaključiti o njegovoj inteligenciji, znanju, navikama…..
Tragova ima na zemlji, u vodi i u zraku… ali je najjasniji onaj trag koji ostavljaju zli ljudi…
Ruka Shinobija uvijek je duga. Duga je zato što on uvijek zna način da je učini dužom.
Stvari su mrtve. Oživljavaju tek kada ih ruka ili misao čovjeka upotrebi na pravi način. Kamen je kamen-u ruci jednog Shinobija može se pretvoriti u smrtonosno oružje, u uteg koji će olakšati ronjenje, u prepreku za protivnika. Zid je zid-ali griješi onaj koji misli da mu je zaštita zida dovoljna jer se protivnik može ušuljati i preko njega, kroz njega, ispod njega…
Možda su u pravu spiritisti koji tvrde da mjesta na kojima se nekada dogodilo nešto strašno ili užasno, zadržavaju "uspomenu“ na taj događaj, kao neku vrstu "snimka“. Njihove knjige pune su iskaza ljudi koji su ugledali duhove na mjestima velikih bitaka, krvoprolića, krvožednih ubojstava…
Zaista hrabar čovjek je samo onaj koji voli vlastiti život i čuva ga kao najveće blago. Živjeti nije isto što i preživjeti. Svaki čovjek teži da osmisli svoj život, obogati ga jer poslije života dolazi smrt. Treba iza sebe ostaviti svijetli trag, koji će se kao neka beskonačna zraka prostirati daleko u budućnost.
Žaliti za onim što je nedostupno ne uklapa se u filozofiju Shinobi no jutsua. Oružje samo po sebi nikada nije odlučilo o ishodu neke borbe: brzina, snaga i vještina borca su osnovni čimbenici koji opredjeljuju pobjednika.
Greška je vući samo iznuđene poteze, a to nije dobro; zašto čekati da protivnik odredi vrstu igre koja će se igrati i njena pravila? Naruši pravilo i tako unesi u igru nove elemente, one koje suparnik ne očekuje. Neka tada on razmišlja o tome što ti smjeraš, a ne obrnuto!
Poneka mjesta nisu kao druga mjesta, ona predstavljaju najkraću vezu između dva potpuno različita svijeta i čovjek koji kroz njih prođe mora se čuvati i biti spreman za događaje kakvih nema na svijetu na koji je navikao.
Oni koji prate neki trag griješe ako gledaju samo u tlo pred sobom. Tragovi ne ostaju samo u travi, već i po granama drveća za onoga koji zna gledati.
Kada sumnjaš da ćeš pogoditi kako treba, kada je protivnik brz i vješt, onda je udarac kopca koji se obrušava na plijen, najbolji!
Za neke naizgled nemoguće poslove potrebno je svu energiju koncentrirati u jednu točku, a zatim naglo pražnjenje…
Da bi smo postali drugačiji nego što jesmo, moramo postići svijest o tome što smo zaista.
Ne radi se o svakodnevnom povećanju već o smanjivanju-smanji sve što nije bitno.
Inteligencija je ono što definiramo kao kapacitet pojedinca da se uspješno prilagođava svojoj okolini ili da okolinu prilagođava svojim potrebama.
Postigni nepomičnost dok se pokrećeš poput mjeseca ispod površine vode koju valovi neprestano valjaju ili njišu.
Svaka se prepreka može savladati, moraš je samo dobro pogledati i proučiti, stopiti svoj duh s njom, sve dok je ne budeš savršeno dobro vidio i sklopljenih očiju. Poslije toga razmišljaj o njoj i o čovjeku koji je tu prepreku postavio pred tebe. Kada shvatiš oboje, shvatit ćeš i koji je najbolji način da se prepreka savlada…
Jednog dana život će te prinuditi da staneš pred protivnika u svemu ravnom tebi, a možda i boljem od tebe. Kada se to dogodi, sjeti se da između dobra i zla vlada vječita borba, nemoj dopustiti da zlo nadvlada dobro koje nosiš u sebi…
Prinudi protivnika da makar samo za jednu nijansu izmjeni svoj prvobitni plan i tako poveća izglede da u improvizaciji napravi grešku.
Tama je najbolji prijatelj Shinobija. Većina ljudi se boji tame, iako već skoro milijun godina nema nikakvog ili gotovo nikakvog razloga za to. Moraš naučiti da savladaš strah od tame i nepoznatog i ponašaš se u mraku isto onako kako bi se ponašao pri dnevnom svjetlu. Veoma je važno da sve to činiš u tami jer moraš činiti mnogo tiše nego obično. Tama izoštrava čulo sluha i onima od kojih to nikada ne bi očekivao…
Svaka vrsta oružja zahtijeva određeni način držanja i kretanja od onoga tko to oružje nosi, nauči da to raspoznaš, isto onako kako znaš po brzini kojom oči protivnika prelaze s predmeta na predmet, prosudiš kakvi su mu refleksi i koja je najveća brzina kojom se može kretati…
Imaš dvije ruke. Koliko ćeš ih imati sutra? Samo jednu?... ili nijednu? Ako ti je sudbina namijenila da budeš opet Shinobi, onda to moraš biti do kraja života. Moraš znati da siješ smrt oko sebe čak i u trenutku kada tvoji protivnici pomisle da si potpuno bezopasan.
Šutnja je često veoma efikasan način da se protivnik dekoncentrira, ali ponekad i riječi mogu postići isti efekt…
Sakati ljudi su neugodni protivnici jer se izgubljeni dio tijela uvijek nadoknaditi nečim drugim, povećanom snagom u ostalim udovima ili većim lukavstvom i inteligencijom.
Čovjek koji se ne suočava sa svojim nevoljama, sam je sebi najveća nevolja.
U jednom određenom slijedu zbivanja, sve činjenice se prije ili kasnije moraju uklopiti u logičnu cjelinu, čim nešto odudara od te cjeline treba provjeriti prvobitne zaključke jer možda negdje među njima postoji jedan pogrešan…
Nema prepreke koja se ne može savladati, potrebiti su samo odlučnost i znanje…
Ljubav je poluga koju će neprijatelj prije ili kasnije upotrijebiti protiv tebe. To je veliki gubitak i velika žrtva za sve nas, jer je ljubav najsvjetlije ljudsko osjećanje i jedino koje se pokazalo dovoljno moćnim da nadjača čak i onaj životinjski nagon za samo određivanjem koji još uvijek vlada svima nama.
To što opasnost nije vidljiva, ne znači i da ne postoji.
Ništa se ne događa slučajno i svakom događaju prethode situacije i znakovi koji označavaju i signaliziraju nadolazeći događaj.
Strah žrtve "pothranjuje hrabrost“ napadača.
Uistinu hrabar čovjek je kada se nađe pred teškoćom, razmišlja prije nego što nešto poduzme.
Ni u kojem slučaju ishod bitke ne zavisi od brojnosti, nego od jednostavnosti duha onih koji se bore.
Temelji planove prema "liku“ svog protivnika, stvori sliku o njemu.
Ratnik se izlaže proračunatoj opasnosti , ali nikada nepotrebnoj.
Pobjeđuje onaj koji drži inicijativu u rukama. Napadača treba dovesti u situaciju u kojoj će donositi pogrešne zaključke i tako ga lišiti premoći i inicijative.
Kada ste napadnuti od više napadača, ubacite sjeme razdora među njih, izazovite njihovu međusobnu sumnjičavost pa ih zavadite međusobno.
U borbi je najvažnije napasti neprijateljeve planove. Ne dopustiti svojim neprijateljima da se spoje.
Moraš poznavati neprijatelja kao samog sebe i nijednu bitku nećeš izgubiti, ako uz to poznaješ teren i vremenske prilike, tvoja pobjeda biti će potpuna.
U stara vremena dobri ratnici su najprije sebe primorali da budu nepobjedivi, a onda su čekali na trenutak neprijateljeve ranjivosti.
Neprijatelja moramo napasti strelovito kao što se sokol obrušava na svoju metu. On sigurno lomi leđa svoje žrtve jer je proračunao točan trenutak napada.
Onaj tko želi da ostavi dojam da je kukavica i tko vreba neprijatelja, mora biti hrabar jer će samo tako moći oponašati strah. Onaj tko želi da ostavi dojam svoje slabosti da bi izazvao neprijatelja mora biti izvanredno jak.
Oni koji dobro poznaju situaciju, namame neprijatelja nečim za čim će zacijelo posegnuti, a onda ga namame u zasjedu, gdje ga čekaju u potpunoj snazi.
Ne treba ponavljati taktiku koja nas je dovela jedanput do pobjede. Uvijek ponovno treba nalaziti rješenja prema trenutnim okolnostima, a njih je beskrajno mnogo.
Ako ljudi znaju da nema drugih izlaza, onda će se boriti do posljednjeg daha.
Naglog čovjeka možemo izazvati da se razbjesni i da uleti u smrt. Onaj kojeg s lakoćom naljutimo, plahovit je, tvrdoglav i nagao te nikada ne može kontrolirati situaciju.
Kada si slab i kada misliš da ne postoji nikakav izlaz iz negativne situacije, nikada se ne treba prepustiti i izgubiti nadu, uvijek postoji šansa i izlaz. Upotrijebite strpljenje i lukavstvo i prilika će se sigurno ukazati.
Najveća pobjeda je ona koju postigneš bez borbe.
Nikada ne gledaj direktno u svjetlost jer kada se okreneš nećeš u mraku vidjeti ništa. Kada promatraš ljude ili objekte u mraku, ne napreži oči kako bi direktno gledao u njih jer poslije kraćeg vremena oko će se zamoriti i nećeš vidjeti ništa.
Opusti se i lagano prelazi pogledom preko objekta tvoje pažnje fiksirajući ih, a tvoj mozak će obaviti sve ostalo, registrirajući sve što je bitno. Čovjek mora biti spreman na obranu u svim uvjetima i na svim terenima (zemlja, beton, voda drvo, kamenje itd.). Važno je najprije osmotriti svaki detalj novog mjesta na kojem se nađeš, nikada se ne zna da li će doći do obračuna, kada jedna sitnica, kao što je npr. zavrnuti kut saga, može značiti razliku između života i smrti.
Da bi bio nevidljiv jednostavno postani mali dio noći, kreći se s vjetrom i sjenkama, uradi ono što mora biti urađeno, potpuno prazno od emocija, tek da te niti jedno srce ne može čuti i nijedan um da te ne može osjetiti.
"KOGA HAI LUNG RYU“ – Duh ratnika je u sjenkama.
Gnjev nikada nije dobar saveznik u borbi. Gnjev je loš. Gnjev zasljepljuje, a snaga koju daje samo je privid stvarne energije koju tijelo može prikupiti…
Uplašen protivnik je upola pobijeđen protivnik. Jedno od najjačih oružja je uvijek bio strah… strah koji okiva noge i koči ruke protivnika, strah koji ih nagoni na nerazumne postupke koje moraš iskoristiti…
Poznata opasnost je samo polovina opasnosti, a kada znaš da te opasnost očekuje već si u prednosti nad protivnikom.
Ako nisi siguran što se događa – čekaj…
Čekati novi napad, samo nagađajući kakav bi novi oblik mogao imati nije se slagalo s načinom razmišljanja Shinobija. Vući samo iznuđene poteze nije dobro. Zašto čekati da protivnik odredi vrstu igre koja će se igrati i njena pravila? Naruši pravila i tako unesi u igru nove elemente, one koje protivnik ne očekuje. Neka on tada razmišlja o tome što ti smjeraš, a ne obrnuto.
O ishodu se ne razmišlja, jer kada prođe vrijeme planiranja i procjena, kada Shinobi zadaje udarce u određenom trenutku mora biti potpuno siguran da će uspjeti.
Reakcije iznenađenih ljudi uvijek govore najviše o njihovoj prirodi i temperamentu i otkrivanju kako će se koji od njih boriti…
Postoji stotinu načina da se protivnik pobijedi, protivnik koji je jači i brojniji, od tih stotinu samo jedan je pravi…
Čovjek sam za sebe nije ništa, ali…
Pogriješit će ako uvijek bude vjerovao svojim očima, Shinobi mora uvijek vidjeti dublje od običnog čovjeka i dalje… stvari rijetko kada jesu onakve kakve će ti se učiniti na prvi pogled.
Nije dobro kada suviše lovaca pođe u potragu za jednom zvijeri, postaju samouvjereni, a onda zvijer lako raskine njihov lanac i pobjegne im. Zato, ako loviš, lovi uvijek sam…
Protivnik uvjeren da je igra završena uvijek se može lako iznenaditi…
Čovjeka koji laže odaju neuhvatljivi treptaji u glasa, nesvjesni pokreti udova, ubrzavanje pulsa, povećanje vlažnosti dlanova, sve ono što dosta neprecizno mjeri tzv. detektor laži…
Od opasnosti ne vrijedi bježati. Hrabri umiru samo jedanput, a kukavice stotinama puta.
Svi događaji imaju svoj prirodni tok i međusobnu vezu uzroka i posljedice. Ako tu vezu ne primjećujemo to samo pokazuje koliko malo poznajemo stvarnu prirodu stvari.
Teško je boriti se protiv otvorenog neprijatelja, ali je protivnik čije lice, vještinu i namjere ne poznaješ, mnogo, mnogo opasniji i strašniji…
Izdajicu u svojim redovima lako je ušutkati. Mnogo je opasniji protivnik koji planira i uspijeva predvidjeti svaki tvoj potez.
Svaka misao je važna. Svaka misao ostavlja negdje svoj trag pa makar to bio samo trag vjetra na morskoj površini.
Istrajnost ponekad može biti jača od goleme snage.
Svaki mač ima dvije oštrice, svako oružje može se okrenuti i protiv onoga u čijim se rukama nalazi.
Ne oteži s ubijanjem. Svaki trenutak koji pokloniš svom protivniku on može iskoristit da smisli novu zamku za tebe…
Najopasniji je najkraći put…
Puška je odlično oružje kada si u zaklonu ili nišaniš s leđa čovjeku koji te na vidi…
Kažu da nije opasno skočiti s bilo koje visine… opasno je stići na zemlju poslije takvog skoka.
Lud čovjek je najopasniji protivnik, zato što se njegovi postupci ne mogu predvidjeti, a uvijek je strašno se boriti protiv čovjeka kome smrt ne znači ništa…
Uvijek traži način da ti protivnik pomogne, a takav način postoji. Uvijek pa čak i kada je jedan od protivnika mrtav…
Nema ničeg poštenog u borbi, a naročito ako je to borba na život i smrt! Sva sredstva su dopuštena! Sva! Onaj koji se bude uzdržavao da zada prljav udarac iznenadit će se kada od protivnika takav udarac primi! Pokajat će se naravno prekasno.
Čovjek je zbor onoga što nauči i što doživi, ali je veoma važno da shvati što od toga zna, što treba da poštuje, a što da potisne u drugi plan.
Oko ne smije vidjeti ono što je već i ono što je bilo i ono što će biti.
Shinobi ratnik mora ponekad učiniti i nemoguće.
Protivnik koji misli da drži sve konce u rukama, postaje neoprezan i vrlo često oda i ono što inače nikada ne bi rekao.
Shinobi ratnik brzo nauči da je nada potrebito osjećanje koje može samo da iskrivi sliku realnosti, onakve kakve jest…
Jedna od tajni uspjeha Shinobi ratnika u svakom obračunu je i to što nikada ne prepuštaju protivniku inicijativu pa čak i kada je borba na prvi pogled potpuno neravnopravna. Shinobi ratnik je neprestano u pokretu, u protunapadu, nastoji da uvijek učini ono što protivnik najmanje očekuje.
Nikada ne gledaj u ruku koja drži nož. Ruka ne može ubiti, a nož se može naći i u drugoj ruci.
Strategija Shinobi no jutsua nalaže da se potezi suparnika izazivaju neprestanom akcijom, čak i takvom akcijom koja na prvi pogled nema nikakvog smisla pustiti neka on razmišlja zašto si učinio ovo ili ono, ikoliko je potez manje logičan u toliko će više vremena utrošiti odgonetavajući tvoje namjere.
Sreća u borbi ne postoji…
Svaka vanjska opasnost može se savladati, ali tek pošto čovjek savlada otpor koji postoji u njemu samom jer svakom borcu najveća je opasnost prijeti od njega samog. Povjerenje u samog sebe je prvi korak, ali ne slijepo povjerenje, već ono zasnovano na čvrstim činjenicama koje znaš o sebi, protivnicima i okolini. U borbi više nema vremena za razmišljanje da li je nešto manje ili više opasno. Moraš činiti ono što je u tom trenutku najoptimalnije, bez oklijevanja jer oklijevanje može isto toliko sigurno ubiti kao i metak ispaljen iz puške.
Uvijek postoji način da se nešto riješi, ponekad vrlo jednostavno.
Budi uvijek siguran što imaš pod nogama za slučaj da u slijedećem trenutku moraš pokušati napad ili se braniti od njega.
Snaga može biti prednost, ali su refleksi i brzina ono što odlučuje, energija protivnikovog udarca može se okrenuti protiv njega samog.
Gledaj dobro i pamti da Shinobi ratnik ne gleda samo očima i razumom. Stvari nikada nisu onakve kako izgledaju, to moraš zapamtiti. Moraš zapamtiti sve što se dogodi, svaki pokret trave na vjetru, krik ptice u šumi, igra sunčevih zraka na uzdrhtaloj površini vode. Sve to ima svoje značenje, sve je to dio svijeta kojem pripadaš.
Kada nešto ne vidiš dobro iz blizine, onda se odmakneš nekoliko koraka pa pogledaš još jedanput… tada gle čuda vidiš što se u prvi tren nije niti vidjelo…
Suština Shinobi no jutsua je sposobnost da pred sebe postave, ali i dostignu pojedine ciljeve, tako da postizanjem ovih ciljeva načinite od sebe, svog društva i svog svijeta mnogo bolje mjesto. Jedno je bitno, potrebito je imati sposobnost, hrabrost i namjeru da postignete ciljeve koje ste pred sebe postavili, a da rezultat toga bude i da ste nešto učinili za svoju okolinu.
Protivnik koji ima dobre živce i hladnokrvno vreba najpovoljniji trenutak za napad, uvijek je protivnik s kojim je teško izaći na kraj.
Borac do samog svog kraja mora ostati nepomičnog ledenog lica.
Neočekivano čini uvijek ono neočekivano..
Nikada ne zaboravi činjenice… pogrešna procjena situacije dovodi do fatalnih pogrešaka…
Upozoren protivnik je dvostruko opasniji …
Nesiguran oslonac znači upola izgubljenu bitku…
Pijesak ima mali toplinski kapacitet…
Strategija Shinobi ratnika slično modernoj teoriji igara, zahtijevala je da se pretpostavi uvijek najjači pote protivnika.
Prednost Shinobi ratnika veoma često se sastoji u elementu iznenađenja, u neočekivanom potezu koji uspijeva zbuniti protivnika i izbaciti ga iz ravnoteže u trenutku kada se utvrđeni plan napušta i započinje improvizacija. Shinobi ratnik je automatski u prednosti.
Shinobi no jutsu je razvijen do krajnjih granica upravo zato što je spreman da izloži kritici zdravog razuma poznatu činjenicu, svako iskustvo, svaki uvriježeni običaj ili naviku.
Skriven stražar i tih stražar čiji položaj nitko ne zna, mnogo je efikasniji i opasniji po one koji dolaze s lošim namjerama.
Potpuna koncentracija na ono što se zbiva u okolini jedna je od tajni koja Shinobi ratnike čini tako opasnim u borbi.
Shinobi no jutsu je vještina koja se neprestano razvija, nikad ne vjeruj čovjeku koji tvrdi da je nešto dovedeno do savršenstva…
Priroda je slika načinjena rukom velikog umjetnika, svaki potez na njoj ima i svoje dublje unutarnje značenje, ali i svi potezi zajedno moraju biti u savršenoj ravnoteži…
Greška iz ljubavi može ubiti isto onako brzo i sigurno kao i mržnja…
Stvari nikada ne izgledaju onakve kakve jesu, zato ne dopusti da te tvoja urođena čula prevare.
Vrijeme… Vrijeme nije ono što pokazuje sat na zapadu… vrijeme se može ubrzati i usporiti jer je vrijeme u nama samima, u našoj krvi i našim žilama…
Jedna zamka nije zamka. Dvije zamke su zamke… tri zamke su smrtonosna zamka…
Shinobi ratnik nije samo bio gospodar smrti. On je bio i gospodar života, čovjek koji je o svijetu oko sebe znao daleko više nego bilo koji od njegovih suvremenika. A to mu je onemogućilo da s pravom ubije svakog protivnika s kojim bi se sukobio. Instinktivno je znao unaprijed, što će ta osoba učiniti…
Osnovna učenja i načela
BUGEI JUHAPPAN
Postoji 36 elementarnih oblasti znanja koje su Shinobi ratnici usavršavali. Nazivaju se Ninpo Sanjurokkei. Također postoji deset ratničkih oblasti usavršavanja (nazvanih Bugei Juhappan) kao i deset oblasti tajnih vještina (Shinobi Juhakkei). Shinobi ratnici su tijekom vijekova prikupljali nova saznanja i koristili ih u sprezi s Bugei juhappan.
Bugei Juhappan čine:
Ju-jutsu (Kenpo) Samoobrana bez upotrebe oružja Ken-jutsu (Giken-jutsu, Batto-jutsu) Upotreba mača Kusarifundo-jutsu (Kusari-dogu) Upotreba lanca Kusargama-jutsu Upotreba srpa s lancem Bo-jutsu Upotreba dugog štapa So-jutsu (Yari) Tehnike rada s kopljem Naginata-jutsu Tehnike rada s helebardom Sui ren Obuka u vodi Ba-jutsu Vještina konjanika Kisha-jutsu Upotreba luka i strijele pri jahanju Jo-jutsu Tehnike s Jo štapom Kyu-jutsu Gađanje lukom i strijelom Yori-kumi-uchi Borba pod punim naoružanjem (pod punom ratnom opremom) Hojo-jutsu (Hobaku jutsu) Vještina vezivanja konopcem Jutte-jutsu Upotreba Jutte-a (policijska palica u Japanu) Ho-jutsu Vještina obmanjivanja Nage-ken-jutsu (Shuriken-jutsu) Vještina bacanja sječiva.
Shinobi Juhakkei čine:
Seishin-teki-kyoyo Duhovno usavršavanje,tehnike meditacije Tai-jutsu Tehnike borbe bez oružja Biken-jutsu Upotreba Shinobi mača So-jutsu Upotreba koplja Naginata-jutsu Upotreba helebarde Bisento-jutsu Upotreba bisento-a (velika halebarda) Kusarigama-jutsu Upotreba kusarigame (srp s lancem) Rokushakubo-jutsu Tehnike dugog štapa (Bo-jutsu) San-jaku-bo-jutsu Upotreba kratkog i srednjeg štapa (hanbo i jo štap) Shuriken-jutsu Tehnike upotrebe malih sječiva (Senban-nage-jutsu) (šurikeni, šakeni ...) Kisha-jutsu Upotreba luka i strijele pri jahanju Inton-jutsu Tehnike prodiranja,nestajanja Hoko-jutsu Vještina kretanja i prodiranja Henso-jutsu Vještina prerušavanja Kakushi-buki-jutsu Tajne tehnike s oružjem Ninryaku-jutsu Vještina nestajanja Sunryaku-heiho Strategija Ten-mon (Chi-mon) Poznavanje vremenskih prilika i zemljišta (geografija i meteorologija) Kayaku-jutsu Upotreba vatre, dima i eksploziva Boryaku Strategija, taktika, ratno lukavstvo Cho-ho Špijunaža.
Shinobi hachi-mon (8 vrata Shinobi ratnika):
Shinobi-kiai Umjetnost upotrebe borbenog uzvika Shinobi-no-tai-jutsu Vještina borbe bez oružja Shinobi-no-ken-jutsu Vještina mačevanja Shinobi-no-yari-jutsu Vještina borbe kopljem Shuriken-jutsu Vještina bacanja sječiva Ka-jutsu Koriscenje vatre,eksploziva, zasljepljujuća sredstava Yu-gei Tradicionalne umjetnosti (pjevanje, igranje, muzika, prepričavanje) Kyo-mon Umjetnost posmatranja i učenja (zdrav ljudski razum)
RATNIČKE TRADICIJE
Ratničke tradicije poznate pod imenom Ninpo Bugei temelje se na japanskoj ratničkoj umjetnosti "Taijutsu" čiji korijeni sežu preko 1000 godina unazad. Stoljećima, ova ratnička tradicija se razvijala u unikatnu ratničku disciplinu uma, duha i tijela, kroz kultivaciju unutarnjeg mira i vrhunskih tehnika samozaštite po kojima je Ninja ratnik postao čuven. Do prije nekih 15 godina Ninpo Bugei Taijutsu je bio podučavan samo na određen broj osoba unutar i izvan Japana. Iz tog je razloga prava priroda i važna povijesna uloga ove unikatne ratničke umjetnosti kao i njenih praktičara (muškaraca i žena iz Iga i Koga oblasti Japana), bila obavijena velom tajne.
Kako ono što je manje poznato, neistraženo itd. djeluje misteriozno te izaziva strah ali i zanimanje ni ova umjetnost nije ostala pošteđena od strane medija, filmova, romana i drugih sadržaja. Krive predstave o ovoj nadasve posebnoj umjetnosti rezultat su neupućenosti te komercijalnih podhvata današnjeg društva. Prenošenje znanja kroz stoljeća samo na ograničen broj nasljednika doprinio je još većoj misterioznosti same vještine ali i očuvanju izvornosti. Samim time ova vještina nije imala sudbinu dana{njih modernih borilačkih sportova pa nije degradirana i stavljena u okvire nego zadržava i dalje sve osobenosti vezane za neku umjetnost. Mnogi od čuvenih japanskih Samuraja su bili potajno trenirani u Ninpo Bugei Taijutsu-u što je rezultiralo da su mnogi doprinosi u japanskoj povijesti pripisani Samurajima dok je uloga Ninji ostala nepriznata, kao što je to bio slučaj osobne garde japanskog cara u 14. stolje}u ili pak uloga u prvim policijskim trupama Japana za vrijeme Tokugava vladavine. Sam termin Ninpo Bugei Taijutsu je u upotrebi od II. sv. rata. Većina ljudi ovu umjetnost naziva "Ninjutsu" što je neispravno, jer ovaj pojam opisuje isključivo skupinu tehnika, dok se pojam Ninpo Bugei Taijutsu odnosi na razvoj pojedinca kako u ratničkim tradicijama prosvjetljenja tako i vještini samozaštite, preživljavanja i to do najvišeg mogućeg nivoa. Prakticirajući Ninpo Bugei osoba uči kako efikasno zaštititi um, tijelo i duh. Kao rezultat povijesnih korijena i kontinuiranog fokusa na samozaštitu (nepostojanja sportskog aspekta) Ninpo Bugei sadrži mnoge elemente koje ne možemo sresti u popularnim borilačkim sportovima današnjice.
Tjelesni trening u Genbukan Ninpou se temelji na upotrebi Taisabaki-a (rafiniranog tjelesnog pokreta) za postizanje uspješnih tehnika samozaštite, pri čemu se izbjegava upotreba grube fizičke snage. Kroz ponavljanje tehnika Ninpo Taijutsu-a praktičar uči osnovne principe mehanike i dinamike tijela, anatomije, kineziologije itd. Ninpo Taijutsu se sastoji se iz tri velika područja:
TAIHENJUTSU ( vještina kretanja; kolutovi, padovi, skokovi, izmicanja, penjanje, trčanje i sl.)
2. DAKENTAIJUTSU -koppojutsu (vještina udaraca i lomljenja golim rukama i nogama, blokovi) -koshijutsu (vještina napada na nervne završetke, tetive, gnječenja i dr.)
3. JUTAIJUTSU (bacanja, poluge, zahvati držanja, gušenja i sl.)
Ono što danas znamo o Ninpo Taijutsu-u možemo zahvaliti 33. Soke-u Togakure Ryua Toshitsugi Takamatsuu, koji je početkom ovog stoljeća bio jedan od šačice ratnika koji su prakticirali Ninpo. Njegovo učenje je srž obuke u Genbukan Ninpo Bugei sistemu i prenosi se kao tradicionalna japanska ratnička umjetnost (vještina). Ninpo Taijutsu predstavlja cjelovit pristup borbenog umijeća, što je i logično jer je vještina prije svega okrenuta životu, odnosno preživljavanju. Ograničiti se samo na jedan ili nekoliko aspekata borilačkog umijeća, kao što je to slučaj u borilačkim sportovima nosi samo po sebi veliki rizik. Životne situacije ne možemo svrstati u forme, stilove ili kategorije. Nadalje u realnim situacijama ne postoji ring, suci, zaštitna oprema, dozvoljeni i nedozvoljeni udarci; ne bori se za bodove nego za vlastiti život. Stoga uvježbavati određen broj tehnika ("specijalki"), te njima i brzinom izvođenja tehnika pokušati nadoknaditi nedostatak drugih aspekata u nekoj borilačkoj vještini, neminovno će dovesti do poraza.. Kao prvo u realnoj situaciji ne možemo birati uvjete, vrijeme i mjesto borbe. To može biti bilo koje mjesto: park, kafić, kino, neki uski prolaz, tramvaj ... čime smo već u startu ograničeni u izvodenju tehnika (ako se pridržavamo forme, stila). Izvesti visoki udarac nogom na strunjači za vrijeme treninga kada smo k tome razgibani i zagrijani nije isto što i napraviti to u tramvaju punom ljudi, stadionu ili nekom drugom mjestu. Slična situacija je ako bi htjeli primjeniti neko bacanje, a nalazimo se između dva reda u kinu. Slijedeći otežavajući aspekt je što nema pravila u vidu težinskih kategorija, broja napadača. Nije isto boriti se protiv sportaša na strunjači za bodove i protiv osobe poremećenog mentalnog i duševnog zdravlja. Ovo su samo neki od slikovitih primjera koji ukazuju na potrebu i svrsishodnost vježbanja svih aspekata borilačkog treninga.
U Genbukan Ninpo Bugei sistemu stupnjevanje se izvodi od 10. Kyu-a (Mu Kyu) do 10. Dan-a Diplome se dodijeljuju od 9.Kyu-a. Od početničkog stupnja (Mu Kyu) do 3. Dan-a stupnjevi se zaslužuju prema u skladu s kvalitetom tehničke spremnosti pojedinca te odnosa prema duhu borilačkih vještina. Od 3.Dan-a na gore pojedinac je ovlašten za podučavanje, a od 4.Dan-a na više može osnovati vlastiti Dojo (filijalu) Genbukana (SHIBU). U posebnim slučajevima osoba ispod ovog ranga može osnovati grupu ili klub i biti trener.
Sve ovisi o karakteru, uvidu, kapacitetu i drugim aspektima individue. Iznad 3. Dan-a postoje slijedeće titule:
RENSHI 4.Dan KYOSHI 5.Dan i 6.Dan JUN SHIHAN 7.Dan SHIHAN 8.Dan i 9.Dan SHIHANCHO 10.Dan SOSHI (Soke) veliki majstor, KANCHO poglavar Genbukan federacije
Osobe s titulom Renshi te višom postaju članovi Shihan Kai (savez instruktora).Vođe grupa i Shibu-cho postaju članovi Shibu Dojocho-kai (savez šefova filijala).
T E S T I R A N J E
1. Test za RENSHI
Ispitanik sjedi u Seiza položaju otvorenih očiju u centru dojo-a iščekujući Soshi-a. Soshi staje ispred ispitanika u Daijodan no kamae sa Shinai-em u rukama. U jednom trenutku sa "napadačkim Ki-em" mač se obrušava na glavu ispitanika. Ako je ispitanik u stanju izbjeći napad položio je test.
2. Test za KYOSHI
Ispitanik meditira u centru dojo-a. Soshi zauzima Daijodan no Kamae sa Shinai-em iza ispitanika. Bez ijedne riječi on napada sa "smrtonosnim Ki-em" okomito na glavu ispitanika. Ispitanik koji predosjeti ubilačku namjeru i izbjegne napad, položio je test. Ovaj stupanj je pravi početak na putu prema stvarnom borilačkom umjetniku (BUDOKA). Polaganje za Renshi i Kyoshi titule se radi u prisustvu ostalih učenika.
3. Test za JUNSHIHAN
Ispitanik sjedi u prostoriji i meditira, Soshi prilazi s leđa i zauzima Daijodan no Kamae s pravim mačem (SHINKEN). Tiho on napada odašiljući "smrtonosno sjekući Ki". Onaj koji izbjegne ovakav napad tijelom i duhom položio je test. U prošlosti ovaj test je znao pogubno završiti za polagača. Danas Soshi je u stanju ocijeniti da li je netko spreman za test ili ne.
4. Test za SHIHAN
Ispitanik sjedi u prostoriji u stanju "bez misli-bez oblika". Soshi noseći SHINKEN ulazi tiho u prostoriju i bez emitiranja bili kakvog zvuka ili Ki-a sječe okomito i horizontalno. Onaj koji bez oklijevanja izbjegne ova dva napada postaje SHIHAN. U prošlim vremenima ovakva osoba se smatrala prvoklasnim mjstorom borilačkih vještina (BUJUN). Osoba ove kategorije se nazivala SHINAN-YAKU {to znači istinski majstor).
5. Test za SHIHANCHO
U prošlosti ova titula u nekom Ryu-u je bila dodijeljena samo jednoj osobi. Isti slučaj je i u Genbukanu. Prosperitetni Shihan, kandidat za ovu titulu stoji opušteno u stanju duhovnog jedinstva sa svime oko sebe na livadi ili u šumi. Ispred ispitanika se Soshi te se isto tako nalazi u duhovnom jedinstvu s prirodom oko sebe. Kada Soshi postane jedno sa "božanskim duhom" on će sjeći slobodno oko sebe s pravim mačem zadržavajući svoje jedinstvo s božanskim. Ispitanik koji s lakoćom uhvati i oduzme oštricu postaje Shihancho. Shinken koji se koristi za testove od 7. Dan-a na više je ručno iskovan, od najkvalitetnijeg čelika i nikada nije bio umrljan krvlju. Soshi poglavar svih majstora ima veoma simboličnu funkciju te odgovornost. Sa svojim "Shin shin shingan" duhom on uvijek moli za božansku vodstvo i očuvanje srži BU-a (ratničkog duha). Ako bilo kada njegovo srce postane arogantno iako misli da je Soshi, izgubit će svoj status. U univerzalnom zakonu neba, zemlje i čovjeka, misija Soshia je očuvanje svjetlosti Darume.
Kratka povijest Shinobi ratnika preuzeta iz Densho Svitaka
KRATKA POVIJEST SHINOBI NO JUTSUA
- Shinobi ratnici su imali značajnog udjela u vraćanju mira u provinciju znanu kao Yamato (sadašnji Osaka okrug) za imperatora Jinmu , i također u podčinjavanju barbara kasnije znanih kao Ainu. - Shinobi ratnici podižu armiju iz lojalnosti prema Južnom Dvoru Yoshino (1331-35 A.D.). Oni se pridružuju armijama Nawa, Kusunoki, Kitabatake (1334-35 A.D.). - Shinobi ratnici su stavile Ashikaga armiju u konfuziju (1487-88 A.D.). - Oni su pridruženi armiji Sekita, jurili veliku armiju Hosokawa Takakuni pod zapovjedništvom Ashikaga Soguna (1504-20). - U tim danima, Shinobi nisu imali specifične škole kao Koga ili Iga ryu, i bili su tek toliko poznate po mjestu gdje su živjeli. Shinobi ratnici koji su živjeli u obje provincije Koga i Iga bile su rojalisti. Međutim, kada je Ashikaga Yoshitane poslao svoje trupe u Omi provinciju da podčini Ashikaga Yoshizumi, Koga ratnici su uzeli stranu s Yoshitane dok Iga ratnici nisu, što je prouzročilo raskol između škole Koga i Iga. - Iga Shinobi ratnici su surađivali s carskom armijom (1854-59), i pridružile se odredu dvorskih patrolnih ljudi i zadavale probleme Shinsengumi ili tjelohraniteljima Tokugawa vlade organizirane u posljednjim danima šogunata. - U 1863, neki Shinobi ratnici pridružili su se Tenchugumi ili grupi ekstremista predvođenih od strane Yoshimura Torataro, Fujimoto Tesseki, i drugih koji su pokušali zbaciti Tokugawa šogunat. Oni su se digli na oružje ali bez efekta i mnogi od njih su poginuli. - Shinobi ratnici su se istakli na bojnom polju protiv Tokugawa vlade. U bitci od Toba Fushimi, koja je vođena između rojalista i onih koji su bili lojalni Tokugawa šogunata tek poslije odluke o vraćanju carske vlasti 1886, Shinobi ratnici su se pridružili carskoj strani, ističući se u njoj. Zapis o porijeklu škole Togakure Ryu - Togakure ryu škola Shinobi no jutsua datira unazad do Togakure Daitsuke iz perioda Oho (1161-62). On je primio svoj trening iz Shinobi no jutsua od Kagakure Doshi. Jednog srpnja u tijeku perioda Hogen (1156-59), Shima Kosanta Minamoto no Kanesada ,16 godina, i moćni klan u Ise provinciji, pridružili su se armiji Minamoto Yoshinaka i borili se s tri tisuće konjanika Fujiwara Hidehira armije.Ležeći oboren na bojnom polju ozbiljno povrijeđen, Shimu je spasio Kagakure Doshi i oni su pobjegli u planine provincije Iga. Govorilo se da je on primio svoj trening u borilačkim vještinama takođre kao i Shinobi no jutsua od Kagakure Doshi . U kasnijim godinama on je slavljen kao drugi veliki majstor škole Togakure ryu Shinobi no jutsua. - Legenda kaže da je postojao Shinobi ratnik po imenu Ikai koji je živio pod So režimom u Korai (sadašnja Koreja) od kasnog desetog do ranog jedanaestog vijeka. U prvoj godini od Kouyu ere on se borio u izgubljenoj bitci protiv kralja Jinsho zajedno s armijama od Kittan i Ka. Onda je on pobjegao u Japan, iskrcavši se na Ise i nastavio živjeti u pećini u Iga provinciji. Bilo je zapisano da je Ikai bio vojni zapovjednik vješt u Hicho Kakuregata (tehnike bazirane na Hicho-jutsu (tehnike skrivanja, kamuflaže). I govori se da je mogao skočiti mnogo metara u vis s krikom. Očigledno Ikai je bio prvi koji je predstavio Shinobi no jutsu Japanu. - Tu je još jedan kandidat za osnivača, međutim u Jirjaku periodu (1065-68). Fuiwara Chikado se utvrdio u velikoj pećini kod planine Takao pored Tanco sela zato što mu dvor nije odobrio čin koji je zahtijevao. Kaže se da je ovo utvrđenje sagradio Ikai kada je pobjegao iz Koreje nekoliko godina prije. - Zapis govori da je bilo sedamdeset tri škole Shinobi no jutsua kroz njihovu povijest. Neke od glavnih škola su: Negishi ryu, Shirai ryu, Shinto ryu, i Hakuun ryu, iz kojih su škole, kao Togakure ryu, Koushu ryu , Kishu ryu, Minamoto ryu, Genjitu ryu, Ryumon ryu, Tenton happo ryu, i Goton juppo ryu, bile izvedene. - Iga ryu i Koga ryu preživjeli su dovoljno dugo i zadobili tako visoku reputaciju da su bili prihvaćeni od Tokugawa vlade. - Hakuun ryu je osnovan od Garyu doji i kasnije dovršen vremenom od Hakuun doji. Govorilo se da Hakuun ryu karakterizira upotreba četiri demona: demona sjenke, demona vatre, demona zemlje i demona vjetra. Tokom Oho perioda približno sto godina poslije Jirjaku ere, Kagakure doji, koji je bio učenik Hakuun doji, rekao je pojedinosti treninga iz Shinobi no jutsua Togakure Daisuke, koji se zauzvrat brinuo o Shima Kosanta. Kao što je gore rečeno, postoji zapis da je u tim danima samo nekolicina preživjelih iz Kiso Yoshinaka armije pobjeglo u planine Iga provincije. Kasnije tijekom Engen (1336-39) i Shohei (1346-69) ere,određen broj preživjelih vojnika iz Južnog i Sjevernog Dvora su se ušuljali u planine Iga i Koga provincije. Neki kažu da ove činjenice označavaju poreklo različitih škola Shinobi no jutsua uključujući Iga i Koga ryu. - Sudeći po zapisima iz Koga Shinobi no jutsua tijekom Tenkyo ere (938-46), Mochizuki Saburo Kaneie, treći sin Suwa Saemon Minamoto Shigeyori , guverner Shinano provincije , istakao se u ratu protiv Taira no Masakado-ve pobune i bio promaknut u guvernera Koga gun, jugoistočno od Omi provincije. On je promijenio svoje ime iz Mochizuki Saburo Kaneie u Koga Oumi no kami Kaneie. Njegov sin po imenu Oumi no kami Iechika, imao je književna i vojna dostignuća i govorilo se da je on naučio Genjicu od Budistickog monaha zvanog Tatsumaki Hoshi, majstora Genjutsu-a koji je živio u Koga provinciji. Neki nastoje da je ovo stvorilo Koga ryu Shinobi no jutsu školu. - Nasljednici Koga škole su Ienari, Iesada, Ienaga, Iekiyo, Iekuni, Ietoo, Ieyoshi, i Yoshiyasu. Od potomstva, četiri druge porodice - Mochizuki, Ugai, Naiki, i Akutagawa - postale su glavno stablo Koga loze. U Hotoku eri (1449-51), pet nasljednika, Koga Saburo, Mochizuki Goro, Ugai Ryuhoshi, Naiki Fujibe, i Akutagawa Kazuma su zabilježeni. Tokom Bunmei ere (1469-51), Koga Saburo II, Mochizuki Yajiro, Ukai Chiaki, Naiki Gohei, i Akutagawa Tenpei, vodili su Sasaki armiju da poraze trupe od Ashikaga Yoshihisa. U dodatak ovih pet porodica, grupe od preostalih trupa Južnog i Sjevernog dvora osnovali su 53 porodice od Koga loze. Od ovih osam porodica, Koga, Mochizuki, Ugai, Naiki, Akutagawa, Ueno, Ban, i Nagano postali su istaknuti i bili su zvani Jakih Osam. Pored toga, Hiryugumi i Hakuryugumi također su dali majstore Ninpo-a.
Kratka lista vrhunskih Shinobi ratnika iz Shinobi no jutsu porodica:
- Hiryugumi: Yamanaka Juro, Saga Echizen no kami, Miyajima Gyubunosuke, Kuraji Ukonnosuke, i Heishi Mondonosuke. - Hakuryugumi: Katuragi Tango no kami,Sugitani Yotoji,Kiyama Shikanosuke,Mochizuki Izumo no kami, Wada Iga no kami, Hari Izumi no kami, Oki Ukontaro, Akutagawa Sakyomaru, i Uda Tonai. - Tairagumi: Torii Heinai, Sugiyama Hachiro, Hattori Fujitaro, Okawara Gennai, Okubo Gennai, Saji Kochi no kami, i Takamine Kurando. - Bangumi: Ohara Genzaburo, Ban Sakyonosuke, Makimura Umanosuke, Ueno Shuzennosho, Taki Kantaro, Noda Goro, Iwane Nagatonokami, i Kokawa Bunnai. - Fujiwaragumi: Ugai Genpachiro, Ogawa Magojuro, Yamagami Toshichiro, Hatta Kansuke, Tongu Shikinosuke, Kamiyama Shinpachiro, Iwamuro Daigakunosuke, Nakayama Minbunojo, Takayama Gentazaemon, Ikeda Shouemon, Nagano Gyobunojo, Naiki Iganokami, Ono Miyauchinoshosuke, i Shinjo Etsunokami. - Tataragumi: Aoki Chikugonokami, Koizumi Geki, Natsumi Daigaku, Tarao Shirobe, i Tanba Migumo Shinkuraudo. - Sugawaragumi: Minobe Genkichi, i Akimoto Kozunosuke Masahiide. - Koremunegumi: Shinpo Heinai, Takamatsu Isenokami, Aiba Kawachinokami, i Takano Bigonokami. - Kawachi Shitengugumi: Shinno Kuranosuke, Tatsumi Jiro, i Honda Chikuzennokami. - Tachibana Hachitengugumi: Kounishi Tomogo, Kido Yamatonokuni, Endo Mushanosuke, i Sekiguchi Genjuro. - Drugi veliki majstor Koga ryu imao je troje djece, koji su se zvali Tenryu Koga, Chiryu Koga, i Aranami Koga. - Sudeći po zapisima Iga ryu-a, Iga Heinaibe Yasukiyo koji je primio trening od Gamondouji borio se na strani Minamoto no Yoritomo-a osnivača Kamakura vladavine. On je dobio zemlju Iga Hattori gdje je sagradio Iga zamak. Ovo je porijeklo Iga škole Shinobi no jutsua. - Prvi Veliki majstor bio je Gamondouji u Jiryaku perodu (1065-68). - Drugi Veliki majstor bio je Garyudouji u Shouho periodu (1074-76). - Treći Veliki majstor bio je Unryudouji u istom periodu. - Tozawa Hakunsai, u Heiji periodu (1159); Iga Heinaibe Yasukiyo, u Eicho periodu (1096); Ise Saburo Yoshimori u Heiji periodu (1159); Togakure Daisuke, u Shogen periodu (1207-10); Kumogakure Gen-an,u Kencho periodu (1249-92); Tozawa Seiun,u Shouou periodu (1288-92); Tozawanyudo Gen-eisai u Kenmu periodu (1334-35); Hachimon Hyouun, u Kouryaku periodu (1379-80); Kuryuzu Hakuun, u Oiei periodu (1394-1427); Tozawa Ryutaro, u Chokyo periodu (1487-88); Momochi Sandayu II, u Tensho periodu (1573-91); Iga Heinai Saemon no jo Ienaga (dvanaesta generacija od Heinabe Yasukiyo), u Tenmon periodu (1532-54); njegov prvorođeni sin, Kamihattori Heitaro Koreyu; drugi sin , Nakahattori Heijiro Yasuyori; treći sin, Shimohattori Heijuro Yasunori. - U devetoj godini Eiroku ere (1558-69), Oda Nobunaga napao je Iga porodicu zato što nisu poslušali njegove zapovijedi. Tri Hattori porodice su kompletno poražene i 80 preživjelih pobjegli su u izgnanstvo. Preživjeli iz Kamihattori porodice pobjegli su u Echigo provinciju; Shimohattori su našli zaštitu kod Tokugawa porodice u Mikawa provinciji ili Ochi porodice u Takatori, Yamato; Nakahattori su pobjegli duboko u planine Takano, Kishu. U Eiroku Periodu (1558-69) Hattori Hanzo i Hattori Masanari iz Kamihattori porodice odali su vjernost Tokugawa Ieyasu. - Slijede imena najboljih Shinobi ratnika Hattori porodice: Hattori Gensuke, Hattori Denjiro, Hattori Denemon, Hattori Magohei, Hattori Naizo, Hattori Shinkuro, Hattori Shichikuro, Hattori Jinroku, Yamaoka Sobei, Yamaoka Suketaro, Tsuge Sannojo, Tsuge Ichinosuke, Tsuge Jintaro, Yamaguchi Jinsuke, Fukunokami Teisainyudo, Yamanaka Kakubei, Hanchi Hansuke, Naruto Iga, Akimoto Kassai, Sera Genroku, Otsuka Bansaku, i Yamanouchi Keitaro. - U Tensho periodu (1573-91) osnovano je Ryugu selo pod guvernerom Kitabatake Tomonori u Uda Sanbonmatsu u Yamato provinciji. Vodeće ličnosti su bile: Momochi Tanbayasumitsu ili gospodar Ryugu dvorca, Momochi Tarozemon. Gospodari Ueno Shokudai dvorca bili su Momochi Sandayu gospodar Ueno Shokudai dvorca u Mic provinciji, Momochi Jindayu Yasutatsu, Momochi Chuzaburo Yasumasa, Momochi Sannojo, Nomura Oidayu, Shindo Kotaro, Tateoka Dojun, Shimotuge Kizaru, Ueno Suke, Yamada Hachiemon, Kanbe Konami, Otowa Joto, Suzuki Tendo, Otsuka Bansaku, Nagano Takemon, Fujimoto Genki, Tada Shintaro, Koyama Tenzen, Sugimoto Sarunosuke, Kojima Ryuun, Namikawa Kinzo, i Segawa Shinnosuke. - Četrdeset pet porodica Iga ryu-a su sljedeće: Tozawa, Fujiwara, Minamoto, Taira, Momochi, Hattori, Izumo, Okuni, Tsutsumi, Arima, Hata, Mizuhara, Shima, Togakure, Ise, Sakagami, Narita, Oda, Mori, Abe, Ueno, Otsuka, Ibuki, Kaneko, Kotani, Shindo, Iida, Kataoka, Kanbe, Sawada, Kimata, Toyata, Toda, Suzuki, Kashiwabara, Fukii, Iga, Kuriyama, Kimura, Kazama, Sugino, Hisahara, Ishitani, Hanbe i Ooyama
NOVIJA POVIJEST SHINOBI NO JUTSUA
Kada izgovorimo riječ Shinobi ratnik, prva asocijacija koja se javlja kod ljudi neupućenih u Ninpo je ubojica obučen u crno koji nestaje u oblaku dima.Ova iskrivljena slika nema ništa zajedničko sa stvarnim učenjem Ninpoa. Ni u kojem slučaju srce ne dolazi na drugo mjesto, poslije mača. Shinobi ratnika ne zabrinjava kad je ponižen ili omalovažen. Shinobi ratnik posjeduje sveobuhvatno srce i posvećen je miru i harmoniji. Ovakav stav se naziva "duh Ninniku-a" Nesebično pomažući ljudima oko sebe ninja koristi Ninpo za održavanje pravednog društva. Imajući ovakav cilj, Ninpo Bugei izvor svih borilačkih vještina, nekad čuvanu tajnu, danas može učiti svatko. Shinobi ratnik mora postići duh Ninniku-a održavajući svoje sposobnosti u18 temeljnih borilačkih kategorija (BUGEI JUHAPPAN ) te još 18 Shinobi kategorija (SHINOBI JUHAKKEI). Kombinacijom ovih disciplina nastaje 36 Ninpo esencija (NINPO SANJU- ROKKEI) Sposobnost izvođenja ovih tehnika dovodi do stupnja taktičke primjene te konačno ovo ekspanzivno znanje rezultira "Božanskim srcem i očima" (SHIN SHIN SHINGAN). Razmišljanje da je prakticiranje tehnike dovoljno, izaziva razočaravajuća ograničenja. Ako samo tražiš Put (MICHI, DO) izgubit ćeš ili doći do kraja svog puta. Iza tehnike postoji istinski mentalni i spiritualni razvoj. U Ninpou leži vječna istina (HO,PO). Genbukan učenici uče Ninpo, ne Shinobi no jutsu. Ninpo je najviši oblik zaštite uma, tijela i srca.. Kroz borilačke vještine Shinobi ratnik čuje ono što je tiho, vidi nevidljivo te izdrži neizdrživo. Istinska misija Shinobi ratnika je donošenje svjetlosti ovom tamnom svijetu kroz ustrajnost, stvarajući od života žrtvu za mir čovječanstva Onaj tko uči Ninpo mora njegovati srce nježno poput cvijeta u međuljudskim odnosima . Kroz Genbukan, Ninpo se prenosi za prosvjetljenje, osvješćivanje i zaštitu uma, tijela i duha. Iako je pojam Ninpo Bugei poznat u svijetu rijetki znaju njegovo pravo značenje. Oni koji prakticiraju Ninpo Bugei su još rjeđi.. Postoji velika potreba za ovom nadasve posebnom ratničkom umjetnošću." Kraj tisućljeća protkan rapidnim razvojem medija i komunikacija donio je sa sobom pravu poplavu raznih ezoteričnih pokreta, duhovnih disciplina i borilačkih vještina. Stoga se neupućena osoba prije svega upita: "što trenirati"? Budući da je današnje društvo konzum-orijentirano ovom iskušenju nisu odoljele niti borilačke vještine. Pod utjecajem komercijalnog pristupa zapada borilačke vještine su se transformirale u moderne borilačke sportove, (neke čak i u olimpijske).Ovo se među sljedbenicima istih doživljava kao uspjeh, a u stvarnosti je degradacija izvorne ideje i misli borilačkih vještina odnosno udaljavanje od srži ili esencije. Na žalost ono što je nekada služilo samozaštiti, savladavanju teškoća te sprječavanju opasnosti svelo se danas na ograničen broj stiliziranih pokreta i poboljšane motoričke sposobnosti.Promašujući cilj današnje borilačke vještine pretendiraju formu, a izostavljaju sadržaj. Neke od popularnih istočnjačkih borilačkih vještina pokušavaju modelirati reakciju praktikanta kroz setove formalnih predodređenih pokreta. Kad znamo da je svaki čovjek individua sa sebi svojstvenim anatomskim, motoričkim, karakternim i drugim odlikama i normama vidimo koliko je nesvrsishodan i neprirodan ovakav pristup. Nadalje obećava se potpuni duhovni razvoj, naglašavaju se zdravstveni aspekti vježbanja neke vještine, a u stvarnosti vidimo da su današnji moderni borilački sportovi ispunjeni sportskim ozljedama, borbom oko karijere, sponzorstva, utjecaja u savezima, komitetima i sl.Nedostatak pojedinih aspekata u nekoj borilačkoj vještini pokušava se nadoknaditi brzinom izvođenja ili "specijalkama" (dobro uvježbanim pojedinačnim tehnikama), odnosno šablonskim pristupom životnim situacijama. Dakle osoba zainteresirana za borilačke vještine treba od početka prihvatiti borilačke vještine isključivo kao sport (zadovoljenje potreba tražiti u osvojenim medaljama, prvenstvima, sponzorima, karijeri...) ili pristupiti borilačkim vještinama s aspekta potpunosti i praktične koristi te biti spremna cijeli svoj život kontinuirano raditi na postizanju osobnog majstorstva. Ninpo Bugei je vještina koja ne poznaje okvire u vidu stila, forme ili šablona. Ninpo nije isključivo tjelesna kao niti samo duhovna disciplina, nije ograničen samo na samoobranu kao niti isključivo na postizanje duhovnog mira i spoznaje, nego uključuje mnoštvo aspekata. Od tjelesnog treninga u Ninpou su podjednako zastupljene tehnike udaraca, blokova, izmicanja, bacanja,poluga, gušenja, kontrole, upotrebe i obrane od različitog oružja. Duhovne discipline se očituju kroz vježbe meditacije, senzitivnosti, izoštravanja osjetila, kanaliziranja i kontrole energije. Rezultat ovakvog pristupa nakon višegodišnjeg treninga je razvoj intuicije "šestog osjetila", odnosno jedinstvo individue s okolinom. Ova prirodna "inteligencija" odnosno podsvijest koja vodi Ninja praktičara na njegovom putu daje mu potrebo znanje, sigurnost, snagu i druge fizičke i duhovne faktore potrebne za savladavanje različitih životnih situacija. Nekome će sve ono što se događa oko kvalitetnog Shinobi ratnik, izgledati kao sretna koincidencija i sl, međutim napredan Shinobi ratnik vođen svojom intuicijom ima podsvjestan uvid u stvari koje su se događale ili koje se mogu ddogoditi, odnosno u uzrok i posljedicu. Shinobi ratnik se prepušta svojoj podsvijesti da ga vodi kroz teške situacije jer podsvijest tj. intuicija nije sputana odgojnim,kulturnim, etičkim, religioznim, društvenim niti drugim normama, pravilima ili predrasudama. Ona nije subjektivna nego stvari odražava poput ogledala, bez uljepšavanja, hipokrizije ili iskrivljavanja. Konačno Ninpo Bugei je potpun pristup, životna filozofija koja ustrajnom praktičaru kao nagradu daje zdravo i čvrsto tijelo, sposobnost obrane od bilo kojeg fizičkog napada, snažan uravnotežen duh, prirodnost, prilagodljivost i intuiciju kao alate za razvijanje individualnosti, osobne moći i majstorstva.
[uredi] Genbukan ninpo bugei
Genbukan znači mjesto koje okuplja profesionalce u borilačkim vještinama (Kuroto) ili mjesto koje zrači posebnom borilačkom umjetnošću."Gen" u riječi "Genbukan" može značiti i "crno", "misteriozno", "tamno" što pak implicira da praktičar koji prakticira Ninpo, svojim djelima i osobnošću daje svjetlost ovom svijetu ne rijetko ispunjenom tamom. Ninpo Bugei nije ograničen samo na jedan stil (školu, Ryu, tradiciju) nego temelj vještine čine različiti stilovi: Togakure Ryu, Kumogakure Ryu, Kukishin Ryu, Koto Ryu, Gyokko Ryu, Takagi Yoshin Ryu, Gikan Ryu, Gyokushin Ryu. Osim navednih škola ima i elemenata iz Iga Ryu, Koga Ryu, Muso Ryu, Itto Ryu, Munen Ryu, Kito Ryu, Ichiden Ryu i drugih. Potrebno je više od trideset godina treninga i proučavanja da bi se postigla kulminacija u Genbukan Ninpou. Genbukan simbol je predstavljen osmokrakom čakrom (Horin). Ovo je bilo izvorno antičko oružje u Indiji. Kasnije su ga preuzeli praktičari tantričkog budizma i adaptirali za svoje rituale. Simbolika ovog znaka je uništavanje svega što se nalazi na putu prema Darmi (zakon i poredak univerzuma). U središtu znaka se nalazi ogledalo koje simbolizira jedinstvo individue s ratničkim duhom. Ogledalo predstavlja jedno od tri blaga Japana. Kanji znak koji se nalazi u ogledalu iskazuje našu potrebu i ustrajnost za postizanje tog jedinstva kroz studij borilačkih vještina. Lotos s laticama oko tog ogledala znači da okruženje koje stvaramo oko sebe treba biti čisto i privlačno poput cvijeta, bez obzira u kakvoj se situaciji nalazili. Drugim riječima trebamo biti "iznad" stvari.
