寺院諸法度

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寺院諸法度（じいんしょはっと）は、江戸時代、徳川幕府が仏教教団に対して定めた諸法度の総称である。ただ、定まった呼称はなく、文献によっては「諸宗寺院法度（しょしゅうじいんはっと）」・「諸宗諸本山法度（しょしゅうしょほんざんはっと）」などの呼称が用いられる事もある。

儒教、とりわけ朱子学を重んじる政策をとった江戸幕府も、その一方で、寺領を安堵し、伽藍の整備をも推進していたが、それと同時に僧侶の統制をはかる目的から、各宗の僧に対して設けられたのが、寺院諸法度である。

禅宗の場合、

曹洞宗法度（1612年）
勅許紫衣之法度（1613年）
五山十刹諸山法度（1615年、以下同）
妙心寺法度
永平寺法度
大徳寺法度
総持寺法度

などの法度が順次、発令された。

五山十刹諸山法度においては、従来の「鹿苑僧録」、「蔭涼職」が廃止され、1619年、江戸に「僧録（金地院僧録）」が新設され、黒衣の宰相崇伝が任命された。その当初は、この新たな僧録によって禅宗全体の統制をはかったが、その統率は五山派のみにしか及ばなかった。崇伝没後の1635年、寺社奉行が設けられると、寺院の管掌は寺社奉行が取り仕切ることとなり、僧録の権限は更に縮小されることとなった。基本的には、五山派の触頭を職掌とすることとなる。

また、幕府は、僧侶を統制するために寺院諸法度を設けると共に、「寺請制度」や「本末制度」を整備することで、仏教に対する積極的な統制をはかった。