骨法 (格闘技)
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骨法（こっぽう）とは、当身技を主体とする徒手武術のこととされる。ただし、隠し武器術である「強法」等や柔術の一部ではない、「骨法」という名称の独立した徒手格闘術が、日本武術の中に存在していたのかは、いまだ見解が分かれている。
目次 |
[編集] 伝承について
大きく2つの伝承に分類される。
[編集] 中国起源説
堀辺正史の系統以外の骨法の流派（玉虎流、虎倒流、古代骨法体術源流天心流など）は、中国武術が起源であるとしており、骨法が柔術等の日本の伝統徒手武術の異称のひとつであることも否定していない。尚、中国で、「骨法」という名の武術は確認されていないが、和名である可能性が高い為、基となった武技が「骨法」である可能性は低い。
日本固有説を唱える堀辺正史（後述）は、著書『喧嘩芸骨法』の中で、「骨法が唐の僧・鑑真から学んだ中国拳法であるという説は、藤原仲麻呂によってでっち上げられた」としている。また、堀辺家には藤原仲麻呂と志賀清林を同一人物と伝える口伝があったとしている（ただし、この口伝については、堀辺は著書で「この二人が同一人物であったとは考えられない」と記している）。
[編集] 日本固有説
これは現時点では堀辺正史の系統のみの伝承であり、骨法は柔術等の日本の伝統徒手武術と全く異なる武術としている。
堀辺は、骨法は奈良時代の武人、大伴古麻呂より伝わる日本独自の拳法としている。
野見宿禰と当麻蹴速の対決が、現在の相撲と違い、激しい蹴り合いであったことを、古代より日本に拳法が存在した証拠とし、ここから相撲の起源であるとしている。奈良時代の神亀3年に志賀清林によって「突く・殴る・蹴る」の三手が禁じ手にされたといわれ、一般的には古代の相撲の異称とされる「手乞」は禁じ手制定以前の、この武術の呼称であるとしている。純粋な武術を「手乞」・武術を応用した医療行為が「骨法」とする主張もある。
その後、源義光（源義家の弟）が衰退していた骨法を復興し、彼の子孫に一子相伝で継承され、現在に至るものとしている（堀辺家は源義光の末裔と称する）。骨法のうち、堀辺家伝のものは司家骨法と称したとする。
ただし、この伝承は、神道天心流の上野貴（当身技主体の武術を「骨法」と称していた）の上野家伝の武術の開祖を大伴古麻呂とする伝承と、大東流の源義光の伝承（堀辺は一時期、大東流の佐川幸義の弟子だった。尚、大東流は技法が極めて複雑である事や、武術史的観点から、非常に新しい流派である）を折衷した印象がある。
大伴古麻呂は「徹し」（とおし）とよばれる秘技を用いたという。これは中国拳法の浸透勁に似たものとされるが、古麻呂以後失伝しており、堀辺正史が現代に甦らせたという（柔法徹化拳や空手にも同じような技術が存在する）。
藤原宗忠の日記である『中右記』に「相撲が強いと言われているが、もっと骨法を身に付けなければ・・・」との意味の文章で源義家の家臣大宅光房に対する批評を書いているが、これは「強いと言われているが、基本ができていない」という意味で、骨法という武術の存在を証明するものではない。
[編集] 骨法と称する他流派
堀辺正史の骨法とは無関係のものを含む。
- 雲隠流
- 出雲流
- 竹内流
- 水府流
- 備前流
- その他
